Переход

Социальное взаимодействие этнических мигрантов с новым иноэтничным окружением предполагает переживание культурного шока, необходимость преодоления социокультурной дистанции, реализации той или иной аккультурационной стратегии. Это значит, что в процессе адаптации прибывшим переселенцам необходимо достичь высокого уровня культурной компетентности, полностью включиться в жизнь общества, трансформировать социальную идентичность, преодолеть состояние «культурного шока».

Авторы рассматриваемых моделей единодушны в том, что успешная адап­тация представляет собой не ассимиляцию с чужой культурой. Это даже не только и не столько социальное и эмоциональ­ное приспособление к новой среде, так как человек может быть хорошо приспособленным к жизни в новом обществе, удовлетво­ряя все потребности внутри своей этнической или культурной группы. Межкультурная адаптация представляет собой процесс вхождения в новую культуру, посте­пенное освоение ее норм, ценностей, образцов поведения. При этом подлинная адаптация предполагает достижение социальной и психологической интеграции с еще одной культурой без потери богатств собственной.

4. Особенности миграционных процессов и социального взаимодействия этнических мигрантов и местного полиэтничного населения в краснодарском крае.

4.1. Масштабы миграционной мобильности и особенности миграционного влияния на социальные изменения в Краснодарском крае

Исторические особенности формирования региональной социальной общности в Краснодарском крае по типу полиэтничного переселенческого общества. Миграционные и социально-демографические процессы на Кубани в 90-е годы ХХ - начале ХХI вв. Характер воздействия и некоторые этносоциальные последствия интенсивных полиэтничных миграций в Краснодарском крае.

Перемещения создают новые социальные ситуации в местах массового выхода мигрантов, преображают структуру социальных общностей, их культуру в местах прибытия. История социальной общности на Кубани - яркий пример влияния этнических миграций на ее образование и последующие трансформации. Образование здесь единого этносоциального и этнокультурного пространства, как праобраза его современного состояния, происходило по типу переселенческих обществ в течении достаточно длительного периода времени - конец XVIII - начало ХХ века.

В конце XVIII века автохтонное население Северо-Западного Кавказа, в частности наиболее многочисленные ногайские и адыгейские племена, оказалось в непосредственном соприкосновении с сильной и стремящейся к расширению своих территорий Российской империей. Именно здесь, на южном направлении, с наибольшей остротой Российское государство было поставлено перед необходимостью укрепления своих границ, обеспечения безопасности населения прилегающих к ним территорий.

Если говорить о миграционном движении местного населения в этот период, то оно находилось под влиянием политики Российского государства, в которой переплелись дипломатия и создание условий для мирного вхождения народов в состав Российской империи, с одной стороны, усмирительные акты военного насилия, продолжительные войны (Кавказская война) и военная колонизация - с другой. Отсюда в миграционном движении местного населения присутствует как добровольность, так и вынужденность, принудительность. Такой же характер миграций, впрочем, присущ и движению тех, кто участвовал в колонизации.

Наиболее значимым явлением в миграционном движении автохтонного населения стала добровольно-вынужденная перекочевка ногайских орд (более 50 тыс. семей) на свою прародину в Заволжье, а затем в ставропольские степи, а также в Таврическую губернию; вынужденное, под влиянием военных действий в ходе Кавказской войны, переселение в глубь лесных предгорий к адыгам и абадзинам, а также миграция в Турцию.¹

На протяжении XVIII-XIX вв. постоянные и очень существенные изменения происходили в территории расселения и численности западных адыгов. Общая численность населения относящегося к многочисленным адыгским племенам в середине XIX составляла 700-750 тыс. человек.² Миграционные процессы в этих племенах были вызваны процессами консолидации и этнической ассимиляции среди горских племен. Однако, наиболее сильное воздействие на миграцию адыгов оказала Кавказская война, в ходе которой военным руководством использовались меры по принудительному переселению горских племен на равнину, а также принуждение их к переселению в Турцию. Массовый исход в Турцию адыгского и другого горского населения на Западном Кавказе вошел в историю как выселение горцев или движение «мухаджиров». Общая численность «мухаджиров» определяется в 500 тыс. человек.³

Что касается миграции сюда пришлого населения, то определяющую роль в последующем социально-этническом развитии этой социальной территории сыграла казачья колонизация. В конце XVII и начале XVIII вв. это были отдельные отряды и поселения, как, например, поселения некрасовских казаков пришедших сюда после поражения восстания на Дону под предводительством Кондратия Булавина. После присоединения к России правобережной Кубани в конце XVIII в. начинается заселение этой территории казачеством по своей этноопределенности изначально относившегося к русским и украинцам. К 1794 г. в Черноморском войске, сосредоточенном в западной части Кубани бывшие запорожцы составляли не более 30%. Около 40% приходилось на долю «охотников» (добровольцев), набранных во время войны 1787-1791 гг., а 30% составляли прочие, примкнувшие к отрядам З. Чепеги и А. Головатого в причерноморских и приазовских степях.¹ Линейное казачество, преимущественно заселявшее восточную часть, как показали исследования В.А. Колесникова, формировалось из южнорусских однодворческих населенных пунктов и только впоследствии пополнялось донским казачеством.²

Планомерное заселение Кубани казаками началось в 1792-1794 гг. по жалованной грамоте императрицы Екатерины II и носило достаточно масштабный характер. В 1801 г. только в Черноморском войске насчитывалось 23474 души мужского пола и 9135 женского. В последующих потоках переселенцев на западную Кубань представлены малороссийские казаки из Полтавской и Черниговской губерний, жители Харьковской губернии. В целом все эти переселенцы являлись носителями локальных вариантов украинской традиционной культуры.

