Тема 4 Дипломатія Стародавнього Риму

1. Право гостинності в Стародавньому Римі. Процедура оголошення війни і укладення миру «Право народів».

З найдавніших часів у Римі існувало право гостинності (Jus hospitii) , що нагадувало грецьку проксенію. Малася жрецька колегія феціалов, яка регулювала виникаючі між племенами і племінними союзами спори і непорозуміння. Жодне важливе зовнішньополітичне підприємство не могло бути розпочати та завершитись без санкції феціалів. У коло їх повноважень входили: охорона міжнародних угод , обряд формального оголошення війни і укладення миру.

Колегія феціалів складалася з 20 осіб , які належали до стародавніх родів і довічно перебували у своєму званні. Діяльність феціалів протікала під покривом глибокої таємниці. Здійснювалися різні обряди, вимовлялися магічні слова, зміст яких був зрозумілий лише вибраним. Зовнішнім відзнакою феціалів служили особливий вид вовняного одягу, а також головна пов'язка. У такому у вбранні зі скіпетром і кременем, символом Юпітера - оборонця клятв, обраний представник колегії, «святий отець» (Pater patratus), в супроводі іншого феціала, який ніс траву , вирвану з коренем на Капітолійському пагорбі , вирушав до кордону сусіднього народу для врегулювання спірних питань або оголошення війни.

У разі неможливості вирішити спірні питання мирним шляхом вдавалися до зброї. Оголошення війни в стародавньому Римі було найвищою мірою складною процедурою. Феціали кілька разів відправлялися в місту порушив міжнародні встановлення. При цьому щоразу вони робили обряди і гучним голосом вимовляли магічні слова і прокльони на адресу порушника міжнародного вдачі.

Потім комісія феціалів поверталася до Риму і протягом 33 днів чекала відповіді. У разі неотримання такого феціали доповідали Сенату і народу, яким належало право оголошення війни. Після цього «святий отець» востаннє відправлявся до кордону ворожого міста і кидав, на ворожу землю дротик з обпаленим і закривавленим кінцем.

Процедура оголошення війни описана в історії Тіта Лівія в оповіданні про війну римлян з альбанцями, яка була завершена поєдинком трьох братів Гораціїв і Куріаціїв. Укладення миру теж супроводжувалося багатьма церемоніями і було дуже складною справою. За виконання всіх покладених церемоній «святий отець» читав текст договору і вимовляв особливе закляття феціалів, яке закликало всякі біди і нещастя на голову порушника світу. «Римляни ніколи не порушуть першими умов, накреслених на цих таблицях, які я вам зараз прочитав ... якщо ж вони їх порушать, то тоді нехай вразить їх Юпітер в стільки разів сильніше, у скільки бог сильніше людини». З плином часу вищеописані форми оголошення війни (і укладення миру видозмінювалися , але ніколи не зникали зовсім. Колегія феціалів згадується в джерелах пізньореслубліканского і навіть імператорського періоду.

До посадових осіб, які представляли римську громаду і окремих її громадян у зносинах з люду , ставилися і так звані рекуператори (recuperatores). Це були особливі виборні судді числом від 3 до 5 , що розбирали суперечки про взаємні матеріальні претензії , що виникали між римлянами і представниками сусідніх міст і племен. Можна припускати , що в найдавніший період римської історії рекуператори вибиралися не тільки з числа римлян , а й з представників інших італійських племен і були чимось на зразок третейського суду.

Однак у міру зростання могутності Риму рекуператори стали вибиратися тільки з римлян. Згодом, у II -I ст. до нашої ери , суд рекуператорів розглядав також заяви та скарги населення римських провінцій на дії намісників. У зв'язку з розвитком міжнародних зв'язків з'являються в Римі і зачатки міжнародного права. Вони містяться вже в феціальному праві (Jus fetiale). Принаймні ускладнення економічного життя і розвитку мирних взаємин з сусідами поряд зі старовинним «цивільним правом» (цивільне право), яке поширювалося тільки на римських громадян, з'являється «право народів» (міжнародне право), що регулює відносини між римлянином та іноземцем. Воно не відрізнялося таким формалізмом, як цивільне право, і полегшувало висновок всіляких торгових договорів та угод, «право народів» містило разом з тим деякі положення, що стосувалися міжнародних відносин.