Литература:

• Декарт Р. Размышления о первой философии. Размышления 1–6 // Декарт Р. Сочинения: в 2 т. Т. 2. М., 1994. С. 16–72;

• Спиноза Б. Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом. Ч. 1 // Спиноза Б. Избранные произведения: в 2 т. Т. 1. М., 1957. C. 173–222.

Вопросы и задания:

– Дайте характеристику материальной и духовной субстанции по Декарту.

– Опишите онтологические и гносеологические функции Бога.

– Как Спиноза определяет, что есть субстанция?

– Как Спиноза преодолевает дуализм Декарта?

6. Материализм. Идеализм объективный и субъективный

В свою очередь, монизм можно подразделить на идеалистический и материалистический. Сторонников материализма объединяет убеждение в том, что мир, в котором мы живем, существует вне и независимо от нашего сознания. Нас окружает объективная реальность, на которую мы можем воздействовать лишь объективно-реальными средствами. Для ее обозначения используется термин «материя». Материя – это объективная реальность, существующая вне и независимо от нашего сознания. Идеалистический монизм в свою очередь подразделяется на объективный и субъективный идеализм. Субъективный идеализм показывает зависимость внешнего мира от человеческого сознания. Объективный идеализм рассматривает существование высшей духовной реальности или субстанции, которая составляет основу всякого бытия, как окружающей человека действительности, так и самого человека с его сознанием.

Литература:

• Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура. Ч. 2, гл. 1–3 // Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений: в 50 т. Т. 40. М., 1975. С. 169–186.

• Платон. Государство. Кн. VI (ок.) – VII (нач.) (509d–527c) // Платон. Сочинения: в 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 292–311.

• Беркли Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом. Второй разговор // Беркли Дж. Сочинения. М., 1978. С. 256–298.

Вопросы и задания:

– Что такое атом у Демокрита?

– Опишите основные различия межу натурфилософией Демокрита и Эпикура.

– Как соотносятся мир умопостигаемый и мир вещей у Платона?

– Что такое вещь с точки зрения Беркли?

Фундаментальная онтология м. Хайдеггера

По мнению одного из самых известных философов ХХ века Мартина Хайдеггера (1889–1976), вся европейская философская традиция, начиная с Парменида, находилась в ситуации «забвения бытия». Для преодоления этой ситуации Хайдеггер предложил собственную «фундаментальную онтологию», задача которой – вернуться к той сущностной основе, из которой вырастает осмысление истины бытия. Фундаментальная онтология Хайдеггера базируется на разграничении сущего – повседневного существования человека и неодушевленных вещей и бытия как присущего только человеку способа присутствия в мире, который обусловлен тем обстоятельством, что мир, в котором мы живем, существует вне и независимо от нашего сознания В результате этого осмысления он осознает уникальность и неповторимость своего присутствия в мире, что он есть.

Литература:

• Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. С. 5.

• Хайдеггер М. Что такое метафизика? Введение // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 32.

• Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С.192–220.