Билет № 15 Наречия (副詞)

К наречиям яп яза относятся знаменательные слова, лишенные словоизменения, не сочетающиеся со служебными словами, исключая единицы вроде ва и мо (т.к. они могут присоединятся почти к любой части речи) и выступающие исключительно или большей частью в позиции обстоятельства.

По синтаксической позиции наречия делятся на 2 класса:

1. чистые наречия – способны быть только обстоятельства (一番、とても – совсем, きわめて)

2. предикативные наречия – способны также сочетаться со связками.(さっそく – немедленно, もっと – больше, гораздо)

Наречия подчиняются как глаголам и предикативным прилагательным. так и не предикативным прилагательным. (帯とのちょうわがとてもきれいだったね – сочетание с поясом было очень красиво).

Отд наречия из подкласса идеофонов могут свободно употребляться и как определения без грамматического оформления (гудзугудзу – делать что-то не торопясь, с неохотой).

Семантически наречия делятся на 2 группы:

1. определяющие глаг или прил, употребляющиеся только при опред форма глага или прил-а (амари -най)

- наречия образа действия (КАК? КАКИМ ОБРАЗОМ?) – юккури, китинто, сассато – живо, быстро

- количественные наречия (СКОЛЬКО? НАСКОЛЬКО? В КАКОЙ СТЕПЕНИ?) – сукоси, такусан. сюда входят наречия степени (дзутто, мотто, сугогу, амари, дзуйбун)

- наречия времени (КОГДА? КАК ЧАСТО?) – мадзу, сугуни, мамонаку, ягатэ, ёку, цуйдэ

2. Модальные согласуемые наречия – не обозначают признак действия и не указывают на него, относятся ко всему высказыванию в целом, а не к какому-то одному слову

Такие наречия стоят либо в начале предложения, либо после его тематической части. Данные наречия в длинных предложениях, трудных для восприятия помогают прогнозировать, какое значения будет иметь заключительное сказуемое (карэ ва табун васурэта дароу – он, наверное, забыл)

- сигнализирующие об утверждении и подчеркивающие его достоверность (мотирон, джиссай ни)

- сигнализирующие о предположении и высокой степени вероятность (табун, осораку)

- сигнализирующие о сомнении или отрицании (дзэттай, кэситэ)

- о побуждении просьбе (доодзо, доука)

- о допущении (моси, таттои)

- обозначающие оценку высказывания, сожаление или удовлетворения (айнику, сайвайни – к счастью)

- обозначающие сравнение, уподобление (тёудо, марудэ)

Не употребляются с отрицанием – китто, ягатэ – почти, хидзёуни – очень, кивамэтэ – крайне, весьма.

Наречия только с отрицанием – титтомо – совершенно, саходо – не так уж, скси мо – совершенно не, кэситэ – ни сколько, моутоу – ничуть, ни в малейшей степени.

Наречия моси и манъити (если вдруг, вопреки ожиданию) употребляются только с условно-временными формами глагола. Татоэ и карини – если даже, употребляются только с уступительными формами глагола, усиливая их уступительное значение.

Помимо деления на чистые и предикативные наречия, они делятся на:

1. собственно наречия

2. союзные наречия

3. идеофоны

Японский лингвист Ода Хисаси выделяет 5 классов наречий:

1. разъясняющие наречия – табун, айнику

2. наречия времени – мукаси

3. наречия временного промежутка (все с кан - итинэнкан)

4. наречия деятеля (вадза то)

5. наречия объекта (кирэй ни)

Союзные наречию имеют жестко закрепленную позицию в начале предложения или в начале не первой части при ССП. (-банго ва аттэимас кэрэдо, ватаси но хоуга намаэ га тигаймас. -дэва аната ва нанто оссярун дэсёка – вы набрали правильный номер, но меня не так зовут? – тогда как вас зовут?).

Союзы=союзные наречия – сэтзудзокуси

Союзные наречия особо употребимы в переписке, где они увеличивают уровень вежливости (токоро га, сикаси).

По семантике можно выделить:

- соединительные наречия (соситэ)

- наречия следования (дэва – итак, тогда)

- наречия логического вывода (дакара - поэтому)

- противительные наречия (дага)

- объяснительные наречия (сунавати)

- корректирующие наречия (каэттэ - напротив)

Идеофоны – ономатопоэтические слова, ономатопеи – особые слова в к-рых звуки передают впечатления, эмоциональное представления о чем-либо

- звукоподражательные слова (гисэйго и гионго) (госо-госо)

- гитайго – образо-подражательные, где передаются зрительные, тактильныне, ментальные и прочие ощущения (пика-пика, бари-бари – энергично работать)

Они встречаются в повседневной речи, в рекламе и даже в инструкциях по употреблению товаров.

Типичные идеофоны могут преобразовываться в глаголы (никоникосуру –лыбиться, уро-уро суру - слоняться). В ряде случаев сочетание идеофона с глаголом характеризуют действия, в других язык обычно выражаемые глаголом (ван-ван хоэру).

По формальным св-вам идеофоны делятся:

- редуплицированые (уро-уро, ван-ван). редупликация может полной или не полной (дотанботан)

- слова без редупликации с суффиксами РИ и ТО (кутто – сдавленный смех, атто – непроизхвльный вскрик от неожиданности). Также требуют присоединения ТО слова, заканчивающие на Н (уааанто – громкий плачя. эхо множества голосов, гокунто – звук при глотании небольшого кол-ва жидкости.) иногда данный суффикс может присоединяться к идеофонам, образованным редупликацией или с помощью суффикса ри (юккури то). Считается, что добавление ТО вносит эмфатическое подчеркивание (выделение какого-либо слова с целью усиления его выразительности в предложении).

Идеофоны с суффиксом ри обычно имеют гименированную последовательность (удвоение и продолжительное произнесение согласного звука). (ассари – легкий тонкий вкус. неброский цвет, спокойное отношение к проблеме, быстрая смена событий) Иногда может употребляться с гименацией или без неё. (питтари или питаари).

Наряду с четко выделяемыми идеофонами-наречиями имеются слова иных частей речи, которые сохраняют некоторые признаки идеофонов, например, сохраняться нехорактерные для корней-ваго явления вроде гименции (куццуку – присоединяться, приставать, прилипнуть).