Основные понятия курса

Аксиология – философская дисциплина, исследующая категорию «ценность», характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания и его онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений. АКСИОЛОГИЯ включает и изучение ценностных аспектов других философских, а также отдельных научных дисциплин, а в более широком смысле—всего спектра социальной, художественной и религиозной практики, человеческой цивилизации и культуры в целом. Термин «аксиология» был введен в 1902 французским философом П. Лапи и вскоре вытеснил своего «конкурента» – термин «тимология» (от греч. – цена), введенный в том же году И. Крейбигом, а в 1904 был уже представлен Э. фон Гартманом в качестве одной из основных составляющих в системе философских дисциплин (Новая философская энциклопедия, 2003 г.).

Аксиологические функции образования – ценностные характеристики, свойства образования, отражающие стратегия его дальнейшего развития и оказывающие существенное влияние на совершенствование общественных и государственных процессов, формирование личности.

Взаимодействие - процесс взаимного влияния тел друг на друга путем переноса материи и движения, универсальная форма изменения состояния тел. Взаимодействие определяет существование и структурную организацию всякой материальной системы.

Взаимодействие - согласованная деятельность по достижению совместных целей и результатов, по решению участниками значимой для них проблемы или задачи. Взаимодействие является одним из основных способов активизации саморазвития и самоактуализации ребёнка. Его дополнительный эффект - межиндивидуальное влияние, базирующееся на взаимопонимании, межличностном психическом отражении и взаимном оценивании и самооценке.

Взаимопонимание - это система чувств и взаимоотношений, позволяющая согласованно достичь цели совместной деятельности или общении, максимально способствуя соблюдению доверия и интересов, предоставляя возможность для самораскрытия способностей каждого. Для успешной организации учебно-воспитательного процесса необходимо взаимопонимание между всему его субъектами: учениками; классом и учителем; учеником и учителем; учителями; учителем и администрацией учебного заведения, а также родителями.

Взаимопонимания достигается лишь в такой совместной деятельности, в которой учителя опираются на любовь к детям, своё личное обаяние и индивидуальные приёмы и способы обучения и общения, а ученики свободны в реализации своих способностей и интересов. Взаимопонимание рождается тогда, когда исчезают противопоставление и борьба, дети начинают прислушиваться к советам взрослого. Учитель становится их старшим другом, готовым прийти на помощь при решении любых трудных учебных или жизненных задач, а не наводящим ужас диктатором.

Разделение учеников на слабых и сильных исчезает, так как при взаимопонимании у каждого ученика открываются свои способности в определённых видах деятельности, где он с удовольствием помогает другим. Одновременно он может спокойно, с чувством собственного достоинства принимать помощь других, осваивая сложные для себя учебные предметы.

Учителей, достигших реального, а не показного и декларативного, взаимопонимания с детьми и взрослыми, объединяет важное качество – понимание ценности личности ученика и его успеха. Развитие личности он не сравнивает с усреднённым эталоном, не берёт за точку отсчёта внешние критерии. Он создаёт условия для развития детей с помощью повышения значения личных творческих побед (как делают Шаталов, Амонашвили и Ильин) или максимально используя возможности каждого для достижения общезначимой цели (что характерно для систем Сухомлинского, Щетинина или Балабана).

Восприятие - процесс целостного отражения любых элементов окружающего мира, протекающий при непосредственном их воздействии на органы чувств. (Психология: Популярный словарик. - М.: Изд-кий центр «Академия»; ИЦ «Кафедра», 1997г. - 96с., С. 9).

Выбор – моральное право и психологическая готовность осознанно проявить свободу воли в конкретных актах поведения и деятельности, в определении целей и средств их достижения, а также возможных путей решения проблем. Выбор, наряду с самоопределением, - один из основных принципов личностно-ориентированного образования. Он всецело ориентирован на внутренние резервы и душевный потенциал личности ребёнка и подростка, которые в преодолении своих проблем ищут адекватные способы самореализации в социуме.

