Вопросы и задания:

– В чем заключается, с точки зрения Энгельса, материалистическое понимание истории?

– Каким образом «производство» влияет соответственно на политическую, социальную и духовную сферы жизни общества?

– Какие положения марксистского подхода к соотношению материального и духовного начал общества вызывают у вас желание критически их переосмыслить?

2. Идеалистическое понимание общества

Большинство мыслителей прошлого придерживались точки зрения, согласно которой в основе жизни общества лежат духовные начала, ссылаясь прежде всего на то, что общество является специфически человеческой организацией, а потому основанной на том, что выделяет человека из мира естественного и природного и сближает с миром сверхъестественным, или божественным. Такую позицию занимала современная основоположникам марксизма классическая русская философия XIX – начала XX века. Составить о ней представление можно, познакомившись с работами Семена Людвиговича Франка (1877–1950) – одного из наиболее значительных русских мыслителей этого периода.

Литература:

• Франк С.Л. Духовные основы общества // Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 64–66.

Вопросы и задания:

– В чем видит Франк «бесспорную связь» общественных явлений с явлениями материальными?

– Прослеживается ли, по мнению Франка, и обратное влияние общественных явлений на материальные основы жизни общества?

– На каком основании Франк полагает, что связь общества с материальным миром носит чисто внешний характер и не является определяющей для внутренней сути явлений общественной жизни?

– В чем Франк видит «абсолютно непреодолимый предел» в понимании общества с чисто материальной точки зрения?

3. Проблема социальной справедливости

Преобладание в обществе уравнивания всех людей (эгалитаризм), например, в древнейших цивилизациях Востока и тоталитарных режимах ХХ века, либо, наоборот, существование крайней степени общественного неравенства (элитаризм), вело к обострению социальных противоречий и конфликтов, что в конечном счете приводило общество к гибели. Наиболее принципиальными в вопросе социального неравенства считаются экономический (материальный) аспект – соотношение богатства и бедности в обществе, и социально-политический – распределение людей по различным ступеням иерархической «лестницы» с разными объемами прав и привилегий на каждой из них. Со времен Платона и Аристотеля наличие такой лестницы считалось «естественным», отражающим либо природную предрасположенность человека к выполнению определенных социальных обязанностей, либо божественное предопределение. Аристотель считает, что «одни люди по природе свободны, другие – рабы, и этим последним быть рабами и полезно, и справедливо» (Аристотель. Политика, 1255 а, 1–5).

Литература:

• Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения: в 4 т. Т. 4. М., 1983. С. 507–508.

Вопросы и задания:

– Каким имущественным слоям населения, согласно Аристотелю, должна принадлежать власть?

– В чем Аристотель видит принципиальные недостатки нахождения у власти богатого меньшинства и бедного большинства соответственно?

– Какую политику в отношении социального равенства и неравенства, по мнению Аристотеля, должно проводить государство?