Заселение территории восточной части правобережной Кубани началось в 1794 г. донскими казаками. Однако затем в переселенческих потоках начинают доминировать однодворцы - потомки московских служилых людей, занимавших в конце XVIII начале XIX вв. промежуточное социальное положение между государственным крестьянством и дворянами. Движение этих переселенцев на Кубань происходило из Курской и Воронежской губерний, а также из Слободско-Украинской (Харьковской), Орловской и Тамбовской губерний). К середине XIX в. однодворцы становятся основным социальным компонентом линейного казачества Кубани, намного опередив в численном отношении другие категории населения (донские казаки, русские и малороссийские государственные и экономические крестьяне и др.). Несмотря на этническую пестроту для этой части населения были характерны традиции южнорусской культуры.¹

Наиболее пестрый конгломерат поселенцев возник в. Закубанье, где кавказской администрацией поселялись южнорусские однодворцы и государственные крестьяне, линейные кавказские, малороссийские, азовские, донские, уральские, оренбургские казаки, нижние чины и офицеры регулярных войск.

Смешанное расселение создавало благоприятные условия для этнических процессов объединительного характера. Итогом этих процессов явилось зарождение самосознания и самоназвания - кубанские казаки. Осознавая себя как часть русского этноса, казачество Кубани одновременно осознавало и свое отличие от него. Своеобразные этногенетические процессы происходившие здесь привели к возникновению своеобразной восточнославянской общности - субэтноса кубанское казачество.²

Если казачья колонизация носила преимущественно военный характер и была во многом обусловлена необходимостью укрепления южнороссийских границ, а в дальнейшем была непосредственно сопряжена с ведением Кавказской войны, то миграция на Кубань иногороднего (неказачьего) населения была вызвана необходимостью освоения огромных земельных пространств высвободившихся после вытеснения и ухода автохтонного населения, а в пореформенный период бурным развитием капиталистических отношений в целом в России и аграрного капитализма на Юге России. Примечательна в этом отношении очень масштабная крестьянская миграция на Кубань, т.е. приток иногороднего (неказачьего) населения.

Термином «иногородние» или «лица невойскового сословия» в районах проживания казаков обозначались переселенцы, проживающие на территории станичных обществ постоянно или временно, но не приписанные к казачьему сословию. Невойсковое население делилось на 3 группы: 1) иногородние имеющие оседлость; 2) иногородние не имеющие оседлости; 3) коренные жители невойскового сословия.

Отмена крепостного права, окончание Кавказской войны, а также издание целого ряда законов способствовали интенсивному заселению края пришлым населением. После издания Положения от 29 апреля 1868 г., разрешавшего лицам невойскового сословия селиться и приобретать недвижимую собственность на казачьих землях не спрашивая согласия ни войскового начальства, ни станичного общества, движение крестьян в Кубанскую область приняло лавинообразный характер. За 30 лет (1867-1997гг.) сюда прибыли 946,4 тыс. переселенцев.¹ С 1861 по 1904 гг. неказачье население Кубанской области увеличилось в более чем 200 раз, с 5243 до 1242750 человек.²

Движение на Кубань миграционных потоков состоящих из представителей других национальностей, также было обусловлено необходимостью экономического освоения этой огромной и благоприятной для хозяйственной деятельности территории. Заселение пустующих земель гражданским населением, развитие здесь соответствующей инфрастуктуры отвечало планам укрепления геостратегического положения России на Кавказе в ее противостоянии с Турцией.

Особую актуальность в этом отношении приобретало заселение черноморского побережья, планомерное начало которому положило «Положение о заселении Черноморского округа и управления оным от 10 марта 1866 г. Этим и другими законодательными актами выстраивалась линия иммиграционной политики России по отношению к армянам и грекам переселяющимся на Кавказ из Турции. В 70-е - 80-е годы XIX в. амшерские и трапезундские армяне мигрировали в Черноморскую губернию и Кубанскую область спасаясь от геноцида в Турции. Вместе с исторически проживавшими на территории Кубани армянами черкесогаями армянское население здесь к началу ХХ в. стало составлять значительную величину. С 1861 начинается миграция малоазийских греков на Кубань, которые расселялись вблизи Анапы и Туапсе. Во второй половине XIX в. на Кубани основывают свои поселения немецкие колонисты из Южной Германии, богары, чехи, эстонцы, поляки, евреи, молдаване из Бессарабии, грузины из Западной Грузии.¹

В известной степени приток иностранцев и граждан различных национальностей Российской империи на черноморское побережье и в Кубанскую область облегчался упрощенной процедурой получения права на жительство. Кроме того, правительством предоставлялись различные льготы для переселенцев. В большинстве случаев этнические переселенцы образовывали свои компактные поселения, что не исключало дисперсности в расселении и развития многообразных межэтнических контактов между самими мигрантами, а также мигрантами и местным населением. Полиэтничность и соответствующая поликультурность становится, таким образом, ведущей характеристикой этой общности.

К началу ХХ века на территории современного Краснодарского края находились два самостоятельных административных образования: Кубанская область и Черноморская губерния. По данным Первой всеобщей переписи населения российской империи 1897 г. здесь проживали 1918881 чел. и 57478 чел. соответственно. В этническом составе населения были представители более чем 40 этносов. (См. таблицу 13 ).²

Таблица 13