Тема 18 454

1. Иконоборческий спор и предыстория седьмого Вселенского собора 466

1.1. Источники 466

1.2. Хронология византийских императоров периода иконоборчества 467

1.2.1. Исаврийская династия 467

1.2.2. Династия Никифора 467

1.2.3. Аморийская (Фригийская) династия 468

1.3. Вселенские патриархи (с 587 или 588) 468

1.4. Мотивы иконоборческого движения 468

1.5. Периодизация иконоборческого движения 470

1.6. Начало иконоборческого движения. Указ Льва Исавра. Реакция Римского папы Григория 470

1.7. Иоанн Дамаскин 471

1.8. Константин V Копроним и Иконоборческий собор 754 года 471

1.9. Лев Хазар, императрица Ирина и подготовка к созыву Вселенского Собора 472

2. Седьмой Вселенский Собор и Торжество Православия 473

2.1. Открытие собора и его состав 473

2.2. Вопрос о принятии в общение бывших иконоборцев 473

2.3. Вопрос о почитании икон. Соборное определение об иконопочитании 474

2.4. Канонические постановления собора 474

2.5. События после собора 474

2.6. Второй период иконоборчества 475

2.7. Торжество Православия 476

Иконоборчество на Западе 476

Тема 19 478

1.. Цезарепапизи и папоцезаризм 490

2.. Териториально-административное разделение Церкви 491

3.. Пентархия 495

4.. Римский папа 503

5.. Александрийский патриархат 505

6.. Антиохийский патриархат 506

7.. Иерусалимский патриархат 506

8.. Возвышение епископа Константинополя «Нового Рима» 507

9.. Justinlana Prima 510

10.. Церковная иерархия 511

Тема 20 515

Разделение Востока и Запада 528

1. Прогресс взаимного удаления 528

Богословский конфликт на почве монофелитизма 528

Константинопольский Собор 692 года 529

2. Вопрос иконопочитания 529

3. Усугубление связей 530

4. Схизма 532

Понятие «Собор»

Термины «синод» и «собор» рассматриваются как синонимы. Два слова в большинстве европейских языках: synode, concile – на французском; sínodo, concilio – на испанском; sinodo, concilio – на итальянском; Synode, Konzil – на немецком – происходят от слов греческих и латинских – σύνοδοζ и concilium (в латинском существует также synodos, как транслитерация греческого слова), которые все имеют значение ассамблеи или собрания, без последующей совещательной или исполнительной их квалификации.

Σύνοδοζ – начнем с греческого так как это был язык большинства участников Соборов – является синтезом двух слов, σύν означающего «вместе» и ό οδόν означающего «путь или путешествие». Смысл заключается в понимании собрания как компании путешественников, людей собравшихся для одной цели, и стоящих перед лицом неизвестного будущего, в ожидании и надежде. Это прекрасный образ странствующей Церкви.

Это греческий глагол женского рода ή Σύνοδοζ. Латинское synodos также женского рода, в то время как concilium – среднего рода.

В начале, термин σύνοδοζ означал всякое собрание – светское и религиозное. Позже был закреплен за церковными собраниями. То же самое можно сказать в отношении термина οíκουμενική (вселенский). Оно означает «обитаемый, населенный пункт», место где «есть дома (οí˜κοι)» и по своей протяженности «охватывающих весь обитаемый мир». В приложении к Соборам, означает собрание людей со всей Римской Империи, которая многими рассматривалась равнозначной всему цивилизованному миру. Профессор Henry Chadwick демонстрирует, как более античные «вселенские соборы» не были церковными ассамблеями, но: собранием или актеров, или атлетов, или ткачей и так далее. Это были так сказать – международные конгрессы, trade unions (профсоюзы). Позднее, христианская Церковь адоптировала термин для собственных собраний, на которых должны обязательно присутствовать представители всей полноты Церкви. Поместные Соборы отличаются ограничением собрания представителей определенной местности или региона.