Человек, как действующий и творческий субъект, как самоопределяющийся и самореализующийся индивид, обладает полной свободой выбора, но, как член конкретного сообщества, включённого в социум, он ограничен в своём выборе потребностями и интересами других людей и сообществ. Такова противоречивая сущность выбора, поэтому всегда процесс выбора включает множество условий и определение границ альтернативности решений, понимание множественности подходов, видение вариативности методов деятельности, мотивирование ценностного основания выбора, знание ситуации выбора, прогнозирование результатов или последствий, готовность к самоконтролю и самоограничению.

Многие конкретные педагогические ситуации решаются только в процессе самостоятельного выбора ребёнка (или подростка). Образование в целом также возможно только в условиях реализации им своего выбора. Именно поэтому важнейшей педагогической задачей является создание условия для самостоятельного выбора, его стимулирование, формирование у школьников готовности и способности действовать на основе постоянного выбора и умения выходить из ситуации выбора без стресса.

Диалогическое общение - общение, основанное на диалоге. Общение через диалог рассматривается как условие реализации субъект - субъектных отношений. Субъектами диалогического общения в образовательном процессе становятся все его участники - дети, родители, воспитатели, учителя, администрация и т.д.

Монологическое общение подразумевает доминирование во взаимодействии единого смысла, единой воли одного из участников общения (например, учителя), что должно быть безоговорочно принято остальными участниками (например, учениками). Диалогическое же общение есть совместное обсуждение ситуации. Первостепенно важным является факт совместной направленности на решение проблем.

Добро - всё положительно оцениваемое моральным сознанием при соотнесении с гуманистическими принципами, что способствует развитию в человеке и обществе взаимопонимания, согласия и человечности, служит искреннему и добровольному единению и духовной сплоченности.

Договор – один из механизмов, организующих субъект-субъектное пространство взаимодействия. В любой социальной сфере (образовании, политике, экономике, правовой практике) деятельность строится на признании участников как субъектов взаимодействия и определяется правилами договора, регулирующего их взаимоотношения в соответствующих нормах.

В любой педагогической практике договорные отношения всегда актуальным и естественны. Они являются формой осмысленного взаимодействия и взаимосвязи детей и взрослых. Договорные отношения включают рациональные акты обдумывания целей, просчитывания результатов, анализа возможных негативных и позитивных последствий, а также переживания мыследеятельности и хода договорного процесса в тех или иных конкретных образовательных ситуациях. Результатом рациональных и эмоциональных актов договорного процесса становится личностное оценивание появившихся смыслов и их определение в иерархии субъективных ценностей участников. Действие и взаимодействие, как поведенческие акты реализации выработанной субъективной ценности, являются следующим шагом. Ребёнок и взрослый являются равноправными носителями договорного содержания образования, они сообща и одновременно на основе своих субъективных позиций (как представители разных поколений) выстраивают общее образовательное пространство и характер их взаимоотношений всегда носит субъект-субъектный характер.

Долг - понятие морали, выражающее превращение нравственных требований и ценностей в личную задачу человека, осознание им своих обязанностей как нравственного существа.

Защита – один из важнейших принципов личностно-ориентированной педагогики, отражающий готовность и способность педагога прийти на помощь ребёнку или подростку, незащищённому и ранимому в критических ситуациях. Это – моральная охрана его от возможного социального зла или психологического стресса и создание условий для самостоятельного противостояния различным негативным воздействиям и влияниям. Педагогическая защита выступает системой действий по разрешению проблем конфликтов, по торможению и прекращению отрицательных воздействий окружения на личность.

Готовность помочь и дать ребёнку средства защиты от внешних неблагоприятных условий бытия – важный принцип гуманистического отношения педагога к детям. Он выступает альтернативой к абсолютизированному ранее педагогическому требованию, характерному для авторитарной педагогики. Безоговорочное требование к ребёнку служит основным средством (приёмом) жёсткого педагогического общения, что является препятствием на пути распространения идей свободного, гуманистического воспитания.

Принцип педагогической защиты предполагает создание в образовательном процессе системы мер, обеспечивающих физическую, психологическую, социальную безопасность и направленных на формирование у детей (подростков) собственной способности к защите себя и других. Он предполагает соответствие и согласованность конкретных педагогических действий и психологических и социокультурных факторов развития индивида, высокую степень доверительности отношений взрослого и ребёнка, понимания особенностей отношений в семье и взаимодействие с родителями.

