Литература:

• Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники: учебное пособие. М., 1996. С. 292–302.

Вопросы и задания:

– На каком основании Степиным в развитии науки выделяются периоды, называемые «научными революциями»? Сколько таких революций и какие именно он называет?

– Каков, с точки зрения Степина, основной познавательный принцип классического естествознания и какой главный инструмент использовался для реализации этого принципа?

– Какие научные открытия привели к переходу к неклассической науке? Какими идеалами и нормами руководствовалась неклассическая наука? В чем заключалась главная особенность познавательной позиции субъекта в философских основаниях неклассической науки?

– Каков характер и способ организации постнеклассической науки? Какие идеалы и основания определяют постнеклассические научные исследования?

6. Теория парадигм т. Куна

Томас Кун (1922–1996) навсегда вошел в философию науки второй половины ХХ века как автор теории парадигм, «признанных всеми научных достижений, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений». По мнению Куна, история науки представляет собой не эволюционный процесс постепенного накопления, расширения, видоизменения и расширения знания, как считалось ранее, а состоит из скачкообразных революций смены господствующих в данный момент в науке парадигм новыми. Научная революция – эпистемологическая смена парадигмы. Согласно Куну, научная революция происходит тогда, когда ученые обнаруживают аномалии, которые невозможно объяснить при помощи универсально принятой парадигмы, в рамках которой до этого момента происходил научный прогресс. С точки зрения Куна, парадигму следует рассматривать не просто в качестве текущей теории, но в качестве целого мировоззрения, в котором она существует вместе со всеми выводами, совершаемыми на ее основе. Можно выделить, по меньшей мере, три аспекта парадигмы:

1. парадигма – это наиболее общая картина рационального устройства природы, мировоззрение;

2. парадигма – это дисциплинарная матрица, характеризующая совокупность убеждений, ценностей, технических средств и т. д., которые объединяют специалистов в данное научное сообщество;

3. парадигма – это общепризнанный образец, шаблон для решения задач-головоломок.

Конфликт парадигм, возникающий в периоды научных революций, – это, прежде всего, конфликт разных систем ценностей, разных способов решения задач-головоломок, разных способов измерения и наблюдения явлений, разных практик, а не только разных картин мира.

Литература:

• Кун Т. Структура научных революций. М., 1977. С. 28, 45–46, 79–80, 117–118, 190, 208–209.

Вопросы и задания:

– Что подразумевает Кун под термином «нормальная наука»? Каким образом взаимосвязаны парадигмы и «нормальная наука»?

– Какие цели и задачи преследуют исследования в рамках «нормальной науки»? Насколько эффективны и новы получаемые в процессе таких исследований результаты?

– Каким образом, по мнению Куна, на этапе «нормальной науки» происходят принципиально новые научные открытия, не укладывающиеся в господствующую парадигму?

– Что такое «экстраординарная наука»? Каковы причины перехода от «нормальной» к «экстраординарной» науке? В чем проявляется кризис господствующей парадигмы в период «экстраординарной науки»?

– Почему происходит смена парадигм? Приведите примеры известных вам «парадигмальных революций». Какое значение для развития науки имеют такие революции?