Оглавление писанного в книжце сей, краткословие

1. Обличение диявола-миродержца и прелестный лов его вЂка сего настоящого.

2. Писание до князя Василия ⁴ и всЂх православних християн, ознаймуючи, як восточнои вЂры вЂрнии на опоцЂ или на камени вЂры Петровы неподвижно и непрелестно стоят, и врата адова их одолЂти никако же не могут, прочии ж вси отпали в прелест, заблудили и в ад адовыми враты затворени сут; в нем же и погреб невЂрию папы римского и ему послЂдующих.

3. Порада, како да ся очистит церков Христова, заплюглавленная лживыми пастырями и нечистым житием оных и всЂх им послЂдующих, и которий смрад поганский возлонравствися в християнах; зде и о поруганию иноческого чина от свЂтских и мирского жития человЂк и что ест тайнство иноческого образа, лЂпоутвария и прочая.

4. Писание до всЂх обще, в Лядской земли живущих, да ся покают к богу, показуючи, каковы плоды Лядской земли жителей.

5. Писание к утекшим от православнои вЂры епископам о имени згоды в книжках от них выданое, показуючи, яко тая згода не таковыми, яко ж они, безплодными в вЂрЂ и житии, чинена и еднана быти мает, но святыми и духовного разума достигшими, и на прочая хулы, лож и клевету, от них на благочестие и ему послЂдующих рыгненую, отповЂд и обличение, откуду сию мудрость и разум постигли, которым так безбожне мудрствовати ся отрули.

6. ИзвЂщение краткое о латинской прелести, заблуждении от пути истинного, лжи и хоробЂ смертоносного и погибелию вЂчною смердящого мудрования, еже о вЂрЂ, о церкви, о началствЂ, о ложном чистцу и прочая.

7. О еретиках, что ест имя «ересь» и что «благочестие».

8. Загадка философам латинским.

9. СлЂд краткий, приводящий к постыжению и изучению художества, приводящего ко царствующей безсмертной и вЂчной правдЂ.

10. Новина, или ВЂсть, о обрЂтении тЂла Варлаама ⁷, архиепископа Охридского града, в градЂ Велис убитого и в рЂку Вардар въвръженного.

Глава 4

ТобЂ, в земли, зовемой Полской, мешкаючому всякого возраста, стану и преложенства народу, рускому, литовскому и лядскому, в раздЂленых сектах и вЂрах розмаитых, сей глас в слух да достиже

Ознаймую вам, як земля, по которой ногами вашими ходите и в ней же в жизнь сию рождением произведени есте и нынЂ обитаете, на вас перед господом богом плцчет, стогнет и вопиет, просячи сотворителя, яко да пошлет серп смертный, серп казни погибелное, яко же древле на содомляны, и всемирного потопу, которий бы вас выгубити и искоренити (яко да не скверните болшей оную антихристовым безбожным невЂрием и поганским, нечистым и несправедливим житием вашим) могл, – изволяючи лЂпше пуста в чистотЂ стояти, нежели вашим безбожством запустошона от хвали всесильного бога, создателя и творца небеси и демли, быти.

Где бо нынЂ в Лядской земли вЂра, где надежда, где любов, где правда и справедливост суда, где покора, где евангельские заповЂди, где апостолская проповЂдь, где святых законы, где хранения заповЂдей, где непорочное священство, где крестоносное житие иноческое, где простое благоговЂйное и благочестивое християнство? Не все ли превратися в паче всЂх язык нечистых нечистЂйшее житие и без$Ђрие! И почто и именем християнским себе гласити безстуднЂ дерзаете, егда силы того имени не храните, ниж дЂлным постижением сохранити того имени свойство учитися не хощете? О окаянная утроба, которая таковых сынов на погибел вЂчную породила и на соблазнь прелестного свЂта сего выпустила!

Днес бо во Лядской земли священики всЂ, яко ж древле нЂкогда Елзавелины (а не небесного бога) жрецы ³⁸ – черевом, а не духом офЂруют. Панове зас над бога богами вышшими над своими поручными поддаными ся починили и над творца, ровным зданием образа своего всЂх почтившаго, судом беззаконным вознеслися, безсловесных естество вышшею ценою (в своих антихристового закона правах над люд божий, им до часу под власт злецоный) оценили. ВмЂсто зас евангельское проповЂди, апостолское науки, и святых закона, и ограниченя цноты, и учтивости сумненя християнского нынЂ поганские учители, Аристотели, Платоны и другие тым подобные машкарники и комедийники, в дворах Христа бога владЂют. ВмЂсто зас смирения, простоты и нищеты гордост, хитрост, матлярство и лихоимство владЂет. ВмЂсто зас суду и правды несправедливост, лож, крывда, прехитреня, препрене, потвар, лицемЂрие, лест и кгвалт антихристов владЂет. ВмЂсто зас вЂры, и надежди, и любви безвЂрство, отчаяние, ненавист, зазист и мерзост владЂет.ВмЂсто зас цЂломудреного жития конечное вшетеченство, плюгавство и нечистота скверная владЂет.

