1. Историко-философский аспект проблемы человека

Для изучения историко-философского аспекта проблемы человека прежде всего представляется необходимым вернуться к разграничению западного и восточного типов взаимоотношения человека и мира. Весьма наглядно это различие показывается в анализе авторитетного восточного мыслителя Дайсэцу Тэйтаро Судзуки (1870–1966), специалиста в области дзэн-буддизма, и западного неофрейдиста Эриха Фромма (1900–1980).

Литература:

• Судзуки Д.Т. Лекции по дзэн-буддизму. Киев, 1992. С. 8–10.

• Фромм Э. Иметь или быть? М., 1986. С. 23–25.

Вопросы и задания:

– Заполните следующую таблицу:

	ВОСТОК	ЗАПАД
Познавательное отношение человека к миру
Деятельностное отношение человека к миру

2. Эволюция образа человека в западной философии

Дополнительные сведения об эволюции образа человека в западной философии и шире – культуре – можно почерпнуть из реферативного изложения второй главы книги известного отечественного гуманитария, академика РАН Игоря Семеновича Кона «Открытие «Я» (1978). В ней автор пытается проследить, каким образом человек становится человеком через осознание своего «Я».

Литература:

• Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978. С. 146–186.

• Кон И.С. В поисках себя. Личность и ее самосознание. М., 1984.

Вопросы и задания:

–Что в наибольшей степени сдерживало и ограничивало свободу античного человека?

– Какие новые возможности открывает христианская религия для сознания человеком своего «Я»?

– В каком плане осознает себя средневековый человек?

– Какие социально-экономические изменения, происходящие в эпоху Возрождения, делают человека более свободным, чем раньше?

3. Революция в образе человека в новое время

Совершенный человек эпохи Нового времени – это гений, разгадывающий тайны бытия, строящий собственную жизнь. В Новое время происходит настоящая революция представлений о человеке и, как следствие, – в философском способе мышления, где появляется разделение на субъект и объект. По мнению Хайдеггера, в основе этой революции лежит принципиально иное понимание человека, нежели то, которое возникает в знаменитом тезисе Протагора «человек – мера всех вещей» и с тех пор господствует в западной философской традиции.

Литература:

• Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 118–120.

Вопросы и задания:

– Что означает появление в философии Нового времени понятия субъекта?

– Какова, по мнению Хайдеггера, главная причина появления этой идеи в западноевропейской философии?

– Какую цель преследует философия Нового времени, выдвигая идею субъекта?

– Подведите итог рассмотрению первого вопроса, заполнив следующую таблицу:

	Античная философия	Средневек. философия	Философия Возрождения	Философия Нового вр.
Сущность человека: какие качества делают человека человеком, как соотносятся душа и тело
Степень осознанности человеком своего «Я»
Место человека в мире
Цель и смысл человеческой жизни