2. Роль сравнений в эпических поэмах Гомера.

Больших, разработанных сравнений в Илиаде около 182, в Одиссее — около 48. Сравнения Гомера часто содержат развернутые картины природы для объяснения, токования человеческой жизни.

а) метеорологические сравнения: военные действия сравниваются с метеорологическими явлениями (ветрами, тучами, бурей, грозой, вообще ненастьем)

Так же... как ветры Борей и Зефир, что из Фракии дуют далекой;

Сразу они налетают, и черные волны горами

Вверх поднимаются....

Так же и дух разрывался в груди меднолатых ахейцев.

Коротко: герой = буря и ливень, движение коней = с ветрами, пыль = с облакам или бурным ветром, речь Одиссея = снежная буря, оружие = молний и т. д.

б) Сравнения с огнем:

Гомер особенно любит огонь в движении, где-нибудь на горе или в лесу.

Как на вершинах горы истребитель-огонь сожигает

Лес беспредельно великий и заревом блещет далеко,

Так в проходивших войсках от чудесно сверкающей меди

Блещущий свет доходил по эфиру до самого неба.

в) Сравнение с водной стихией: особенно море. Сильные, энергичные, динамичные образы.

Встал, всколебался народ, как огромные волны морские

Понта Икарского...

г) сравнения со световыми явлениями: Ахилл появляется в виде всесветлой осенней звезды, его копье сияет, как веечерняя звезда.

д) сравнения с земной поверхностью: Гектор = горный обвал.

е) сравнения с растениями: (сражение = жатва или гибель посева).

В Лит-ре не раз отмечалось: Гомер почти не знает цветов. Зато много сравнений с деревьями: Гектор падает в пыль, как дуб под ударом молнии.

ж) сравнение с животными: занимают у Гомера выдающееся место, там проявлися тот стихийно-демонический характер, кот. является остатком старинной демонологии.

Чаще всего нападение хищного зверя и на кроткого и слабого, его растерзание и пожирание. (Диомед = лев, врывающийся в мирное стадо овец и раненный слегка пастухом, злится еще больше, продолжает яростно губить овец).

Итог: нет никакого одушевления природы, картины природы состоят просто из ряда случаев природной жизни (лесной пожар, налет бури).

Одиссея живет более субъективным духом => мало сравнений, они слабее разработаты (сравнение слишком объективизировано, слишком реально).

Гомер стремился создать масштабное эпическое произведение, кот. невозможно без сравнений, как бы точно он не описывал сцены.

2. Мифология и реальность в «Одиссее» Гомера. Композиция «Одиссеи».

Тема «Одиссеи» – странствия и приключения «хитроумного» Одиссея на его пути домой. «Одиссея» – продолжение «Илиады», разбита античными учеными на 24 книги. «Одиссея» скорее не только героическая поэма, но поэма также бытовая и сказочная. Основной сюжет «Одиссеи» относится к широко распространенному в мировом фольклоре типу сказаний «о возвращении мужа»: муж после долгих странствий возвращается домой, когда его жена уже готова выйти за другого, и мирным или насильственным путем расстраивает свадьбу. Другой широко распространенный сюжет - «сын, отправляющийся на поиски отца»(сын, родившийся в отсутствие отца, отправляется искать его, они встречаются, не зная друг друга, вступают в бой и либо кто-то погибает, либо они мирятся). В Одиссее момент со схваткой отца и сына опущен, его нет.

Много мифологических мотивов. В судьбе Одиссея постоянно участвуют боги. Мифология «О.» начинается с совета богов. Афина убеждает Зевса в том, что надо освободить Од.я. Зевс говорит о гневе Посейдона. Гермес по приказу Афины летит освобождать Од.я. Афина в течение всей поэмы покровительствует Од.ю. Она сопровождает его везде, превращаясь в ласточку. А. является в образе старца к Телемаху, побуждая его снарядить экспедицию для поисков отца и посылает попутный ветер. Афина в образе дочери Диаманта является Навсикае и просит её пойти стирать на берег моря. Богиня внушает (божественное внушение) Навсикае смелость. Афина продлевает ночь для О. и Пенелопы. Гермес спасает О. от чар Кирки. Кроме этого в Одиссее присутствуют различные мифологические существа: циклопы, сирены, Скилла, Харибда и др.

Композиция: сложнее, чем Илиада. В Илиаде сюжет в линейной последовательности. В Одиссее повествование начинается в середины действия, а предшествующих событиях читатель узнает лишь позже из рассказов Одиссея. Центральная роль главного героя выдвинута резче, чем в Илиаде, где Ахилл безучастно относился к военным действиям. Почти все эпизоды странствий Одиссея имеют сказочные параллели. Само повествование от первого лица характерно для этого жанра. Существует «песенная» теория, на основании которой Одиссея создана из сшивания нескольких песен. Гораздо распространеннее теория Кирхгофа — Одиссея — переработка «малых эпосов»(Телемахия, странствия, возвращение Одиссея и т. д.). Но это разрывает сюжет о возвращении мужа на части, целостность которого засвидетельствована другими рассказами в фольклоре. Существует и аналитическая теория — в основу сюжета Одиссеи легли одна или несколько «праодиссей», но очень сложно восстановить ход действия этих праодиссей. Противопоставлена этой теории теория унитарная — Одиссея, как целостное произведение одного автора, использовавшего многие различные источники.