
- •История Древней Церкви Развитие Богословской Мысли в Эпоху Вселенских Соборов
- •Оглавление
- •Тема 1 16
- •Тема 2 21
- •Тема 3 41
- •Тема 4 68
- •Тема 5 86
- •Тема 6 106
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Тема 1 Встреча христианства с эллинизмом1. Между Иерусалимом и Афинами
- •Эллинизм апостола Павла
- •Эволюция проблемы
- •2.. Александрия
- •Пример Климента Александрийского.
- •Тема 2 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Оношение гностицизма к Христианству
- •Понятие «гностицизм»
- •Проблема происхождения
- •Главные характеристики
- •Гностицизм и Христианство
- •Противоречие Христианству
- •Жизненная сила
- •Главные представители Василид
- •Валентин
- •Маркион
- •Монтанизм
- •Манихеизм
- •Тема 3 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Главные ереси
- •Тринитарные ереси:
- •Монархианство
- •Субординационизм
- •Арианство
- •Суть арианской ереси
- •Арианская контроверсия.
- •Македониане
- •Распространение и распадение арианства
- •Новый импульс в богословии
- •Христологические ереси
- •Докетизм
- •Адопционизм
- •Аполлинаризм
- •Несторианство
- •Монофизитство (Евтихианство)
- •Моноэнергизм и монофелизм
- •Закрывается цикл христологических контроверсий
- •Период Вселенских Соборов
- •I Вселенский (I Никейский) Собор (325)
- •II Вселенский (I Константинопольский) Собор (381)
- •III Вселенский (I Эфесский) Собор (431)
- •IV Вселенский (Халкидонский) Собор (451)
- •V Вселенский (II Константинопольский) Собор (553)
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Понятие «Собор»
- •Четыре вопроса
- •Список вселенских Соборов
- •Тема 5 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Список Вселенских Соборов
- •Первые 4 Собора
- •Никейский Собор (325)
- •Работа Собора
- •Второй Вселенский Собор (I Константинопольский)
- •Третий Вселенский Собор (Ефеский 431)
- •Открытие Ефеского собора
- •Трагедия Нестория
- •Тема 6 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Ориген. Биографическая справка
- •Богословие Учении о Боге
- •Учение о Пресвятой Богородице
- •Экклесиология
- •Сакраментология
- •Толкование Священного Писания
- •Эсхатология
- •Главная заслуга
- •Общая оценка доктрины
- •Контроверсия в конце IV начале V века
- •Kак осуждены Ориген и оригенизм?44
- •Доктpинальная вина по императору Юстиниану
- •Отношение христианского мира
- •Тема 7 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Царствование Юстиниана и Феодоры
- •Внешняя политика Юстиниана и его идеология
- •Обширное стороительство
- •Церковь святой Софии
- •Законодательство
- •Государственное управление
- •Участия Юстиниана в вероучительной жизни Церкви 48
- •Идея теопасхизма 49
- •Мнения на Востоке о Халкидоне
- •Общая оценка законодательной деятельности в церковной сфере
- •Тема 8 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •«Дело скифских монахов»53
- •Дело Оригена и термин «воипостасность»
- •Идея возникновения Собора
- •Собор 553 года
- •Реакция Запада и папа Вигилий
- •Экуменичность Собора
- •Некоторые выводы
- •Тема 9 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Соборное сознание Церкви
- •Критерий непогрешимости59
- •Непогрешимый Законодатель
- •Критерии непогрешимости
- •Некоторое уточнения
- •Тринитарная основа Соборности Церкви60
- •Тема 10 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Категории богословской мысли63
- •Догмат64
- •Обнаружение наиболее искусных в толковании Предания
- •Причины формулирования догматов
- •Виды ересей
- •Основные тезисы арианства66 Проблема богословских корней арианства
- •Основная история арианства
- •Основные тезисы арианства
- •Тема 11 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Богословские корни арианства67
- •Вероучительные постановления: от Никеи до Халкидона
- •Никейский Символ 325 года
- •Борьба ариан с никейцами
- •Богословские направления на Востоке70
- •Новоникейская богословская терминология
- •Константинопольский Символ 381 года
- •Постановление Халкидонского Собора 451 года
- •Язык Соборов
- •Тема 12 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Каноны для организации Церкви80
- •Вероучительные постановления: Константинополь I Никея II.81
- •Трулльский (τροῦλλοζ) 692 и Константинопольский IV экуменические соборы82
- •Константинопольский Собор IV
- •Заключение
- •Тема 13
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Начало и развитие монашества83
- •1.Тотальный выбор Бога Уход из мира
- •Избрание пустыни
- •2. Наиболее значительные личности
- •Антоний Великий (ок. 251-356)
- •Встреча с другими людьми
- •Монахи организовываются в группы
- •Фигура Пахомия (292-346)
- •Смерть Пахомия
- •Василий Великий Каппадокийский (ок. 330-379)
- •Новая концепция монашеского устройства
- •Тема 14 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Блаженный Иероним (ок. 342-420) Sofronio Eusebio Girolamo.
