
- •Вера в божественную, преобразующую мир силу художественного слова.
- •Духовные основы поэтики русской литературы.
- •Дар художественного созерцания.
- •Русский взгляд на источник поэтического вдохновения.
- •«Стыдливость» художественной формы и ее духовная природа.
- •Проблемы периодизации русской литературы XIX века.
- •О национальном своеобразии и духовных основах русской литературы
- •Спор «карамзинистов» с «шишковистами».
- •Литературные общества и журналы первой четверти XIX века.
- •Русская поэзия 1800-1810-х годов
- •Проза первой четверти XIX века
- •Драматургия начала XIX века
- •Источники и пособия
- •Детские и юношеские годы Жуковского.
- •Элегический жанр в поэзии Жуковского-романтика .
- •«Теон и Эсхин» (1814).
- •Любовная лирика Жуковского.
- •Гражданская лирика Жуковского.
- •Балладное творчество Жуковского.
- •Жуковский как педагог и воспитатель наследника.
- •Поэмы Жуковского.
- •Источники и пособия
- •Становление Батюшкова-поэта.
- •Первый период творчества Батюшкова.
- •Второй период творчества Батюшкова.
- •Источники и пособия
- •Поэтические искания декабристов.
- •Катенин Павел Александрович (1792-1853)
- •Глинка Федор Николаевич (1786-1880)
- •Рылеев Кондратий Федорович (1795-1826)
- •Кюхельбекер Вильгельм Карлович (1779-1846)
- •Одоевский Александр Иванович (1802-1839)
- •Источники и пособия
- •Жизнь и творческий путь Крылова.
- •Мировоззренческие истоки реализма Крылова.
- •Поэтика басен Крылова.
- •Общенациональное содержание басен Крылова.
- •Источники и пособия
- •Детство и юность Грибоедова.
- •Грибоедов и декабристы.
- •«Горе от ума» в русской критике.
- •Фамусовский мир.
- •Драма Чацкого.
- •Драма Софьи.
- •Поэтика комедии «Горе от ума».
- •Замысел произведения об Отечественной войне 1812 года.
- •Гибель Грибоедова.
- •Источники и пособия
- •Лицейская лирика Пушкина.
- •Юность. Петербургский период.
- •«Руслан и Людмила».
- •Молодость. Южный период. Романтические поэмы и лирика.
- •Элегия «Погасло дневное светило…».
- •Поэма «Кавказский пленник» (1820-1821).
- •Поэма «Бахчисарайский фонтан».
- •Лирика южного периода. Пушкин и декабристы.
- •«Братья-разбойники» (1821-1822).
- •Элегия «к морю»
- •Поэма «Цыганы»
- •Пушкин в Михайловском. Творческая зрелость.
- •Трагедия «Борис Годунов».
- •«Граф Нулин».
- •Пушкин о назначении поэта и поэзии.
- •Любовная лирика Пушкина.
- •Освобождение. Поэт и царь.
- •Поэма «Полтава».
- •Лирика Пушкина конца 1820-1830-х годов.
- •Историзм и энциклопедизм романа.
- •Онегинская строфа.
- •Реализм романа. Индивидуальное и типическое в характере Евгения Онегина.
- •Онегин и Ленский.
- •Онегин и Татьяна.
- •Болдинская осень 1830 года. «Маленькие трагедии». «Повести Белкина».
- •Стиль реалистической прозы
- •Историческая тема в творчестве Пушкина 1830-х годов.
- •Поэма Пушкина «Медный всадник»
- •Историческая повесть «Капитанская дочка».
- •Дуэль и смерть Пушкина.
- •Источники и пособия
- •Поэты пушкинского круга
- •Дельвиг Антон Антонович (1798-1831)
- •Вяземский Петр Андреевич (1792-1878)
- •Языков Николай Михайлович (1803-1846).
- •Баратынский Евгений Абрамович (1800-1844)
- •Источники и пособия
- •Журналистика второй половины 1820-1830-х годов.
- •«Московский вестник» (1827-1830).
- •«Московский наблюдатель» (1835-1840).
- •«Московский телеграф» (1825-1834)
- •«Телескоп» (1831-1836).
- •«Современник» (1836-1866).
- •Поэзия второй половины 1820-1830-х годов.
- •Веневитинов Дмитрий Владимирович (1805-1827)
- •Шевырев Степан Петрович (1806-1864)
- •Бенедиктов Владимир Григорьевич (1807-1873)
- •Полежаев Александр Иванович (1804 или 1805-1838)
- •Проза второй половины 1820-1830-х годов
- •Бестужев Александр Александрович (1797-1837)
- •Аладьин Егор Васильевич (1796-1860)
- •Загоскин Михаил Николаевич (1789-1852)
- •Одоевский Владимир Федорович (1803, по другим данным, 1804-1869)
- •Погорельский Антоний (псевдоним Алексея Алексеевича Перовского; 1787-1836)
- •Светская повесть.
- •Источники и пособия
- •Детские годы Лермонтова.
