Питання для самоконтролю

1. Назвіть основні напрями „системи” реформ П. Буагільбера.

2. У чому сутність „природного порядку” Ф.Кене?

3. Що є джерелом чистого прибутку на думку фізіократів?

4. Викладаючи концепцію фізіократів, Тюрго вніс до неї ряд суттєвих доповнень. У чому їх зміст?

5. У праці А.Сміта можна знайти не одну, а декілька концепцій вартості. Розкрийте їх.

6. Охарактеризуйте теоретичні позиції А.Сміта про заробітну плату, прибуток, ренту і капітал.

7. Що розуміє Д.Рікардо під капіталом?

8. Як розумів ключові проблеми економічної теорії Д. Рікардо?

9. У чому ви вбачаєте головну заслугу А.Сміта і Д.Рікардо - основоположників класичної школи політичної економії?

10. Які фактори беруть участь у створенні корисності за Сеєм?

Тести

1. Які економічні категорії аналізував В.Петті?

а) позичковий процент; є) гроші;

б) справжню цінність; ж) заробітну плату;

в) ренту; з) ціну землі;

г) справедливу ціну; і) природну ціну;

д) ринкову ціну; к) конкуренцію;

е) середню норму прибутку; л) прибуток.

2. Яку із функцій грошей П.Буагільбер вважав корисною?

а) міру вартості; г) засіб нагромадження;

б) засіб платежу; д) світові гроші.

в) засіб обігу;

3. Назвіть категорії, які аналізували фізіократи:

а) класи; з) щорічні аванси;

б) мінова вартість; і) первісні аванси;

в) закон вартості; к) заробітна плата;

г) чистий продукт; л) гроші;

д) прибуток; м) сільське господарство;

е) додана вартість; н) промисловість;

є) рента; о) позичковий процент;

ж) продуктивна і непродуктивна праця.

4. Хто із названих економістів є авторами праць: „Багатство народів”, „Економічна таблиця”, „Начала політекономії і оподаткування”?

а) П.Буагільбер; д) Д.Рікардо;

б) Ф.Кене; е) Т.Р. Мальтус;

в) А.Тюрго; і) Ж.Б. Сей;

г) А.Сміт; ж) Ф.Бастіа;

з) В.Петті.

Тема 4. Формування соціалістичних ідей. Марксизм

1. Економічне вчення соціалістів-утопістів

2. Критика ринкової економіки з позицій дрібного товаровиробника в працях С.Сісмонді та Ж. Прудона

3. Економічна теорія К.Маркса і Ф.Енгельса

4. Економічні концепції західноєвропейської соціал-демократії

1. Економічне вчення соціалістів-утопістів

Ідея побудови безкласового суспільства, вільного від пригноблення людини людиною виникла з появою і загостренням соціально-економічних суперечностей. Перші спроби теоретичного уявлення майбутнього суспільства ми знаходимо ще в стародавньому світі: у Платона в його праці ”Держава”. Ідеї соціалізму у вигляді системи поглядів сформувались у ХІХ ст. в працях англійських та французьких мислителів – У.Томпсона, А.Сен-Сімона, Ш.Фур’є, Р.Оуена, Ж.Сісмонді.

Критично-утопічний соціалізм у Франції, А. Сен-Симон і Ш.Фур’є

Клод Анрі де Рувруа, граф де Сен-Сімон (1760-1825) основним фактором розвитку суспільства вважав розум. Сен-Сімон був переконаним противником капіталістичного ладу, головним пороком якого вважав анархію виробництва і конкуренцію. Він приходить до висновку, що суспільний і соціальний прогрес криється в економічній силі банкірів, промисловців, діяльності науковців. Новий суспільний лад він називає промисловою системою або індустріалізмом. Перехід до нього здійснюється промисловцями на основі проведення реформ суспільного ладу. Систему висунутих їм постулатів іменують ”індустріальною параболою” Сен-Сімона. Ідеал автора ”Параболи” – поступова індустріалізація, яка підніме виробничі сили, забезпечить реформування капіталістичного суспільства. Прогрес суспільства пов’язується з розвитком промислового виробництва, управляти суспільством має ”промисловий клас”, який утвердить соціальну справедливість та рівність.

Ідеї Сен-Сімона стосовно побудови нового індустріального суспільства і перетворюючої сили людського розуму були сприйняті і розвинені в XX ст. сучасними представниками інституціоналізму.

Франсуа Марі Шарль Фур’є (1772-1837) характеризував капіталізм як епоху занепаду цивілізації, яка не здатна перейти до більш високих ступенів розвитку. На зміну цьому ладу повинен прийти вищий суспільний лад – лад гармонії, ”соціентизм”. В системі Фур’є зберігається приватна власність, він залишається супротивником зрівнялівки, але хоче допомогти бідним.

Згідно з концепцією Фур’є, в соціальному розвитку історії цивілізації людство проходить декілька періодів. Так на зміну строю цивілізації прийде строй гармонії на основі послідовно змінних асоціацій, кожна з яких містить як риси минулого, так і більш сучасного, майбутнього. Вихідною основою системи у Фур’є, служить вчення про стой асоціацій, в ній зміниться сам характер невиробничої праці – люди будуть працювати відповідно своїм здібностям, в суспільстві зникнуть бідність та нерівність. Суспільство асоційованих виробників буде представляти поєднання сільськогосподарської праці з працею в промисловості. У праці приймають участь усі члени суспільства, у тому числі й діти. Заробітна плата відміняється. Суспільний дохід ділиться таким чином: 5/12 – відносно вкладу праці; 4/12 – щодо розміру акціонерного капіталу; 3/12 – відносно таланту.

Вихідною основою системи у Фур’є служить вчення про лад асоціацій, в яких зміниться сам характер невиробничої праці – люди будуть працювати відповідно своїм здібностям, в суспільстві зникнуть бідність та нерівність. Суспільство асоційованих виробників буде представляти поєднання сільськогосподарської праці з працею в промисловості.

Особливості англійського утопічного соціалізму, Р. Оуен

Роберт Оуен (1771-1858) – сприйняв ідеї соціального реформаторства і все життя намагався їх здійснити. Змінити середовище, він вважав, можна з розвитком освіти, з прогресом людського розуму, який повинен усвідомити істину про ”раціональну організацію” суспільства. Об’являє існуючий лад приреченим на загибель. Причину нерівності доходів в суспільстві Оуен шукає в сфері розподілу і обміну, він приходить до ідеї ”робочих грошей”: необхідно на практиці замінити штучне мірило цінності природним, щоб цінність кожного товару була визначена в годинах необхідної для його виробництва праці. Оуен виступає противником власності. Розвиваючи ідеї соціальної зміни суспільства, Оуен висуває як головний засіб створення кооперативних общин.