Литература:

• Камю А. Эссе об абсурде. Миф о Сизифе // Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С. 90–92.

Вопросы и задания:

– В чем смысл того наказания, которое боги наложили на Сизифа? Было ли оно, на ваш взгляд, заслуженным?

– Как отнесся Сизиф к своей судьбе? Почему, с точки зрения Камю, «Сизифа следует представлять себе счастливым»?

– В чем на примере Сизифа видит автор экзистенциальное отношение к миру? Согласны ли вы с его точкой зрения?

8. Человек в поисках смысла

Оригинальной попыткой объединить в осмыслении сущности человека и его места в мире экзистенциалистские идеи с не менее распространенным и популярным психоанализом стали теория и практика логотерапии и экзистенциального анализа Виктора Франкла (1905–1997) – всемирно известного специалиста по вопросам психологии личности и психотерапии, автора большого количества философских, психологических, медицинских книг. Девиз своей логотерапии Франкл находит в словах Заратустры Ницше: «Только тот, кому есть “зачем” жить может вынести любое “как”». В указанном смысле, экзистенциальный анализ представляет собой не что иное, как поиски смысла. Экзистенциальный анализ охватывает человека во всей его целостности, включающей в себя не только психо-физиологически-организменное, но и духовно-личностное. Именно в области духовного экзистенциальный анализ доходит до неосознаваемой глубины. Под неосознаваемым Франкл понимает неотрефлексированное.

Литература:

• Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1991. С. 24–43, 114–115, 173–175. 300.

Вопросы и задания:

– Что такое экзистенциальный вакуум? Почему он возникает в жизни человека?

– Для чего, по Франклу, человеку необходимо найти смысл своей жизни?

– Какие пути смысложизненных поисков называет Франкл? Приведите типологию смысложизненных ценностей по Франклу.

– Перед кем и в какой форме несет человек ответственность за реализацию своей смысложизненной программы?

– Какое отличие предлагаемого им экзистенциального анализа от экзистенциалистской философии называет Франкл?

– В чем Франкл видит разницу в экзистенциальном и психоаналитическом взглядах на человека?

Список дополнительной литературы

• Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.

• Бубер М. Два образа веры. М., 1995.

• Васильчук Ю.А. Социальное развитие человека. Фактор социума // Общественные науки и современность. 2003. № 6.

• Гусейнов А.А. Об идее абсолютной морали // Вопросы философии. 2003. № 3.

• Ксенофонтов В.И. Экзистенциальная свобода и диалектический материализм. СПб., 1998.

• Кутырев В.А. Апология человеческого (предпосылки и контуры консервативного философствования) // Вопросы философии. 2003. № 1.

• Лесков М. Философия бессмертия // Свободная мысль. 2002. № 11.

• Лобковиц Н. Что такое «личность» // Вопросы философии. 1998. № 2.

• Рогов И.М. Философские проблемы человека. СПб., 1996.

• Рубчевский К.В. Социализация личности: интериоризация и социальная адаптация // Общественные науки и современность. 2003. № 3.

• Смысл жизни в русской философии. Конец XIX – начало XX в. СПб., 1995.

• Тейяр д е Шарден П. Феномен человека. М., 1987.

• Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

• Хоружий С.С. Человек и его три дальних удела. Новая антропология на базе древнего опыта // Вопросы философии. 2003. № 1.

• Я и Мы: История, психология, перспективы. СПб., 2002.