- •1)Теорія держави і права як наука.
- •2)Предмет, об'єкт і система теорії держави і права.
- •3) Функції теорії держави і права.
- •4) Теорія держави і права в системі наук.
- •5) Теорія держави і права в системі соціальних наук.
- •6)Теорія держави і права в системі юридичних наук.
- •7)Загальне вчення про методи теорії держави і права.
- •8)Загальнонаукові методи пізнання держави і права.
- •9)Методи соціальних наук, що використовуються в теорії держави і права.
- •10) Порівняльно-юридичний метод пізнання державно-правових явищ.
- •12) Загальна характеристика суспільства.
- •13) Первісне суспільство: загальна та владно-регулятивна характеристика основних етапів розвитку.
- •18)Східний шлях виникнення держави.
- •14) Аграрне суспільство: характеристика основних етапів розвитку.
- •15) Індустріальне суспільство: характеристика основних етапів розвитку.
- •16)Постіндустріальне суспільство: поняття і характеристика основних етапів розвитку.
- •17) Поняття, ознаки і символи держави.
- •19)Античний шлях виникнення держави.
- •20) Європейський шлях виникнення держави.
- •21)Характеристика первинної держави.
- •22)Розвиток держави від конфедеративно-імперського періоду до держави часів глобалізації.
- •23)Патріархальна теорія походження держави.
- •24) Теорія насильства.
- •25) Теологічні теорії походження держави.
- •26) Теорія суспільного договору.
- •27)Історико-матеріалістична теорія походження держави.
- •28)Органічна теорія походження держави.
- •29)Психологічна теорія походження держави.
- •30) Теорія еліт і технократична теорія.
- •31) Теорія плюралістичної демократії.
- •32)Теорія «держави загально благоденства».
- •33)Теорія сопіальної держави.
- •34) Теорія «техногенної» держави.
- •35)Теорія правової держави.
- •36) Теорії глобалізації.
- •37)Теорія відмирання держави.
- •38)Теорія національної держави.
- •39)Громадянське суспільство: поняття, взаємодія з державою та структура.
- •40) Соціально-правова держава: поняття і ознаки.
- •41)Поняття і структура влади. Державна влада та методи її здійснення.
- •42) Економічна, соціальна і морально-ідеологічна основа державної влади. Ідеологія.
- •43)Легітимність і узурпація: поняття і класифікація. Легальність державної влади.
- •44) Єдність, з'єднання і поділ влади.
23)Патріархальна теорія походження держави.
Суть теорії полягала у тому, що держава виникає з патріархальної родини в результаті її зростання: родина → сукупність родин (селище) → сукупність селищ (держава). Глава ж патріархальної родини (патріарх) стає главою держави – монархом. Таким чином, його влада є проводженням влади батька, сам же монарх є батьком для усіх своїх підданих.
Все це можна пояснити, якщо проаналізувати погляди основоположників теорії (Аристотеля, Конфуція, Р. Фільмера та М. Покровського).
Так, Аристотель називав людину політичною твариною, що вступає у відносини з людьми з метою виживання. Відбувається об’єднання родин. Розвиток цих родин в результаті розмноження призводить до утворення селищ, їхнє ж об’єднання утворює державу4.
На думку китайського філософа Конфуція, держава повинна опиратися не на безликий та всеохоплюючий закон, не на свавілля тирана, а на мудрість доброзичливого правителя (батька) та його талановитих і гідних помічників (старших дітей)5.
У 1642 році англійський філософ Р. Фільмер написав роботу „Патріархія, або Захист природного права королів”. У ній цей ярий прихильник необмеженої королівської влади намагався, опираючись на Біблію, довести, що Адам, який отримав владу від Бога, потім передав цю владу своєму сину – патріарху, а той уже своїм нащадкам – королям.
24) Теорія насильства.
Її прибічниками були К. Каутський, Є. Дюринг, Л. Гумплович, Леся Українка та ін.
Причину виникнення держави вони вбачали у військово-політичних чинниках – насильстві, завоюванні одних племен іншими. Для управління завойованими народами та територіями є потрібним спеціальний апарат примусу. Ним і стає держава.
Це можна пояснити, якщо проаналізувати праці основоположників теорії насильства – Л. Гумпловича та К. Каутського.
Так, Л. Гумплович наприкінці ХІХ століття писав: „Історія не надає нам жодного прикладу, коли б держава виникала не за допомогою акту насильства, а якось інакше. Держава завжди була результатом насильства одного племені над іншим; воно виражалося у завоюванні та підкоренні більш сильним чужим племенем більш слабкого вже осілого населення”6.
Отже прихильники теорії насильства стверджували , що первісні племена, зустрічаючись між собою, воювали. Переможці перетворювались у пануючу частину суспільства, утворювали державу та використовували державну владу для насильства над підкореними народами. Держава, на думку представників цієї теорії, виникала з сили, що була нав’язана суспільству ззовні, а класовий поділ суспільства мав етнічне чи расове походження.
З одного боку, військово-політичні чинники суттєво вплинули на утворення варварських королівств готів, гунів, слов’ян, франків, вандалів та інших союзів племен. Однак інші держави майже не використовували ці чинники або ж вони були другорядними порівняно з соціально-економічними.