Педагогическая защита направлена не на создание «тепличной» среды, изолирующей ребёнка от проблем, трудностей и невзгод. Она осуществляется в совместном (его и взрослого) поиске конкретных способов выхода (нравственного выбора) из критических жизненных ситуаций на основе стимулирования всех его душевных способностей и развития рефлексии, самоанализа и самоконтроля, а если это необходимо, и на основе принятия нового в своей «Я»-концепции.

Зло - нарушение требования добра, пренебрежение моральными ценностями и нормами ради удовлетворения эгоистических побуждений, то, что препятствует единению и согласию людей и гармонии общественных отношений.

Идеал ‑ образец, совершенство в чем-либо, высшая цель, определяющая стремления, поведение, деятельность человека, группы, класса.

Интериоризация – глубокое внутреннее усвоение субъектом каких-либо внешних явлений и воздействий. В этике это понятие применяется, как правило, для обозначения процесса “присвоения” человеком нравственных ценностей, перевода их в личностно значимые, собственные ценностные ориентации.

Качество жизни — понятие, выделяющее и характеризующее посредством сопоставления с уровнем или стандартом жизни качественную сторону удовлетворения материальных и культурных потребностей людей. С помощью этого понятия принято обозначать те стороны общественной и индивидуальной жизни, которые не поддаются только количественным характеристикам и измерениям. Возникнув в связи с вопросами охраны окружающей среды, здоровья людей и обновления городов, проблема качества жизни приобрела затем более общее смысловое значение. Качество жизни можно рассматривать как комплексную характеристику экономических, политических, социальных и идеологических факторов, определяющих положение человека в обществе (с особым вниманием к духовной стороне жизни человека). При оценке качества жизни учитывается  совокупность условий, обеспечивающих (или не обеспечивающих) комплекс условий жизнедеятельности населения и его здоровья, т. е. соответствия среды жизни человека его потребностям, отражаемое рядом параметров (социально-экономических: обеспеченность жильем, бытовым и медицинским обслуживанием, учреждениями культуры, образования и т.д.;  медико-демогрфических: средней продолжительностью жизни, мерой здоровья людей и уровнем их заболеваемости, стандартизированной для данной группы населения; наличием политических свобод; соблюдением прав человека и пр.).  Понятие «качество жизни» во многом пересекается с понятием «уровень жизни» (Экология человека. Понятийно-терминологический словарь. — Ростов-на-Дону. Б.Б. Прохоров. 2005.)

Качество образования – интегральная характеристика образовательного процесса и его результатов, выражающая меру их соответствия распространенным в обществе представлениям о том, каким должен быть названный процесс и каким целям он должен служить. Поскольку мнения по этому вопросу заметно расходятся, расходятся и трактовки термина. В целом качество современного образования определяет ряд факторов, обусловливающих его социальную эффективность: а) содержание, включающее лучшие достижения духовной культуры и опыта в той или иной сфере деятельности; б) высокая компетентность педагогических работников и других образователей; в) новейшие образовательные технологии и соответствующая им материально-техническая оснащенность; г) гуманистическая направленность; д)полнота удовлетворения потребностей населения в знаниях, понимании, умениях (Основы андрагогики. Терминологический словарь-справочник для студентов социально-гуманитарных специальностей. / Сост. Маслова В.В. – Мариуполь, 2004.- 19 с.).

Качество образования – категория, определяющая состояние и результативность процесса образования в обществе, его соответствие потребностям и ожиданиям в развитии и формировании гражданских, бытовых и профессиональных компетенций личности (Воронин А.С. Словарь терминов по общей и социальной педагогике, 2006 г.).

Компетентность – особый тип организации предметно-специфических знаний, позволяющий принимать эффективные решения в соответствующей области деятельности.

Культура – способ деятельности, существования человека, направленный на раскрытие его родовой сущности. Она расщепляется на его внутренний мир и опредмечивается, осуществляется, отражается в созданном человеком материальном мире. Творческая деятельность человечества, направленная на преобразование действительности, на выявление и развитие возможностей и способностей человека. Социально – прогрессивная деятельность человечества. Формы культуры: элитная, народная, массовая, субкультура, контркультура.

