- •Оглавление
- •Глава I. Философия, ее предмет и роль в обществе ... 7
- •Глава II. Борьба материализма и идеализма в домарксовскои философии 20
- •Глава III. Возникновение диалектического и исторического материализма и его развитие 40
- •Предисловие (1985г.)
- •Глава I философия, ее предмет и роль в обществе
- •1. Философия как особая форма
- •2. Партийность философии
- •3. Функции философии
- •4. Диалектика и метафизика
- •5. Марксистско-ленинская философия и частные науки
- •Глава II борьба материализма и идеализма в домарксовской философии
- •1. Материализм и идеализм в философии рабовладельческого общества
- •2. Борьба материализма и идеализма в средневековой, философии
- •3. Материализм XVII—XVIII веков и его борьба против идеализма и религии
- •4. Немецкая классическая философия конца XVIII — первой половины XIX века
- •5. Философия русских революционных демократов
- •Глава III
- •2. Естественнонаучные и философские предпосылки возникновения диалектического и исторического материализма
- •3. К. Маркс и ф. Энгельс — создатели диалектического и исторического материализма
- •4. Сущность революционного переворота, совершенного к. Марксом и ф. Энгельсом в философии
- •5. Развитие марксистской философии в. И. Лениным
- •Глава IV
- •1. Философское понимание материи
- •2. Философский смысл современных научных представлений о строении и свойствах материального мира
- •3. Движение как всеобщая форма бытия материи
- •4. Пространство и время
- •Глава V
- •1. Проблема соотношения материи и сознания в истории философии
- •2. Отражение как всеобщее свойство материи
- •3. Сознанне как свойство высокоорганизованной материи
- •4. Сознание как продукт общественного развития
- •5. Язык и сознание
- •6. Творческий характер сознания
- •7. Проблема сознания и кибернетика
- •Глава VI
- •1. Понятие развития
- •2. Понятие связи
- •3. Всеобщий характер взаимосвязи
- •4. Философские категории как всеобщие формы отражения действительности и ступени развития познания
- •5. Соотношение категорий в свете развития научного знания
- •6. Закон. Виды законов
- •Глава VII основные законы и категории диалектики
- •1. Противоречие. Закон единства и борьбы противоположностей
- •2. Единичное, особенное и всеобщее
- •3. Качество и количество
- •4. Причина и следствие
- •5. Необходимое и случайное
- •6. Содержание и форма
- •7. Элемент и структура, структура и функция
- •8. Система и элемент, целое и часть
- •9. Сущность и явление
- •10. Диалектическое отрицание. Закон отрицания отрицания
- •11. Возможность и действительность
- •Глава VIII познание как отражение действительности
- •1. Диалектический материализм о познаваемости мира и его законов
- •2. Практика как основа и цель познания
- •3. Чувственное отражение действительности и его роль в процессе познания
- •4. Абстрактное мышление и его формы
- •5. Учение диалектического материализма об истине
- •6. Практика как критерий истины
- •Глава IX методы и формы научного познания
- •1. Особенности научного познания
- •2. Получение научных фактов
- •3. Теоретическое осмысление фактов
- •4. Построение теории
- •5. Основные принципы диалектического метода познания
- •Глава IX методы и формы научного познания
- •1. Особенности научного познания
- •2. Получение научных фактов
- •3. Теоретическое осмысление фактов и разработка гипотезы. Превращение гипотезы в истинное знание
- •4. Построение теории
- •5. Основные принципы диалектического метода познания
- •Глава X исторический материализм как наука
- •1. Соотношение диалектического и исторического материализма
- •2. Предмет исторического материализма
- •3. Сущность материалистического понимания истории
- •4. Историческая закономерность и свободная деятельность людей
- •Глава XI природа и общество
- •1. Взаимодействие общества с природой
- •2. Народонаселение
- •3. Проблема ноосферы
- •Глава XII
- •1. Понятие способа производства
- •2. Производительные силы
- •3. Производственные отношения
- •4. Закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил
- •Глава XIII общественно-экономическая формация
- •1. Общественно-экономическая формация и ее структура
- •2. Основные типы общественно-экономической формации
- •3. О возможности перехода к более высокой
- •4. Критика буржуазных концепций,
- •Глава XIV базис и надстройка
- •1. Определение базиса и надстройки
- •2. Диалектика базиса и надстройки
- •Глава XV классы и классовые отношения
- •1. Происхождение классов. Ленинское определение классов
- •2. Классы как определяющий элемент социальной структуры антагонистических формаций. Влияние научно-технической революции на изменение классовой структуры капиталистического общества.
- •3. Борьба классов — движущая сила развития
- •Антагонистических формаций.
- •Основные формы классовой борьбы
- •В современных условиях
- •4. Пути уничтожения антагонистических классов и преодоления классовых различий
- •5. Классы и нации
- •Глава XVI социальная революция
- •1. Роль социальной революции в развитии общества. Исторические типы социальной революции
- •2. Общие закономерности социальной революции и специфические формы их проявления
- •3. Война и революция
- •Глава XVII
- •1. Понятие и виды политической организации
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч., т. 11, с. 372.