- •Последующее распространение монашества на Западе.
- •Духовность западных монахов
- •Святые Patrizio e Colombano
- •Ирландская духовность
- •Тема 15 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Святой Бенедикт Нурсийский (ок. 480-543).
- •Правило Бенедикта
- •Бенедиктинские монахини
- •Жизнь в общине в любви Христовой
- •Тема 16 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •1. Крушение Римской Империи
- •Переходный период
- •Рост папства
- •2. Папство, монашество, богословско-религиозное наследие блаженного Августина
- •Некоторые опасные моменты для истинного Христианства
- •3. Положительная встреча между Церковью и варварами
- •Последующие события
- •Тема 15 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •4. Обращение варваров
- •Первые варварские народы
- •Желанная миссия Григория Великого (ок. 535-604)
- •Святой Бонифаций, апостол Германии (ок. 675-754)
- •Скандинавские страны
- •Святые Кирилл и Мефодий, апостолы славян
- •Богемия
- •В Польше
- •Тема 18 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Ислам105 и Христианство
- •Арабское нашествие
- •Магомет или Мухаммед (570-632)
- •1. Фазы распространения ислама Первая фаза
- •Вторая фаза
- •Третья фаза
- •2. Историческое значение ислама
- •3. Арабский мир и христианская Европа
- •Войны и завоевания
- •После 1000 года
- •Трудная дискуссия
- •Диалог Русской пц
- •Тема 16 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Рождение папского государства
- •Закат византийского авторитета в Италии
- •Опасение варваров
- •Престиж апостольского престола
- •1. Дарования Франков
- •2. Константинов дар
- •Некоторые размышления
- •Тема 17 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Церковь и «Священная Римская Империя»
- •1.. Деятельность Карла Великого (768-814)
- •2.. Церковный арбитр
- •3.. Император Карл Великий
- •4.. Августинизм
- •Тема 17 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Монофелитский спор135
- •Византийские императоры данной эпохи и их политико-церковная деятельность136
- •Источники и публикации139
- •Униональная политика императора Ираклия. Причины возникновения монофелитского спора
- •Первая стадия монофелитского спора. Моноэнергизм, или спор о действиях во Христе. Возникновение моноэнергизма. Патриарх Сергий Константинопольский
- •Утверждение моноэнергизма в Армении, Сирии и Египте. Кир Александрийский.
- •Реакция на моноэнергизм со стороны Софрония Иерусалимского и папы Гонория Римского
- •Вторая стадия монофелитского спора. Спор о волях во Христе. «Экфесис» и протест против него на Востоке и Западе.
- •Начало арабского завоевания. Преподобный Максим Исповедник.
- •«Типос о вере» императора Константа II и Латеранский Собор 649 года
- •Суд над папой Мартином и Максимом Исповедником
- •Шестой Вселенский Собор (Третий Константинопольский)
- •Поиски примирения между Римом и Константинополем. Римский Собор 680 года
- •Открытие и состав VI Вселенского собора
- •Первые семь соборных заседаний
- •Заседания 8-16. Осуждение Федора Фаранского, Кира александрийского, Сергия, Пирра, Павла и Петра Константинопольских, а также папы Гонория Римского
- •Догматические определения Собора
- •Отношение Собора к папе Мартину и Максиму Исповеднику
- •Император Юстиниан II. Попытка восстановления монофелитства при императоре Филлипике в 712 году
- •Созыв Трулльского собора
- •Канонические определения Трулльского собора
- •Отношение Римской Церкви к постановлениям Трулльского собора
- •Тема 18 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Иконоборческий спор и предыстория седьмого Вселенского собора
- •Источники143
- •Хронология византийских императоров периода иконоборчества144
- •Исаврийская династия
- •Династия Никифора
- •Аморийская (Фригийская) династия
- •Вселенские патриархи (с 587 или 588)
- •Мотивы иконоборческого движения
- •Периодизация иконоборческого движения
- •Начало иконоборческого движения. Указ Льва Исавра. Реакция Римского папы Григория
- •Иоанн Дамаскин
- •Константин V Копроним и Иконоборческий собор 754 года
- •Лев Хазар, императрица Ирина и подготовка к созыву Вселенского Собора
- •Седьмой Вселенский Собор и Торжество Православия
- •Открытие собора и его состав
- •Вопрос о принятии в общение бывших иконоборцев