- •Годы учения в Москве. Юношеская лирика.
- •Романтические поэмы.
- •Последний вольный славянин!
- •Опыты реалистической поэмы.
- •Драматургия Лермонтова.
- •Первые прозаические опыты Лермонтова. Романы «Вадим» и «Княгиня Лиговская».
- •Исторические взгляды Лермонтова.
- •«Смерть Поэта» и первая ссылка Лермонтова на Кавказ.
- •Лирика Лермонтова 1838-1840 годов.
- •Любовь в лирике Лермонтова.
- •Стихи Лермонтова о назначении поэта и поэзии.
- •Дуэль и вторая ссылка на Кавказ.
- •Лирика Лермонтова 1840-1841 годов.
- •Творческая история романа «Герой нашего времени.
- •Композиция романа и ее содержательный смысл.
- •Духовное путешествие Печорина
- •Значение творчества Лермонтова в истории русской литературы.
- •Источники и пособия
- •«Русские песни» Кольцова.
- •Думы Кольцова.
- •Кольцов в истории русской культуры.
- •Источники и пособия
- •Детство и юность Гоголя.
- •Начало творческого пути. «Вечера на хуторе близ Диканьки».
- •Сборник повестей «Миргород».
- •Гоголь-историк.
- •Петербургские повести Гоголя.
- •Драматургия Гоголя. Комедия «Ревизор».
- •Творческая история поэмы Гоголя «Мертвые души».
- •Тема дороги и ее символический смысл.
- •Манилов и Чичиков.
- •Коробочка и Чичиков.
- •Ноздрев и Чичиков.
- •Собакевич и Чичиков.
- •Плюшкин и Чичиков.
- •Путь Павла Ивановича Чичикова.
- •«Мертвые души» в русской критике.
- •Повесть «Шинель».
- •«Выбранные места из переписки с друзьями».
- •Письмо Белинского к Гоголю.
- •Второй том «Мертвых душ». Творческая драма Гоголя.
- •Источники и пособия
- •Литература по отдельным вопросам жизни и творчества
- •Литература об отдельных произведениях
Жуковский как педагог и воспитатель наследника.
С 1817 года начался крутой поворот в жизни Жуковского, заставивший его на долгое время отложить занятие поэтическим творчеством во имя другой, не менее, а, может быть, даже более значимой в его глазах исторической миссии. В 1817 году он становится учителем русского языка великой княгини (впоследствии императрицы) Александры Федоровны. А в 1826 году ему предлагают должность наставника-воспитателя великого князя Александра Николаевича (будущего императора Александра II). Близость Жуковского ко двору вызывала иронические и даже язвительные улыбки у многих петербургских либералов того времени. Декабристу А. А. Бестужеву, по преданию, приписывается злая эпиграмма:
Из савана оделся он в ливрею,
На ленту променял свой миртовый венец,
Не подражая больше Грею,
С указкой втерся во дворец…
Но Жуковский смотрел на порученное ему дело иначе: «Моя настоящая должность, – писал он, – берет все мое время. В голове одна мысль, в душе одно желание… Какая забота и ответственность! Занятие, питательное для души! Цель для целой отдельной жизни!… Прощай навсегда поэзия с рифмами! Поэзия другого рода со мною. Ей должна быть посвящена остальная жизнь».
Жуковский сам подбирает педагогов, разрабатывает план воспитания наследника, рассчитанный на 12 лет. В основу положены гуманитарные науки, особое внимание уделено изучению истории, которую Жуковский называет лучшей школой для будущего монарха. Но главной задачей Жуковский считает «образование для добродетели» – развитие в питомце высокого нравственного чувства. О духе и направлении такого воспитания свидетельствуют стихи Жуковского, сочиненные им по случаю рождения своего будущего ученика в 1818 году:
Да встретит он обильный честью век!
Да славного участник славный будет!
Да на чреде высокой не забудет
Святейшего из званий: человек.
Жуковский с честью выполнил свою историческую миссию: в Александре II он воспитал творца великих реформ 1860-х годов и освободителя крестьян от крепостной зависимости. В 1841 году Жуковский завершил свое дело и, щедро вознагражденный, вышел в отставку. Последнее десятилетие жизни он провел за границей, где весной 1841 года женился на дочери старого друга, немецкого художника Е. Рейтерна.
Поэмы Жуковского.
В эти годы он занят в основном переводами эпоса европейских и восточных народов, среди которых главное место занимает непревзойденный до сих пор перевод «Одиссеи» Гомера. В центре переводных произведений последнего периода творчества Жуковского оказались романтические сюжеты, близкие по нравственнофилософскому смыслу его балладам. Это конфликтные ситуации, испытывающие человеческую совесть. В «Аббадоне» (перевод 2-й песни поэмы Ф. Г. Клопштока «Мессиада») – страдания серафима Аббадоны, восставшего против Бога и глубоко раскаявшегося в этом. Бунт против Бога губит душу Аббадоны, «вечная ночь» поглощает ее. Тщетны его мольбы и метания: в своих страданиях он обречен на бессмертие. Тема эта получит свое продолжение в русской поэзии сначала у Пушкина, а потом в поэме М. Ю. Лермонтова «Демон», где у нее будет иное разрешение, потому что сам образ падшего ангела обретет более живые и сложные человеческие черты.