Культурное самоопределение – процесс создания и реализации системы представлений индивида о культурном пространстве, о своём месте и культурном содержании общения в этом пространстве. Культурное самоопределение связано с постоянным выбором индивидом разных форм культурной активности и предметной направленности индивидуальных культурных интересов с их последующей трансформацией и развитием.

Культурное самоопределение является одной из составных частей социализации личности. Оно возникает в результате общения с другими членами сообщества первоначально в пространстве конкретной субкультуры (в семье, референтной группе, ближайшем окружении) и является как результатом их взаимодействия, так и толчком к новым формам социокультурного взаимодействия. Самоопределение в культуре предполагает наличие определённого механизма (индивидуального), обеспечивающего вхождение ребёнка в культуру, в том числе:

-убеждения в ценности данных проявлений культуры для саморазвития, что порождает переживание адекватности своих чувств, мыслей и желаний представлениям окружающих людей;

-осознания того, как окружающие (и адекватно ли) воспринимают действия по культурному самоопределению и особенности культурного поведения;

-самооценки культурной активности (собственной и другой) и постоянной коррекции взаимодействий с окружением;

-способности к селективному восприятию окружающей действительности, к сознательному выбору и обоснованию своего жизненного выбора, к принятию определённых ценностей культуры и неприятию других в зависимости от собственных культурных установок (нравственных идеалов, эстетического вкуса и творческих интересов).

Методология (от греч. μεθοδολογία — учение о методах) — система принципов, методов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности людей, а также учение об этой системе (Философский энциклопедический словарь).

Образование - специальная сфера социальной жизни, создающая внешние и внутренние условия для развития индивида (ребёнка и взрослого в их взаимодействии) в процессе освоения ценностей культуры. Образование есть синтез обучения и учения, воспитания и самовоспитания, развития и саморазвития, взросления и социализации. Метафорически образование определяемо как творение образа Человека в индивиде.

Цели образования - развитие индивида, сообщества, и в глобальном плане - сохранение и развитие культурных и цивилизационных форм жизни - достигаются посредством освоения индивидом различных видов деятельности. В обучении и самостоятельно осуществляемом учении осваиваются технологические навыки, приобретаются знания, вырабатывается эмоционально-волевое отношение к объектам и явлениям мира, формируется опыт творческой деятельности. В воспитании и самовоспитании принимаются традиционные и вырабатываются собственные системы ценностей.

Воспитание в широком смысле есть процесс специально организованной передачи из поколения в поколение социально-культурного опыта и создания условий для появления внутренней мотивации ребёнка. В узком смысле воспитание – это конкретная деятельность взрослого по включению ребёнка в конкретные ситуации жизни сообщества, формирование условий для его внутреннего роста.

Все эти процессы неразделимы, именно поэтому в парадигме личностно-ориентированной педагогики образование рассматривается как многоуровневое пространство, как сложные процессы, создающие условия для саморазвития личности, которое является стержнем всех составляющих образования (становления) личности / индивидуальности. Отсюда и новое понимание образованности – не как многознания и владения набором профессиональных навыков, а как развитости разнообразных способностей системного характера и высокой степени их продуктивности. В данном контексте собственно обучение не может быть ведущей деятельностью в образовательных процессах (как это было в прежней парадигме), в каждой конкретной образовательной ситуации в зависимости от интересов и целей, которые ставят её участники, содержательными становятся те или иные составляющие, но при условии, если они развивают личность и индивидуальность и если созданы условия для саморазвития.

Образовательное пространство - существующее в социуме «место», где субъективно задаётся множество отношений и связей, где осуществляются специальные деятельности различных систем (государственных, общественных и смешанных) по развитию индивида и его социализации. Также возможно и внутренне формируемое, индивидуальное образовательное пространство, становление которого происходит в опыте каждого.

