Вопросы для самоконтроля

1. Охарактеризуйте основные этапы в развитии социологии.

2. Укажите основные достижения донаучного периода развития социологического знания.

3. Назовите основоположников социологии.

4. Назовите основных ученых, развивавших социологическое знание в XIX веке.

5. Составьте схему развития социологии до XIX века.

6. Назовите основные социологические школы XIX века и предложенные ими теории.

Тема 5 история развития социологии в россии

Отечественная историография выделяет две формы развития социологии:

1. Академическая

2. Публицистическая

Академическая социология развивалась преимущественно в рамках юридических факультетов университетов, поэтому часто называется юридической. Большая часть исследований была написана в духе социального органицизма Г. Спенсера. Первые работы относятся к 1880-м гг., они затрагивают проблемы социальной патологии (П.Ф. Лилиенфельд-Тоаль), соотношения официальных и нравственных норм (Л.И. Петражицкий, Н.М. Коркунов), соотношение государства и личности (Б.Н. Чичерин), проблемы рецидива преступления (П.А. Сорокин), роль элиты в обществе (Я. Новиков).

М.М. Ковалевский выдвинул теорию социальной замиренности. Согласно данной концепции, социальное развитие группы, этноса, общества и цивилизации в целом зависит от искоренения конфликтов, так как, эволюция человечества движется от хаоса к гармонии, от вражды к миру, который возникает сначала в семье, затем в общине, государстве и неизбежно наступит во всем мире. Он также является автором плюралистической концепции. С его точки зрения, недопустимо искать некий единственный фактор развития человечества (расовый, антропологический, географический, психологический и т.д.), поскольку общество развивалось под воздействием всех этих факторов.

Публицистическая социология развивалась в виде журнальных статей на социологическую тематику с 50-х гг. XIX в. Принято выделять четыре направления:

1. Русская идея – поиск идеологии развития русского государства, представлена в основном монархическими и националистическими концепциями. Полемика поздних славянофилов с западниками привела к формированию так называемой уваровской триады: православие, самодержавие, народность. Наиболее яркими представителями данного направления можно считать Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева. Н.Я. Данилевский в книге «Россия и Европа» обосновал наличие особой русской цивилизации, отделив ее от европейской. Он считал, что общество развивается циклично, но Россия находится в фазе подъема. К.Н. Леонтьев отстаивал православно-монархический путь развития России, заявляя о «разложении» Европы.

2. Анархизм (анархический коммунизм) развивался в России трудами М.А. Бакунина и князя П.А. Кропоткина. Анархизм представляет собой идею демократии, взятую за абсолютную ценность и доведенную до абсурда. По мнению идеологов, государство должно постепенно устраниться от власти, поскольку в нем не будет необходимости, так как правосознание граждан позволит оставить возможность принятия решения каждой личности. Идеальное общество анархисты представляли как стихийную федерацию свободных производственных общин на добровольных началах. Для нового общества предполагалось воспитать личность, удовлетворяющую данным требованиям. Де-факто, по шпаргалке П.А. Кропоткина создавался СССР, его система политического управления и воспитания.

3. Субъективная социология (этико-социологическая школа) появилась после провала «хождения в народ» в конце 70-х гг. XIX в. как попытки объяснить нежелание народа (субъект революции) поддержать революционеров. П.Л. Лавров и Н.К. Михайловский полагали, что необходимо изучать воззрения народа, его «нужды и чаяния» методом «сопереживания» (включенного наблюдения), при котором наблюдатель находится на положении наблюдаемого. К началу XX века партия эсеров, разделявшая эти идеи, стала крупнейшей в России, насчитывая свыше миллиона человек.

4. Легальный марксизм представлен в России трудами В.И. Ульянова (Ленина), М.И. Туган-Барановского, А.А. Богданова-Малиновского и др.

В.И. Ульянов (Ленин) в работе «Развитие капитализма в России» смог доказать утопичность народнической идеи о прямом переходе от сельской общины к социализму, документально показав наличие в общине капиталистических отношений. М.И. Туган-Барановский выделил 5 групп интересов человека (предвосхитив теорию потребностей А. Маслоу). Он считал классовую борьбу присущей лишь отстаиванию экономических интересов. А.А. Богданов-Малиновский воспринимал социологию как менеджмент, предлагая использовать ее для организации общества (Тектология).

В целом социология в России развивалась в русле мировых тенденций. Ее развитие было бы еще большим, но создание специализированных факультетов для изучения социологии всячески ограничивалось. Этому способствовала активная политическая деятельность социологов, например, речь Е.В. Де Роберти в Тверском дворянском собрании в 1880 г. о введении представительства.

Первый социологический факультет в России удалось создать П.А. Сорокину только в 1905 г. После революции он перебрался в США, организовал в Гарварде социологический факультет, предложил теорию социальной мобильности и социальной стратификации, сумев совместить социоцентрический и антропоцентрический подходы.

После революции до начала 30-х гг. социология в Советской России и СССР развивалась по инерции, с уклоном в социологию труда как наиболее востребованную область (А.К. Гастев), но когда Бухарин заявил, что социология и есть диалектический материализм, фактически уравняв ее с марксизмом, судьба науки была решена.

В СССР изучение социологии возобновилось только после смерти И.В. Сталина и в сильно усеченном виде. В 1970-е гг. возобновились планомерные исследования, стали известны имена Т.И. Заславской (при ее поддержке было проведено укрупнение колхозов при Л.И. Брежневе), В.А. Ядова и т.д. В 1990-е гг. были образованы крупные центры изучения общественного мнения – ВЦИОМ, Левада – центр и т.д.