Маркион

Происходил их христианской местности Понта (85-160). Обладающий силой воли и организаторскими способностями, в 140 году устроил многочисленные группы с епископами и пресвитерами, молитвами и обрядами, очень похожими на христианские общины. Имел многих прозелитов до тех пор, пока Иустин Философ и Тертуллиан не разоблачили его ложную доктрину.

Он еще более противопоставил закон и дух, описанный у апостола Павла, дошедши до отвержения Ветхого Завета и части Нового. Оставил лишь Евангелие от Луки и Послания апостола Павла. В них подчеркивал дуализм – в Ветхом Завете есть только Бог справедливости и закона, а в Новом только Бог добра и милосердия.

В произведении «Антитезис» (Antitheses) думал показать противоречия между двумя Заветами, что являлось прямой атакой против единого Бога. Докетизм не допускал, чтобы человеческое тело приняло божество. В области морали отвергал брак и требовал строгого аскетизма.

Маркионисты основывали свои церкви по образцу православных. Имели служителей и литургии. В евхаристии не употребляли вина по требованию строгой аскезы. Их идеи распространились в Аравии, Армении, Египте. Много лет имели влияние на Востоке. В IV веке еще были маркионистские селение не далеко от Дамаска. По причине их связи с манихеями на Западе их движение постепенно затихало.

Монтанизм

Иного рода был монтанизм или ересь Катафрижи от имени центра распространения. Между 156 и 177 годами, неофит Монтан из Перуджи, вместе с Прискиллой и Массимилой проповедовал, что получил харизму во многих экстазах и видениях. Эти излияния святого духа (не бывших в первохристианской церкви) приготавливали царство духа, который должен был следовать Отцу (Ветхий Завет) и сыну (иерархическая Церковь) и обнаружится в небесном Иерусалиме. Когда ожидание снисхождения в долине Перуджи не состоялась, монтанисты обосновались в Африке, Риме, Галлии.

Провозгласив себя «новым профетизмом», характеризовалось взрывом пророчеств, исполненного эсхатологического энтузиазма, милленаризма, сектами мучеников, крайнего ригоризма, одностороннего прославления девственности и чистоты. Довели до крайности Евангелие от Иоанна и Апокалипсис.

Монтанизм не принес проблем доктрине Церкви, так как жили отделено от Церкви и в борьбе с Римом. Никто их не обвинил в ереси. Они сохраняли усердие первохристиан и смогли приобрести даже Квинта Сеттима Флорента Тертуллиана (160-220).

Манихеизм

Наиболее странная секта от имени основателя Мани (215-277). Это чистый синкретизм, который толкает гностический дуализм к крайним последствиям: свет есть сила добра, всякая материя – зла и коварна, дела творения происходят от смешения света и тьмы.

Мани¹³ «посол света», проповедовал в Персии и Вавилоне новую религию, которая ему была «открыта» и которой себя считал пророком. Говорил, что избавляет от демонов и болезней. Умер в тюрьме в 276 году. Он был обезглавлен и похоронен учениками в Гундишапур в Персии. Доктрина распространилась по всей Римской Империи, от Индии до Африки и была сильна до Средневековья. Манихеи были разделены на ряд «избранных» и массу верных «слушателей». Эти вели обыкновенную жизнь. Каждый день предлагали дар из фруктов, арбузов, дынь, так как верилось принять много света от избранных, которые были аскетами и вегетарианцами. После смерти души слушателей реинкарнировались в других людей. Только избранные, которые отличались белыми одеждами, могли занимать должность и исполнять обряды более святые.