Партнёрство – понятие, обозначающее систему взаимодействий и взаимоотношений, организованных на принципах равенства, добровольности, равнозначимости и дополнительности участников образовательных процессов. Содержание образования есть выстраивание отношений участия субъектов в проблемной деятельности в целях личностного развития. Их прошлый субъектный опыт может быть различным, ситуация же образования формально уравнивает его, поскольку ставит и взрослого, и ребёнка в условия совместного поиска, свободного выбора возможного жизненного пути и принятия жизненно важных решений. Такой ситуации, ориентированной на перспективу личностного развития, лучше всего соответствуют отношения кооперации и взаимодействия. В этот состоит сущность принципа равенства в отношениях партнёрства.

Другой важный принцип – добровольность – реализуется в приобретении личностных смыслов в деятельности и во взаимодействии (ориентированных на личностное развитие) и направленности личностного потенциала каждого партнёра на реализацию совместно найденных смыслов. Добровольность означает здесь сознательный, максимально продуктивный и бескорыстный вклад партнёра в общую деятельность.

Партнёрство, таким образом, есть не формальное равенство прав и обязанностей ребёнка и воспитывающего взрослого, а сотрудничество, конструирующее всю их совместную деятельность, общение и поведение, т.е. такое сотрудничество, которое самоорганизовано на основе добровольной ответственности и равенства в достижении общих целей и результатов деятельности.

Педагогическая аксиология, являясь относительно самостоятельной частью общей аксиологии, представляет собой междисциплинарную область знания, рассматривающую образование, воспитание, обучение, педагогическую деятельность как основные человеческие ценности. Выявление субъектных ценностей как образцов ориентации сознания и поведения создает предпосылки для дальнейшего развития и функционирования педагогической аксиологии (Чижакова Галина Ивановна. Теоретические основы становления и развития педагогической аксиологии: Дис. ... д-ра пед. наук : 13.00.01 : Москва, 1999).

Педагогические технологии - сложные и открытые системы приёмов и методик, объединённых приоритетными общеобразовательными целями; концептуально взаимоувязанных между собой задач и содержания, форм и методов организации учебно-воспитательного процесса, где каждая позиция накладывает отпечаток на все другие, что и создаёт в итоге определённую совокупность условий для развития учащегося.

В зависимости от того, какие общеобразовательные цели признаются приоритетными, и от того, насколько им соответствуют задачи, содержание, методы и формы образования, складывается традиционная или личностно-ориентированная, «информационная» либо «развивающая», продуктивная или малоэффекитвная (дающая сбои и «брак») педагогическая технология.

В личностно-ориентированном обучении (обучении, направленном на развитие индивидуальных возможностей каждого) в качестве приоритетной цели выделяется развитие интеллектуальных способностей. Содержание такой технологии обучения представляет собой, по сути, иерархию способов мышления ученика. Знания, заданные в учебном материале становятся, таким образом, средством организации умственной деятельности школьников, а учитель – её реальным организатором. Это диктует необходимость переосмыслить функции учителя и ученика в учебном процессе, а значит и формы их взаимодействия.

Освоение учеником объективно-значимых способов деятельности, в том числе и интеллектуальной, является важным, однако «побочным» результатом его движения в них. Основным становится само «умение двигаться» в различных системах анализа, в разных подходах, точках зрения и позициях, сравнивая которые учащиеся вырабатывают свои собственные способы мысли и новые для них методы познания и размышления. Учащийся не просто осмысливает, понимает и усваивает учебный материал, он вступает с ним в диалог, в ходе которого приобретаются новые способы работы со знанием.

Не спонтанное высказывание своих мыслей и не прямое заимствование чужих, а беседа с общечеловеческим знанием является важнейшим условием интеллектуального развития школьников.

Учитель выступает в такой ситуации не только как носитель или транслятор знания, но, в большей мере, как организатор совместной деятельности трёх реальных субъектов учебного процесса:

-ученика в его отношении к знаниям и к учителю;

-учителя в его отношении к ученику и к предмету;

-учебного материала относительно к потребностям и возможностям ученика и учителя.

В их взаимодействии складывается содержание, позволяющее вырабатывать новые способы отношений (познавательные и практические) к субъективной и объективной реальности, а также сделать этот процесс личностно-значимым для ученика.