Покайтеся убо, всЂ жителя тоя земли! Покайтеся, да не погыбнете двоякою цогибелию, и вЂчною и дочасною, от скорого гнЂва божия нагло! Аще лн же не хощете, тогды к вам, стаду православному, християнскому роду, мовлю: будЂте готови отлучитися от того погибелного антихристова и содомского рода, да есте истинною новый Израиль, а не с поганци погане. Где бо в поганЂх таковый плод нечистый, яко ж нынЂ в Лядской земли вндится? СтосугубнЂй некрещеные в имя отца и сына и святого духа, прелщеные от дияволского слуги и лжепророка Махомета, турки честнЂйшие ест пред богом в судЂ и правдЂ якой-такой, нежели крещеные ляхи, которые на евангельскую науку сопротивно борют и оную своим злым житием и гордостию антихристового духа пожерши попирают!

Прето вЂдаючи вы о сем, православний християне, не скорбЂте! Господ бо ест с нами, и аз убо есм с вами. ИмЂйте убо вЂру и надежду в бога жива крЂпку и непоколЂбиму! На панов же ваших руского роду, на сыны человЂческия, не надЂйтеся! В них же нЂст спасения. ВсЂ бо бога живого и вЂры яж в него отступили, прелести же еретической, любви духа тщеславного, жизнолюбию и лихоимству ся поклонили. В них же не благоволит господь по реченному: «А егда обинется, не благоволит душа моя о нем». ТЂмже да отступит-от неправды всяк именуяй имя господне. Будите убо готови на приятие Исуса, который нынЂ у вашей земли нЂмает где главу подклонити. Духи бо нечистий поднебеснии везде во естест†зовемых християн гнЂздятся и царствуют: прелстили, прехитрили и от бога различными ересьми десно и шуе естество человЂческое открали и вслЂд себе отволокли сут. Як нынЂ нЂст хвалы богу ни мало з Лядской землЂ, и христианство вконец исчезе и погибе. ВсЂ бо настоящого вЂка гонят, да ся его благыми удовлят и насытят. О будущого же вЂчное наслаждение мислити и искати в жизни сей – и памят тую уморили и, яко ж камень, ко оной жизни онечувствЂли суть. Обаче где ся толко от вас обрЂтает истинный священик, инок цЂломудр и мирского жития християнин православний, которий от труда своего житие свое, богобойне живучи, а не от лихоимства языческого, окормляет и правду видЂти алчет и жаждет? Даст вам бог по желанию вашому. Не скорбЂте убо, но потерпЂте мало. Грядый бо приидет и не закоснит.

Да проклята будут владыки, архимандрити и игумени, которие монастирЂ позапустЂвали и фолварки собЂ з мЂст святых починили, и сами толко з слуговинами и приятелми ся в них телесне и скотски переховывают, на мЂстах святых лежачи, грошЂ збирают, с тых доходов, на богомолци Христови наданных, дЂвкам своим вЂно готуют, сыны одЂвают, жоны украшают, слугы умножают, барвы справуют, приятелЂ обогачуют, кареты зиждут, возники сытые и единообразные спрягают, розкош свою поганскию исполняют. А в монастырЂ рЂк и потоков непрестанно в молит†к небесному кругу текущих иноческого чина по закону церковному видЂти нЂсть, и вмЂсто бдения, пЂсни и молитвы и торжества духовного — псы выют, гласят и ликуют. Где нынЂ правило по уставу святых в Лядской земли в церкви видЂти и слышати хощеши, то есть вечерню, павечерницю, полунощницю, завтредню, 1 час, 3 час, 6 час, 9 час, книжное поучение закона день и нощ? Не все ли превратися в поганское безвЂрие, и слЂд християнского жития исчезе и погибе? Владыки безбожные вмЂсто правила, и книжного чтения, и поучения в закони господни день и нощ над статутами и лжею увесь вЂк свой упражняют и погубляют и вмЂсто богословия и внимання настоящого жития – прелести, хитрости человЂческия, лжи, щекарства и прокураций, дияволского празднословия и угождения ся учат.

О земле запустЂлая и зарослая тернием безвЂрия и безбожия! О образе божий, по подобию зданный, како погребеся от славы нетлЂнной и вЂчной жизни небесного царства во жизни сей, скоро ищезающей! О человЂче окаяный, како, чести сзоее отбЂгши, и ко безсловесных скотох несмыслству припрящися и усвоитися изволил еси! О християнине реченный, како помазание крещения в божество божеством духа миролюбием сим посмрадил еси! О сыне вЂрою небесного бога, како сыном дияволским плоды дЂл своих преименоватися изволил еси! О царское священие, языку святый, людие обновлення, како во поганское и еретическое безвЂрие превратился еси!