Высшей добродетелью считает Жуковский раскаяние грешника, пробуждение в нем совести, которое искупает грехи и открывает двери в рай («Пери и ангел»). И напротив, человек, потерявший совесть, неизбежно обречен на возмездие: он или губит себя сам, или становится жертвой обстоятельств, за которыми скрывается Божье попущение, высший нравственный суд («Красный карбункул» из И. П. Гебеля; «Две были и еще одна» – переложение баллад Р. Саути и прозаического рассказа И. П. Гебеля).
В поэме «Суд в подземелье» (из Вальтера Скотта) Жуковский касается мотива христианской жизни, утратившей милосердие. Монастырь, его лишенный, становится оплотом жестокости. Девушка-монахиня, проявившая слабость в любви, погребается заживо в подземелье монастыря:
Уж час ночного бденья был,
И в храме пели. И во храм
Они пошли; но им и там
Сквозь набожный поющий лик
Все слышался подземный крик.
Когда ж во храме хор отпел,
Ударить в колокол велел
Аббат душе на упокой…
Протяжный глас в тиши ночной
Раздался – из глубокой мглы…
В этой поэме Жуковский предчувствует некоторые мотивы из будущего лермонтовского «Мцыри». Но особенно близок к ней перевод «Шильонского узника» Байрона. Казалось бы, здесь все предвещает «Мцыри» – и форма стиха, и герой, свободолюбивый, любящий природу, родину, братьев, томящийся в тюремном одиночестве. Но трагедия утраты свободы у Жуковского, в сравнении с Байроном и будущим Лермонтовым, приглушена: смягчены вольнолюбивые порывы героя, а в финале звучит мотив примирения:
День приходил – день уходил -
Шли годы – я их не считал;
Я, мнилось, память потерял
О переменах на земли.
И люди наконец пришли
Мне волю бедную отдать.
За что и как? О том узнать
И не помыслил я – давно
Считать привык я заодно:
Без цепи ль я, в цепи ль я был,
Я безнадежность полюбил…
И… столь себе неверны мы!…
Когда за дверь своей тюрьмы
На волю я перешагнул -
Я о тюрьме своей вздохнул.
Глубоко поэтична сказка Жуковского «Ундина» (стихотворное переложение прозаической повести Ф. Ламот-Фуке). Ундина – это дитя водной стихии, но не холодная русалка, а девушка, способная на глубокое чувство любви. И когда рыцарь, муж Ундины, заглушил совесть и оскорбил любовь, полились горькие слезы из ее глаз:
Плакала, плакала тихо, плакала долго, как будто
Выплакать душу хотела; и быстро, быстро лияся,
Слезы ее проникали рыцарю в очи и сладкой
Болью к нему заливалися в грудь, пока напоследок
В нем не пропало дыханье и он не упал из прекрасных
Рук Ундины бездушным трупом к себе на подушку.
«Я до смерти его уплакала», – встреченным ею
Людям за дверью сказала Ундина и тихим, воздушным
Шагом по двору, мимо Бертальды, мимо стоявших
В страхе работников, прямо прошла к колодцу, безгласной,
Грустной тенью спустилась в его глубину и пропала.
Но основной труд позднего периода жизни Жуковского пал на перевод «Одиссеи» Гомера. «Какое очарование в этой работе, – признавался поэт, – в этом простодушии слова, в этой первобытности нравов, в этой смеси дикого с высоким, вдохновенным и прелестным, в этой живописности до излишества, в этой незатейливости и непорочности выражения, в этой болтовне, часто чересчур изобильной, но принадлежащей характеру безыскусственности и простоты…» Удача этого перевода связана со зрелым чувством романтического историзма. Античный мир для Жуковского уже не предмет для копирования, не «образец», как для классицистов, а своеобразный, органичный и замкнутый в себе уклад жизни, со своими, исторически объяснимыми взглядами на мироздание и место человека в нем. Это детство рода человеческого, прекрасное в своей наивности и неповторимости.
Последним стихотворением Жуковского стал «Царскосельский лебедь» (1851), передающий трагические мысли поэта, пережившего своих друзей и оставшегося одиноким в новую историческую эпоху:
Лебедь благородный дней Екатерины
Пел, прощаясь с жизнью, гимн свой лебединый!
А когда допел он – на небо взглянувши
И крылами сильно дряхлыми взмахнувши -
К небу, как во время оное бывало,
Он с земли рванулся… и его не стало…
Жуковский скончался 12 (24) апреля 1852 года в Баден-Бадене. Согласно завещанию, тело поэта доставили в Россию и предали земле на кладбище Александро-Невской лавры в Петербурге.