Проблемная ситуация – это интеллектуальное затруднение человека, возникающее в случае, когда он не знает, как объяснить возникшее явление, факт, процесс действительности, не может достичь цели известным ему способом действия. (Махмутов М.И., 1977).

Решение проблемы – это результат анализа новых фактов с опорой на прежние знания, это результат доказательства истинности того или иного положения. (Махмутов М.И., 1977)

Самоопределение - процесс и результат выбора личностью собственной позиции, целей и средств самоосуществления в конкретных обстоятельствах жизни; основной механизм обретения и проявления человеком внутренней свободы. Суть процесса самоопределения состоит в актах выявления и утверждения индивидуальной позиции в проблемных ситуациях, когда человек оказывается перед необходимостью альтернативного выбора и должен принимать экзистенциальные или прагматические решения. Результатом самоопределения выступает, с одной стороны, выход человека на цели, направления и способы активности, адекватные его индивидуальным особенностям, а с другой стороны, - на формирование духовной самоценности, способности через целеполагание самобытно и самостоятельно реализовывать своё природное и космическое предназначение.

Основным условием самоопределения – готовности к жизненному выбору – выступает способность самостоятельно вырабатывать моральные принципы и руководствоваться ими в деятельности и поведении. Самостоятельно выработанные принципы жизнедеятельности облегчают поиски путей решения всех жизненных задач, сокращают сроки достижения психологической и социальной устойчивости, помогают находить средства гармонизации интересов собственного и общественного развития.

Смысл жизни - этическая категория, выражающая значение, которое жизнь человека имеет для окружающих, для общества, для развития культуры. Только жизнь человека, сознательно ориентированная на служение общественно-значимым целям, направленная на помощь людям, приобретает высокий нравственный смысл.

Совесть - способность человека формулировать для себя моральные обязательства, требовать их исполнения, контролировать и оценивать своё поведение с моральной точки зрения.

Способ – действие или система действий, применяемые при исполнении какой – нибудь работы, при осуществлении чего-либо.

Справедливость - понятие морали, выражающая идею правильного, должного порядка вещей в человеческих взаимоотношениях, который соответствует представлениям о назначении человека, его правах и обязанностях.

Субъект (букв. – находящийся в основе) – человек как источник собственной активности в условиях взаимодействия с окружающей действительностью.

Условия – 1.Обстоятельство, от которого что-либо зависит. 2.Требование, предъявляемой одной из договаривающихся сторон. 3.Устное или письменное соглашение о чем-либо, договоренность. 4.Правила, установленные в какой-н. области жизни, деятельности. 5.Обстановка, в которой происходит, осуществляется что-либо. 6. Данные, требования, из которых следует исходить. (Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка).

Ценность – одна из основных понятийных универсалий философии, означающая в самом общем виде невербализуемые, «атомарные» составляющие наиболее глубинного слоя всей интенциональной структуры личности – в единстве предметов ее устремлений (аспект будущего), особого переживания-обладания (аспект настоящего) и хранения своего «достояния» в тайниках сердца (аспект прошедшего), - которые конституируют ее внутренний мир как «уникально субъективное бытие». Историческая и логическая контаминация философского понятия ценности и основной категории политэкономии — «стоимость» (ср. «цена»), с одной стороны, и его близость другим понятиям, маркирующим интенциональность индивида – прежде всего благо и цель – с другой, обусловливает сложность «обособления» понятия ценности в его историческом развитии (Новая философская энциклопедия, 2003 г.).

Ценностное сознание – форма отражения объективной действительности, позволяющая субъекту определить пространство своей жизнедеятельности как нравственно-духовное; единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия на основе отражения действительности как мира духовных ценностей.

Ценностная ориентация – система устойчивых отношений личности к окружающему миру и самому себе в форме фиксированных установок на те или иные ценности материальной и духовной культуры общества.

Ценностное отношение – внутренняя позиция личности, отражающая взаимосвязь личностных и общественных значений.

Ценностное поведение – целенаправленные действия человека, внутренними регуляторами которых являются ценностное сознание, отношение, установки, ориентации.

Ценностная установка – это осознание личностью своей внутренней позиции и наличие готовности к деятельности в соответствии с определёнными ценностями.