Вопросы для самоконтроля

1. Охарактеризуйте понятия: «девиация», «делинквентность».

2. Назовите основные теории формирования девиантного поведения.

3. Охарактеризуйте типы девиантного поведения по Р. Мертону.

4. Назовите основные виды, формы и последствия девиантного поведения.

5. Охарактеризуйте формы и элементы социального контроля.

6. Приведите примеры норм, санкций и охарактеризуйте их функции.

Тема 18

Понятие и сущность культуры.

Формы существования культуры.

Воображение и творчество

Под понятием «культура» изначально подразумевалось возделывание, воспитание. В социологии культура рассматривается, прежде всего, как искусственная среда существования, созданная человеком.

Культуру принято разделять на материальную (все физические объекты) и нематериальную (духовную – идеи, ценности, нормы и т.п.); культуру общности и культуру индивида, этническую и национальную, повседневную, традиционную и т.д. На практике обычно употребляется понятие «культурный комплекс» – совокупность представлений, убеждений, учреждений, предметов, связанных с определенным элементом культуры. Культура развивается неравномерно. У. Огборн выявил явление «культурного лага» (запаздывания) в случае, если материальная культура развивается быстрее духовной. Такое запаздывание порождает конфликтные ситуации. На этом фоне существенно важными являются такие социальные явления, как:

1. Культурная трансмиссия – передача культуры от одного поколения к другому через научение, в ходе которого базисные элементы (ценности) остаются без изменений, а второстепенные ‑ нормы совершенствуются.

2. Культурная кумуляция – критически большое добавление новых элементов в культуру, при котором утрачивается значимость культурного наследия.

3. Культурное истощение – критически малое количество новых элементов культуры, при котором культурное наследие не соответствует требованиям функционального использования.

4. Культурная диффузия – взаимопроникновение культур.

5. Культурная интеграция – взаимосвязь, целостность всех элементов культуры.

Культура подразумевает создание определенной картины мира, постановку целей и задач, решение которых составляют смысл ее существования. Ее нельзя воспринимать как некий застывший во времени феномен – она постоянно видоизменяется. Здесь можно выделить такие ее компоненты, как менталитет и мифология.

Каждое общество по-своему решает стоящие перед ним проблемы. Ментальность – это некие не вполне осознаваемые установки мысли и сознания, мироощущение, присущие населению с той или иной исторической судьбой. Менталитет – это отражение исторического пути, пройденного народом в сознании каждого представителя этого народа.

В отсутствие части сведений люди неминуемо используют воображение для формирования понятной для них картины мира. Это свойство мышления человека, которое позволяет достраивать недостающие части целого, создавать модель ситуации. Поскольку достоверных сведений мало, в результате появляется тот или иной социальный миф.

Мифология – попытка ответить на вопросы глобального масштаба, обосновать логику мироздания, создать простой и доступный образ решения сложной проблемы. Как правило, люди склонны искать причины проблем и связывать их не с объективно сложившимися условиями, а с отдельно взятыми личностями – носителями проблемы. Мифологичность мышления характерна для всех народов. Рассмотрим это на примере кино: американские фильмы – добро расстреляет зло, индийские фильмы – добро запоет и затанцует зло, русские фильмы – добро перепьет зло, немецкие фильмы… мы анализировать не будем.

Культура включает не только мифы, но и новые компоненты, необходимые для адаптации к меняющимся условиям. Творчество (процесс создания нового) и воображение (попытка представить недостающие компоненты) неминуемо находятся в основе формирования новых культурных ценностей. Рассмотрим это на примере развития феномена моды. Как отмечал Г. Блумер, мода создается преимущественно элитой. Процесс изменения моды он показал как постепенный переход признаков, характерных для культуры элиты к менее престижным группам населения (догоняющая бедность). Элита – образец. Представители каждого социального слоя стремятся повысить свой статус, перейти в более престижную группу, соответствовать ее характерным признакам, в том числе и внешним. Именно это находится в основе смены моды – элита вынуждена постоянно создавать новые признаки принадлежности, которые будут отличать ее от других престижных групп.