Войны и завоевания

Необходимо добавить что, в общем, христиане не были гонимы, но ловко эксплуатируемы: в социальной и гражданской области были поставлены на самом низком социальном уровне; в области религии, в некую ситуацию изолирования и медленного удушения, по причине чего многие общины просто исчезли. Необходимо также заметить, что на Востоке многие общины уже стали монофизитскими и несторианскими, и поэтому уже отделенными от Церковного единства. Более того, их оппозиция православию Византии благоприятствовала возвышению ислама и воспринималась почти как освобождение.

Также и в Африке, вандалы¹¹² уже нанесли жестокий удар Христианству, который во времена блаженного Августина, насчитывала 700 диоцезов. Более того, берберы африканских полей противостали твердо нашествию арабов, как чтобы не платить алчные дани, так избежать изгнания. В Испании Церковь была связана с миром вестготским и была очень поражена подавляющей победой главы мусульман Tariq a Gibilterra (711). Новые властители хотя и одобряли обращение в Ислам, но не требовали этого от христиан. Так Испания смогла остаться по большей части католической и приготовиться к восстановлению.

Аналогично в Сицилии: более двух столетий мусульмане господствовали на острове и даже организовали экономическую жизнь, но христианство осталось более цельным в сознании жителей. поэтому когда Норманны ее завоюют, потомки тех, кто был обращен силой, возвратились к вере отцов.

Таким образом, с VII по X век, инициатива оставалась в руках мусульман, даже когда Византийская Империя с одной стороны и Франки с другой стороны, смогли блокировать их военные наступления, препятствуя тому чтобы их хищные клещи властно не замкнулись вокруг Средиземного моря и Европы. К завоевательным войнам добавляются еще налеты побережные не исключая и Рима, находящегося под угрозой вторжения вандалов.

После 1000 года

После 1000 года, христианские силы пошли в контратаку и возвратили себе позиции. Первые успехи вынудили морские Республики (Венеция, Генуя, Пиза, Амальфи) предпринимать храбрые предприятия: были манифестации идеи, которая воплотилась в христианском климате, то есть крестовые походы для освобождения Святой Земли от неверных. Таким образом, христиане возвратили себе примат на Средиземном море. Непрямым последствием арабских завоеваний видится великое событие созданное политикой в Европе и союзом между папством и каролингской Францией, которое дало новое лицо христианскому Средневековью. Поэтому некоторые историки видят начало Средневековья именно с появлением Ислама.

Трудная дискуссия

С религиозной и экуменической точки зрения католики и мусульмане еще очень далеки друг от друга. II Ватиканский Собор увещевает забыть несогласия и борьбу в прошлом и выработать взаимное понимание, к взаимному продвижению социальную справедливость, моральные ценности, мир и свободу для всех людей (Nostra aetate, n. 3). Некоторые смелые предшественники открыли дорогу к исламо-христианскому диалогу, но еще остается длинная и трудная дорога для преодоления, прежде всего на уровне народа. Более предприятия Франциска во дворе султана в Египте (1219), нужно вспомнить деятельность ученого Louis Massignon (1883-1926)¹¹³, и прежде всего, сильное свидетельство блаженного Charles de Foucauld (1858-1916)¹¹⁴.

В наши дни совершен остро диалог между Христианством и Исламизмом в европейских странах, где упорно существует рост верных Аллаху и где уже состоялось мультиетническая и мультирассовое общество. Диалог и сосуществование между мусульманами и христианами остаются проблематичными и часто служат причиной социальных и религиозных конфликтов. Превалирует, тем не менее, толерантность и попытки улучшить понимание между двумя мирами, особенно тех, кто вдохновляют к евангельским принципам приема и любви.