- •2. Закономерности изменения политической организации общества
- •1 Материалы Пленума Центрального Комитета кпсс, 23 апреля 1985 года. М., 1985, с. 20.
- •3. Государство — важнейший элемент политической организации общества
- •Глава XVIII общественное сознание и его структура
- •1. Понятие общественного бытия и общественного сознания
- •2.Относительная самостоятельность общественного сознания
- •4. Структура общественного сознания
- •Глава XIX
- •1. Политическое сознание
- •2. Правовое сознание
- •3. Мораль • •
- •4. Искусство как форма общественного сознания
- •5. Религия
- •Глава XX наука
- •1. Наука как особая форма общественного сознания
- •2. Сущность и основные особенности научно-технической революции
- •3. Общественное содержание научно-технической революции
- •Глава XXI
- •Роль народных масс
- •И личности в истории.
- •Личность и общество
- •1. Народ — творец истории
- •12 Заказ 4508
- •2. Роль личности в истории
- •Глава XXII
- •1. Общая характеристика
- •2. Экзистенциализм
- •3. Прагматизм
- •4. Христианская философия
- •5. Неопозитивизм
- •6. Новые тенденции в развитии буржуазной философии
- •Глава XXIII
- •1. Основные черты современной буржуазной социологии
- •2. Буржуазная философия истории
- •1 Шпенглер о. Закат Европы. М. — Пг., 1923, т. 1, с. 6.
- •3. Буржуазная эмпирическая социология
- •Заключение
2. Партийность философии
В современной буржуазной философии весьма распространенными стали попытки устранить основной вопрос из философии, объявить его псевдопроблемой, попытки стать как бы над материализмом и идеализмом. Так, представитель логического позитивизма (неопозитивизма) немецко-американский философ Р. Карнап утверждает, что неопозитивизм «отверг и тезис о реальности внешвего мира, и тезис о его нереальности, как псевдоутверждения»1. Такими лишенными научного смысла вопросами неопозитивизм считает, по сути дела, все философские проблемы, сужая задачу философии до логического анализа «языка науки». Налагая за орет на постановку и решение действительно важных философских проблем, таких, как вопрос об отношении знаний к их источнику, о характере процесса образования чувственных восприятий и т. п., неопозитивизм дискредитирует саму идею объективно-истинного научного знания, отражающего объективный мир. Вопреки провозглашаемой им нейтральности в борьбе материализма и идеализма он нисколько не выходит за рамки последнего, детальный анализ неопозитивистского учения о познании обнаруживает его субъективно-идеалистическую сущность.
Вся история философии убедительно свидетельствует об искусственности попыток подняться над материализмом и идеализмом, создать «третью» линию в философии. Такие попытки оказываются не более чем завуалированным протаскиванием идеализма и, следовательно, формой борьбы против материализма. Таким образом, принадлежность к одному из двух основных философских направлений, лагерей или партий — материализму или идеализму — неотъемлемая черта каждой философской школы. «Новейшая философия, — подчеркивал В. И. Ленин, — так же партийна, как и две тысячи лет тому назад. Борющимися партиями... являются материализм и идеализм»1.
Вся история философии есть история борьбы двух ее основных партий, двух основных линий философии. Эта борьба не носит характера чисто теоретического спора. В обществе, где происходит борьба классов, нейтральных идейных позиций нет и быть не может. Что касается попыток уйти от этой борьбы, демонстрации равнодушия к ней, то они в конечном счете означают молчаливую поддержку эксплуататорских классов и их идеологии2. Это в полной мере относится и к философии. Она всегда выражает и отстаивает определенную идейную позицию, а соответствующая интерпретация самых абстрактных и, казалось бы, далеких от общественных столкновений и классовой борьбы философских идей и положений придает им социально-политическую направленность и позволяет использовать в этой борьбе.
Философия не только осмысливает коренные проблемы бытия и познания, но и выражает интересы общественных классов и групп, служит их идейным оружием. То обстоятельство, что борьба партий в философии в конечном счете выражает интересы враждебных классов общества, характеризует второй существенный аспект ее партийности. Следовательно, пока в обществе существуют антагонистические классы, в нем не может быть безразличной к интересам этих классов философской теории, то есть беспартийной философии.
Марксистско-ленинская философия выражает интересы трудящихся, прежде всего самого революционного класса нашей эпохи — рабочего класса. Это определяет такую характерную черту партийности философии, как ее органическое единство, совпадение с научностью, объективностью, что, в свою очередь, обусловливает принципиальность, творческий характер и последовательную революционность диалектико-материалистической теории.
Связав свою философию с интересами рабочего класса, К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин рассматривали ее в перспективе как выражение интересов всего обобществившегося человечества, единого бесклассового коммунистического общества. И здесь нет противоречия. Дело в особой природе рабочего класса, представляющего в конечном счете интересы всех трудящихся. В современном мире эти интересы теоретически осознаются и выражаются в коммунистической идеологии, которой руководствуются народы стран социалистического содружества, международное коммунистическое и революционное рабочее движение в борьбе с силами империализма и реакции. Между коммунистической и буржуазной идеологиями нет и не может быть примирения, каких-либо компромиссов.