4. Принцип социально-политического равенства

Лишь в Новое время при сохранении фактического материального неравенства был формально закреплен принцип социально-политического равенства – равенства всех гражданских прав любого человека и, тем самым, его социальных возможностей как равноправного члена общества, осуществление которых ограничивалось только его личными способностями. А предметом специального философского рассмотрения проблема социального равенства и неравенства становится только в эпоху Просвещения. Самое известное произведение этого периода, посвященное данной проблеме, – трактат Жан-Жака Руссо «Об общественном договоре» (1761).

Литература:

• Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права // Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М., 1998. С. 215, 241.

Вопросы и задания:

– На каком основании Руссо считает всех людей в обществе равными?

– Какого рода равенство имеет в виду Руссо в отношении власти и богатства? Можно ли считать его равенством в полном смысле слова?

– Почему Руссо призывает бороться за достижение равенства, ведь он сам называет его «химерой, плодом мудрствования»?

5. Позиция ф. Ницше по вопросу о социальном равенстве и неравенстве

Позиция Фридриха Ницше по вопросу о социальном равенстве и неравенстве была обусловлена его «философией жизни» и знаменитым учением о Сверхчеловеке, в которых возвышение одних людей над другими признавалось естественным и положительным.

Литература:

• Ницше Ф. Антихристианин // Сумерки богов. М., 1990. С. 83–85.

Вопросы и задания:

– На какие три большие группы делит людей Ницше? Почему подобное деление он считает естественным?

– На каком основании Ницше полагает неравенство первым условием развития общества и самосовершенствования человека как такового?

– Какое место в обществе отводит Ницше людям со средним уровнем способностей и желаний?

6. Отношение к принципу всеобщего равенства н.А. Бердяева

Николай Александрович Бердяев (1874–1948) – один из самых известных представителей русской классической философии, высланный в 1922 году из страны, был очевидцем самой масштабной за всю историю человечества попытки построения общества на принципе всеобщего равенства. Отсюда его негативное отношение к этому принципу, которое он высказывает в ряде открытых писем большевикам, собранных вскоре в книгу «Философия неравенства» (1918, изд. 1923).

Литература:

• Бердяев Н. Философия неравенства. М., 1990. С. 62–63.

Вопросы и задания:

– Почему Бердяев видит источник «творческого движения в мире» именно в неравенстве?

– Какими мотивами объясняет Бердяев требование всеобщего равенства, отстаиваемое революционным путем?

7. Оценка проблемы равенства и неравенства п. Сорокиным

Питирим Александрович Сорокин (1889–1968) – всемирно известный американский социолог, профессор Гарвардского университета, председатель Американской социологической ассоциации (1964) также был активным деятелем революционных событий 1917 года. Через несколько лет после своей вынужденной эмиграции из России (1922) в работе «Проблема социального равенства» он дал собственную оценку проблемы равенства и неравенства и возможных путей ее решения.