К тебЂ ж, земле Лядская, с плачем глас Исаин мовлю: «И како быст блудница град вЂрный Сион полн суда! В нем же правда успе, в нем же нынЂ убийци. Сребро ваше непотребно. Корчемници твои смЂшают вино с водою». Еже ест образ лядского священства; священници бо твои смЂшают истинное слово божие со лжею, с похлЂбством, ласканием, лицемЂрием, лестию и человЂкоугождением, оводнЂвающе винную истину водою лицемЂрия и лести, чесанием слухов, а не бодением и убиением грЂха, внутр сердца приемого, истинною обличения. Князи твои закону божию не покаряются, — обещници татем, любяще мзду, гоняще за посулами, сиротам не судяще и суд вдовиц не внемлюще! Сего ради се глаголеть владыка господь Саваоф: «О, горе моцным и преложоным в Лядской земли! Не престанет бо ярост моя на противност их и суд лукавства их! И противления над ними учиню, и наведу руку мою на них, и розпалю бЂдами и искусом в чистоту. Не хотящих же покаятися и от того злонравствия преложитися — и до конца погублю, и памят имени их во вЂки затрачу, и отиму всЂх безаконых от тебе, и всЂх гордых смирю. И будет крЂпост их, яко паздерие згребное, и дЂла их, яко искры огнены. И сожегутся беззаконници и грЂшници вокупЂ, и не будет угашаяй».

О, лютЂ, страно грЂшна, людие полны грЂхов, племя злое, сынове беззаконии! Остависте господа и разгнЂвасте святого Израилева, отвратистеся вспят! Что и еще уязвляется, прилагающе безаконие ко безаконию? От главы и до ног острупЂли есте! От началник, от священик и до простих онечистЂли есте! ОсмраднЂли есте гноем миролюбия! Образ божий огноили есте! НЂст мЂста цЂлого от грЂховного недуга — все струп, все рана, все пухлина, все гнилство, все огонь пекелный, все болЂзнь, все грЂх, все неправда, все лукавство, все хитрост, все коварство, все кознь, все лжа, все мечтание, все сЂнь, все пара, все дым, все суета, все тщета, все привидЂние – сущее ж нЂст ничтоже. НЂст где плястра приложити на исцЂление нЂкоея части. Все смертоносный грЂх, все пеклом, адом и гееною вЂчною смердит!

Покайтеся убо бога ради, покайте, донелиже покаянию время имате; по смерти бо сего обрЂсти не можете. Что толико онечувствЂли, одебелЂли и окаменЂли сердцем и помыслом есте? Еда не вЂруете, яко помрете? Аще украдает вам диявол тую память и ослЂпляет вас миролюбием, а вы прибЂгнете с памятию народивших вас и предков ваших. Где ся подЂли и в которую сторону отшли? Не померли ли? Не и вам же ли там подобает отити и также помрете? А егда и вы мусите, хочь и не хочете, так же, як и родители ваши, помрЂти, готовЂте ж ся на исход ко будущему вЂку! ГотовЂте дЂла, готовЂте чистое житие, готовЂте богоугождение! Да егда повелит вам маятель от сея жизни преходити, да имате тое готово з собою. Да будет тое сокровище при вас на смертной постели, да видите тое собрание свое, егда душа с тым окаянным тяжаром тЂла розстатися хощет и утЂшитеся! Нехай буде тое сокровище ваше вам послом до надр Авраамлих. Яко да готует покой и мЂсто отпочиненя, мЂсто прохладное, мЂсто покойное, мЂсто затишное, отнюду же отбЂже всяка болезнь, печал и воздыхание, идеже присЂщает свЂт троичного божества, идеже жизнь безконечная, радост неизреченная, весЂле непостыжимое, идеже лици святых, лици патриарх, лици древле богу угодивших, лици пророк, лици апостол, лици мученик, преподобных, праведных, во постЂ, молит†и подвизЂ просиявших, пустынное воспитание, честное воскормление и оживотворение духа святого дЂйством и благодатию, их же подражатели во подвизЂ быти и наслЂдниками чести и жребия их получити вас подоби, Христе царю, которому ти приносится от всея твари честь и поклонение со отцем и святым духом и нынЂ и присно и во вЂки вЂком. Аминь. Иоан инок з ВишнЂ от святои Афонскои горы прочух от Лядской землЂ, сиреч Малои Русий, како напали на вас злоереси. Того ради послахом отца нашего Саву проигумена от святых Павел. А вы же, Христовы християне, приимЂте его со радостию и милостиню сотворите, – того ради молим вашей милости.