Тема 2. Ранние государственные образования.

План лекции:

1 Сакская этно-культурная общность. Сарматы.

2 Племенные союзы усуней и кангюев.

3 Политическая история гуннов.

Тезисы лекции:

1. С начала I тысячелетия до нашей эры у племен европейских и азиатских степей складывается новая форма хозяйства - экстенсивное скотоводство. В степях Казахстана полукочевое и кочевое скотоводство становятся основной, а далее господствующей формой хозяйства. Племена становятся более мобильными, что позволяло осваивать ранее не заселенные районы. Хозяйство становится более продуктивным, так как более узкая специализация приводила к созданию избыточного продукта (мяса, молока, шкур, шерсти). Все это ускорило процесс обмена между скотоводами и земледельцами. В древнеперсидских письменных источниках эти скотоводческие племена Средней Азии и Казахстана получили название саки. По древнегреческим письменным источникам эти племена называются скифами.

Основным направлением скотоводства у саков было коневодство и овцеводство. В хозяйстве сакских племен наряду со скотоводством развивалось и земледелие. Большую роль в хозяйственной жизни саков играла металлургия. Широкое развитие получило производство бронзового и железного оружия. В ремесленном производстве саков помимо металлургии развивалось и гончарное производство. Саки занимались выделкой кож и ткачеством. Известны произведения сакского прикладного искусства малых форм, их творчество характеризуется так называемым звериным стилем.

Социальная структура сакского общества, ввиду отсутствия письменных источников, характеризуется в соответствии с археологическими источниками. Наукой выдвигаются гипотезы о выделении трех социальных групп, на основе бесшатырских курганов. Большие курганы - могилы сакских царей и военачальников; средние курганы - могилы племенной знати; малые курганы-могилы дружинников и рядовых общинников. Можно предполагать, что племена Казахстана, известные под именем саки, стояли на пороге государственного устройства.

2. Приемниками саков стали племена усуней, которые унаследовали земли саков-тиграхауда в Семиречье.

В китайских источниках усуни именуются «усунь-го» (усуньское государство), насчитывающие 630 тыс. человек.

Верховная власть принадлежала правителю, который носил титул гуньмо или куньбек. Столица усуней г. Чигучен, находившийся на берегу Иссык-Куля.

Китайские источники характеризуют усуней, как кочевников, но в то же время у усуней были стационарные жилища и они занимались земледельем. То есть хозяйство носило смешанный характер.

Усуни умели плавить железо, изготавливали мечи, ножи, наконечники стрел. В социальном отношении усуньское общество было неоднородным, оно состояло из племенной и родовой знати, воинов, жрецов и рядовых скотоводов и земледельцев.

Письменные и археологические источники говорят о том, что усуни достигли уровня государственности. Расцвет государства усуней приходится на 45-14 года до н.э. О его силе свидетельствуют стремления китайцев вступать с ними в союзнические отношения. Многие принцессы правивших домов Китая становились женами усуньских гуньмо.

Кангюй. По рекам Чу и Талас проходила граница усуней с владениями кангюй. Во втором веке до н.э. кангюй упоминаются в китайских письменных источниках, как народ, расселяющий на юге Казахстана в среднем течении Сырдарьи. Кангюй, как и усуни были неоднородным в хозяйственном отношении обществом, кочевничество у них сочеталось с земледелием. Письменные свидетельства говорят о том, что кангюй большое государство, населенное кочевыми племенами, но имевшее города и поселения.

Политическая историю кангюев практически неизвестна, лишь немногие события дошли до нашего времени, в частности стремление сохранить господство на Шелковом пути. Кангюй контролировал участок шелкового пути, проходивший через Восточный Туркестан и Давань (Коканд). Этим были обусловлены сложные взаимоотношения с усунями, гуннами и Китаем. Период распада кангюй произошел в первые века н.э. К пятому веку о кангюй сообщается, как о мелком владении, входившем в подчинение Эфталитов.

3. В последние десятилетия III-го века до н.э. союз гуннских родов во главе с военным вождем – шаньюем образовал первую кочевую империю в степях Центральной Азии.

Возвышение гуннов связано с именем шаньюя Моде (в китайских хрониках Маодунь), который пришел к власти в 206 году до н.э. и осуществил ряд победоносных завоеваний. Моде разгромил племена дунху, взял в плен людей и захватил скот, так Сыма Цзань описал начало гуннской империи. В 203-202 гг. до н.э. гунны подчинили племена в верховьях Енисея, Саянах и на Алтае.

Хозяйство гуннов, по описаниям Сыма Цзаня было «примитивным» и заключалось в выпасе скота, охоте на птиц и зверей. Основу пищи составляли мясные и молочные продукты, одежда гуннов была из кож, шкур и войлока. Однако при описании хозяйства гуннов следует отметить, что существуют упоминания о городах в землях гуннов и больших запасах там зерна.

Социальное устройство гуннского общества свидетельствует о его раннеклассовом характере.

Во главе общества стояли четыре аристократических рода, связанных брачными отношениями. Глава государства – шаньюй должен был быть только из рода Люаньди, самого знатного из четырех. Власть шаньюев была наследственной. После шаньюя самыми влиятельными людьми в государстве были сыновья и ближайшие родственники «мудрые князья», они управляли территориями империи. Ниже их стояли другие родственники шаньюя, также управлявшие различными уделами, все они носили титулы и являлись «темниками» (начальниками над 10 тыс. воинов), их число было зафиксировано 24 родами. Таким образом, правящая верхушка гуннской империи формировалась из родоплеменной знати, а родственные отношения играли решающее значение при определении социального положения.

В 57-55 гг. н.э. гунны распадаются на части. Одна часть признает покровительство Китая, другая вступает в союз с другими прототюркскими племенами и мигрирует в западном направлении. В четвертом веке н.э. гунны достигли пределов Европы. Вторжение гуннов существенно изменило этническую и политическую ситуацию на всем Евразийском пространстве. Нашествия гуннов пятого века ускорили переворот римского мира, в котором зародился средневековый Запад.