- •Вопрос о почитании икон. Соборное определение об иконопочитании
- •Канонические постановления собора
- •События после собора
- •Второй период иконоборчества
- •Торжество Православия
- •Иконоборчество на Западе
- •Тема 19 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •1.. Цезарепапизи и папоцезаризм
- •2.. Териториально-административное разделение Церкви
- •3.. Пентархия
- •4.. Римский папа
- •5.. Александрийский патриархат168
- •6.. Антиохийский патриархат170
- •7.. Иерусалимский патриархат
- •8.. Возвышение епископа Константинополя «Нового Рима»
- •10.. Церковная иерархия
- •Тема 20 Оглавление
- •Тема 14 293
- •Тема 15 351
- •Тема 16 393
- •Тема 17 430
- •Тема 18 454
- •Тема 19 478
- •Тема 20 515
- •Разделение Востока и Запада175
- •1. Прогресс взаимного удаления
- •Богословский конфликт на почве монофелитизма
- •Константинопольский Собор 692 года
- •2. Вопрос иконопочитания
- •3. Усугубление связей
- •4. Схизма
События после собора
Иконопочитание утверждалось на протяжении 60 лет, после чего снова произошло его возобновление.
Во дворце разгорелась целая драма. В 781 году императрица Ирина обручила своего сына Константина с дочерью франкского короля Карла Великого, но она же и женила его в 788 году на армянке Марии. Недовольный Константин развелся и женился на придворной даме Феодоте, родственнице Феодора Студита. Брак получил благословение патриарха Тарасия, но вызвал неодобрение Феодора Студита и монашества, за что они были сосланы императором. В 797 в результате заговора к Ирине вернулась власть, Константин был ослеплен и вскоре скончался. Монахам даровали свободу, они вернулись из ссылки а Феодор Студит стал игуменом столичного монастыря.
Как мы уже знаем в 800 году папа Лев II короновал Карла Великого, который приобрел статус императора. Этому событию способствовало то, что папа был не согласен с правлением женщины в Константинополе, а также то, что Риму отказали в военной помощи со стороны империи.
При Ирине империя терпела ряд военных неудач. В 802 году Ирину свергли и ее место занял Никифор, из черепа которого болгары сделали чашу для вина. В 806 году патриархом стал Никифор. В 811 году императором становится Михаил Рангаве и делает своим советником Феодора Студита. Неудачи Михаила раздражали армию, которая помнила удачи императоров-иконоборцев. Михаила свергли, а на его место поставили Льва V Армянина. Михаил был пострижен в монахи, его сына оскопили и также постригли. Сын Михаила станет потом Константинопольским патриархом Игнатием.
Второй период иконоборчества
Лев Армянин (813-820) вел успешно борьбу с болгарами. Он начал готовить ревизию решений седьмого Вселенского собора. С 813 года начинается ограничение иконопочитания и создается комиссия для обоснования иконоборчества на основании Писания. В 815 году патриарх Никифор, твердый защитник иконопочитания был низложен и сослан.
В 815 году отрылся собор под председательством нового полуграмотного и бывшего военного патриарха Феодота. Решение собора было смягченным. Иконоборческий собор не признавался вселенским, а на икону смотрели как на дидактическое средство. Их разрешалось иметь в Храмах, но полагать повыше. Несогласного с этими решениями Феодора Студита и Патриарха Никифора сослали в ссылку. Они стали самыми яркими борцами за иконопочитание.
Лев Армянин был убит заговорщиками прямо в Храме во время рождественского богослужения. Ему отрубили руку с крестом и голову. Новым императором стал Михаил II Травл, который хотя и обладал терпимостью к иконопочитателям и произвел амнистию Феодора Студита и Никифора и многих монахов, все же по личным убеждениям оставался иконоборцем. Михаил подарил франкскому императору Людовику Благочестивому орган, который до сих пор на Западе используют за богослужением. Также он подарил мощи Дионисия Ареопагита, для хранения которых был построен собор в Сан Денни под Парижем, и который стал усыпальницей французских королей.
Сын Михаила II Феофил (829-842) в отличие от отца проявил себя активным иконоборцем. В 833 году он поставил патриархом Иоанна Грамматика. Иконы выносились из Храмов, велась жестокая борьба с монашеством. В 831 году император вторично женился на Феодоре, тайной иконопочитательнице.