Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Antichka_Otvety.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
306.69 Кб
Скачать
  1. Отражение кризиса полисного коллективизма в трагедии Еврипида «Ифигения в Авлиде». Аристотель об образе Ифигении.

Характерная черта эпохи - резкое падение полисного патриотизма. Наемный солдат, поступающий на службу в чужое государство, - типичная фигура для Греции в конце V и в IV в. Вопросы текущей политики перестают интересовать широкие слои населения; даже афинская демократия вынуждена ввести плату за посещение народных собраний, т. е. за исполнение важнейшей гражданской обязанности. Распад полисных связей, отрыв индивида от полиса ощущаются во всех областях идеологии. В философии вырабатывается идеал мудреца-созерцателя, далекого от общественной жизни и строго охраняющего невозмутимость своего душевного спокойствия.

Одна из лучших трагедий Еврипида изображает внутренние переживания девушки, обречённой быть принесенной в жертву во имя своей родины. Она показана в окружении лиц, которые переживают мучительный конфликт между долгом и личным счастьем. Агамемнон должен пожертвовать дочерью, чтобы ахейцы могли плыть на Трою, Клитемнестра заботиться о счастье своей семьи, Ахилл ставит свою любовь к Ифигении выше любви к Родине. Но образ Ифигении (это большое достижение Еврипида) не статичен, развивается в движении. Сначала не хочет умирать, потом постепенно осознаёт, что ей позорно ставить свое счастье выше блага родины (из наивной жизнерадостной девушки вырастает в героиню).

Еврипид показывает, что люди не рождаются, а становятся героями. Это был вопрос его времени – долге и личном счастье, о роли государства и его законов. Он протестовал против захватнический войн, критиковал религиозные традиции, проводил идеи гуманного отношения к людям. В его трагедиях изображаются люди больших чувств, люди порой творящие преступления. Еврипид вскрывает изломы их душ. Он большой мастер построения перипетий трагедии, всегда причинно мотивированных.

Ахилл чужд пороков окружающей его среды и вместе с тем одинок в ней. Это - предвестие отрешенного от жизни "мудреца" эпохи упадка греческого общества.

Аристотель: В античной трагедии не происходит даже простого изменения настроений и чувств героев. => Аристотель считал недостатком Еврипида то, что у него Ифигения меняет в короткое время свое решение, и требовал единообразия в характере. Но так же говорит он и о том, что «узнавание» своей дальнейшей судьбы и событий раскрыты в этом произведении на высшем уровне. Это происходит благодаря «естественному ходу происшествий»

  1. Учение Аристотеля о характерах как обобщение греческой классической драматургии.

В «Поэтике» Аристотеля трагедию составляют 6 частей: фабула, характеры, образ мыслей, сценическая обстановка, словесное выражение и музыкальная композиция. Основа действия — фабула. 2 место - характеры (должны быть благородными, герой - хорошим человеком, совершившим невольно ошибку, тогда он возбудит у человека сострадание). Характер трагического персонажа должен удовлетворять четырем требованиям: он должен быть благородным, подходящим для данного лица (например, в зависимости от того, мужчина это или женщина), естественным и, наконец, последовательно проведенным. Значительно место в "Поэтике" уделяется вопросам языка. Аристотель считает, что язык должен быть ясным и немного необычным, создаваемым умеренным использованием тропов и редких слов. Чересчур "блестящий слог" делает незаметным характеры и мысли в произведении. Хор должен быть органической частью трагедии. Говорит о катарсисе, как о вопитывающем действием трагедии на зрителей. (Лессинг, Гегель — то же, Бернайс: трагедия в конце концво доставляет наслаждение). В драматич.произведении важно раскрытие напряженности кофликта, отношение автора к драме раскр. через поступки и речь героев. Требует единства действия(вытекает из специфики античного театра). Многие принципы, описанные Аристотелем, актуальны и используются до сих пор.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]