СЕминар 14. Философия общества План

1. Проблема соотношения материального и духовного начал общества. Материалистическое понимание общества

2. Идеалистическое понимание общества

3. Проблема социальной справедливости

4. Принцип социально-политического равенства

5. Позиция Ф. Ницше по вопросу о социальном равенстве и неравенстве

6. Отношение к принципу всеобщего равенства Н.А.Бердяева

7. Оценка проблемы равенства и неравенства П. Сорокиным

8. Понимание свободы как свободы или несвободы человека в обществе. Свобода как осознанная необходимость

9. «Анонимная власть» современного общества

Первоначальное определение общества – общность, сотрудничество, совместное бытие людей, чем-то друг с другом связанных: языком, происхождением и т. д. Однако общество – не единственная форма общности людей. Исторически помимо него существуют и другие общности, таковы, к примеру, семья, народ – большая группа людей, связанных общим языком и культурой, нация – объединение людей на основе экономической, национально-языковой, культурной и политико-территориальной близости, государство – основанная на праве и власти форма организации жизни народов и наций. Поэтому надо уточнить, что общество – это совокупность всех возможных связей и отношений («общественных отношений»), объединяющих самых различных людей в единое целое. Поэтому общество не просто отличается от поименованных выше общностей, но и включает их в себя, как целое, состоящее из различных частей.

Наиболее важные проблемы, сопровождающие существование общества, связаны с конкретными формами общежития людей, каждый из которых представляет собой основу, своего рода «кирпичик», из которого построено все здание общества.

1. Проблема соотношения материального и духовного начал общества. Материалистическое понимание общества

Первая из этих проблем может быть обозначена как проблема соотношения материального и духовного начал общества. В большинстве случаев предлагаемые решения исходили не из объективного, независимого анализа общества как системы, а из той философской позиции, которой придерживался тот или иной философ: идеалисты отдавали предпочтение политической и духовной сферам общества, материалисты – социально-экономической. Наиболее последовательно материалистическую позицию отстаивали основоположники марксизма – Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Общество не может существовать без определенной материальной основы хотя бы уже потому, что людям надо есть, пить, одеваться и укрываться от непогоды. Однако представление, будто данная основа является для общества решающей, в наиболее концентрированном виде было обосновано только марксизмом. Возможно, это обстоятельство объясняется тем, что XIX век, когда создавалось данное учение, был веком бурного развития крупного машинного производства и его все возрастающего влияния на различные сферы человеческой жизни.

Литература:

• Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений: в 50 т. Т. 3. М., 1956. С. 25.

• Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений: в 50 т. Т. 20. М., 1961. С. 278.