Тема 9 социальные институты

Социальный институт (от лат. Institutum – установление, учреждение) – совокупность норм и ценностей, формирующих и регулирующих систему ролей, статусов и отношений, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности. Социальные институты создают определенные стандарты поведения.

Деятельность социального института обусловлена:

1) комплексом норм и предписаний, регулирующих определенные типы поведения;

2) интеграцией института в экономическую, правовую, политическую, идеологическую и ценностную систему социальных связей;

3) наличием экономической и правовой базы (средств и условий, необходимых для исполнения функций).

Обычно выделяют следующие основные социальные институты:

1. институт семьи и брака (репродуктивная функция);

2. экономические институты (производство и распределение);

3. политические и правовые институты (функция управления и регулирования);

4. социокультурные институты (формирование, распространение, сохранение духовных и культурных ценностей, поддержание социальной нормы, воспитание и образование).

Функции многих социальных институтов переплетены между собой, часто они дублируются, например, функция воспитания выполняется и институтом семьи, и социокультурными институтами (церковь, школа), и правовыми (ювенальная юстиция).

Признаки, характерные для социальных институтов:

1. Ценностные установки и нормативные образцы поведения (для семьи – привязанность, доверие, взаимное уважение; для института образования – тяга к знаниям, эрудиция).

2. Культурные символы (для института семьи – обручальные кольца; для государства – герб, флаг, гимн; для церкви – крест, иконы).

3. Утилитарные черты (для семьи – дом, квартира; для бизнеса – средства производства; для образования – учебники).

4. Правовые (для семьи – брачный контракт, для государства – Конституция и законы; для бизнеса – договор).

5. Идеология (для семьи – любовь; для бизнеса – предпринимательство и конкурентная среда; для религии – комплекс верований).

В деятельности социального института основную роль играет его функциональность, если удовлетворяются потребности общества. Если социальный институт не выполняет свои функции, то он считается дисфункциональным. Дисфункция проявляется в вырождении его функций в символические и церемониальные, лишенные рациональных целей. Например, религия, которая когда-то выполняла правовые функции, имела силу Закона, сейчас всего лишь ориентир в нравственном отношении. Религия консервативна по своей сути и не может меняться вместе с обществом, она сохраняет взгляды на мир общества тысячелетней давности, ориентируясь не на знания, а на авторитет.

Например, случай в парижском такси: пассажир потребовал у водителя выключить музыку, заявив, что во времена Пророка не было рок-музыки, затем пассажир потребовал от водителя снять занавеску с изображениями девушек – заявив, что это запрещено со времен Пророка. Водитель остановил такси и ответил: «Во времена Пророка такси не было – сиди на обочине и жди попутного верблюда».

Это, конечно, анекдот, но он очень хорошо отражает ситуацию: если придерживаться «буквы» а не «духа» религии, то она теряет свой смысл. Любой закон со временем нуждается в изменениях и дополнениях. Не изменяется лишь Конституция и те базовые нормы, которые заложены в любой религии, ее «дух» ‑ базовые ценности, социальные нормы, ради поддержания которых она и создавалась, «не убей, не укради» и т.д.

Общество не может существовать без удовлетворения потребностей, поэтому запрещать их бессмысленно. Потребности имеют разную ценность для человека, могут быть приоритетными и второстепенными. Поэтому пропаганда, а не запрет, убеждение, а не наказание, способны изменить значимость той или иной потребности, сделать ее более или менее привлекательной, «модной» или «не модной» для общества.

В иных случаях, дисфункция института будет восполнена обществом либо благодаря, либо вопреки деятельности государства. Например, дисфункция экономических институтов является причиной появления «теневой экономики», введение «сухого закона» компенсируется самогоноварением и т.п. Преодоление дисфункции достигается изменением социального института, переходом определенных функций к другому институту или, что бывает чаще, созданием нового социального института, удовлетворяющего общественную потребность.

Функции и дисфункции социальных институтов являются явными, если они имеют юридический статус (всеми осознаются), и неявными (латентными), если они имеют скрытый характер и возникают сами собой, в процессе деятельности института. Для социолога особый интерес представляют неявные (латентные) функции, последствия которых не сразу можно обнаружить на поверхности социальных процессов.