
- •Билет № 2 Космоцентрический характер древнегреческой философии. Основные этапы развития античной философии
- •Основные этапы развития античной философии
- •Билет № 3 Проблемы человека в философии Сократа, принцип «познай себя»
- •Билет № 4 Объективный идеализм Платона. Теория «идей»
- •Билет № 5 Учение Аристотеля о причинах и началах бытия. Форма и материя.
- •Билет № 7 Проблемы становления научного метода познания в философии
- •Билет № 8 Основные концепции истины. Объективность, абсолютность и относительность истины. Критерии истины.
- •Объективность, абсолютность, относительность истины
- •Бытие и субстанция
- •Формы бытия. Материальное и идеальное
- •Билет № 10 Экзистенциальная философия 20-го века (Камю, Сартр и т.Д.)
- •Билет № 11 Формирование научно-философского понятия материи. Концепции материи.
- •Билет № 12 Теоцентризм средневековой философии (а.Августин, ф.Аквинский)
- •Билет № 14 Французский материализм 18 века, его трактовка природы, общества и человека (Вальтер, Руссо, Дидро, Гольдбах)
- •Билет № 15 Естественно-научное познание: методы и формы познания на эмпирическом и теоретическом уровне
- •Билет № 16 Сознание, его возникновение и сущность. Структура сознания. Сознательное и бессознательное.
- •Билет № 17 Антропологический материализм Фейербаха.
- •Билет № 19 Возникновение марксисткой философии в19 веке. Философский материализм. Материалистическое понимание истории.
- •Билет № 20 Предмет социальной философии. Система «человек – общество» как важнейшее основание всех направление социальной философии.
- •Билет № 21 Философская мысль эпохи Возрождения ( Кузанский, Бруно)
- •1. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •2. Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений.
- •Билет № 24 Теория познания Канта
- •Билет № 25 Этические взгляды Канта
- •Билет № 26 Философская система и метод Гегеля
- •Билет № 27 Основные законы диалектики
- •1) Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •Билет № 28 Философское понятие культуры, её социальные функции
- •Билет № 29 Духовная сфера общества, её структура
- •Билет № 30 Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мир, религия, философия.
- •Билет № 31 Культура и цивилизация
- •Билет № 32 Проблема смысла жизни личности
- •Основные течения русской философии XIX века и их представители. Славянофилы, западники в русской философии
- •Билет № 36 Античный атомизм ( Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар)
- •Билет № 37 Эмпирический метод Бэкона. Теория «идолов».
- •Билет № 38 Рационализм р. Декарта. Дуалистическая метафизика.
- •Билет № 39 Рациональное познание, его специфика. Формы рационального познания.
- •Билет № 40 Чувственное познание, его специфика. Формы чувственного познания.
- •Билет № 41 Аналитическая философия (Рассел, Витгенштейн)
- •Билет № 42 Философия науки. Т.Кун. Понятие научной революции.
- •Билет № 43 Мышление и язык. Основные функции языка.
- •1. Познавательная, 2. Коммуникативная.
Билет № 26 Философская система и метод Гегеля
Философская система делится Гегелем на три части:
1) логика,
2) философия природы,
3) философия духа.
Логика, с его точки зрения, есть система «чистого разума», совпадающего с божественным разумом.
«Мыслями Бога» оказываются наиболее общие законы развития природы, общества и мышления. Диалектический идеализм Гегеля именно в логике ближе всего стоит к диалектическому материализму. По сути дела это перевернутый и поставленный с ног на голову материализм.
Логика. Тождество бытия и мышления, с точки зрения Гегеля, представляет собой субстанциональное единство мира. Но тождество не абстрактное, а конкретное, т.е. такое, которое предполагает и различие. Тождество и различие — единство противоположностей. Абсолютное тождество, как у Шеллинга, исключает саму возможность развития. Мышление и бытие подчинены одним и тем же законам, в этом рациональный смысл гегелевского положения о конкретном тождестве.
Объективное абсолютное мышление, полагает Гегель, есть не только первоначало, но и движущая сила развития всего сущего. Проявляясь во всем многообразии явлений, оно выступает как абсолютная идея.
Абсолютная идея не стоит на месте. Она непрерывно развивается, переходя от одной ступени к другой, более конкретной и содержательной. Восхождение от абстрактного к конкретному — общий принцип развития.
Философия природы.
Природа есть порождение абсолютной идеи, ее инобытие. Порожденная духом, природа не имеет независимого от него существования. Так решается Гегелем основной вопрос философии, хотя само это выражение им не употребляется. При этом Гегель пытается отмежеваться от традиционного религиозного представления о сотворении мира. Абсолютная идея на ступени логики существует, по его словам, вне времени и пространства.
Природа интересует Гегеля не сама по себе, а как необходимый этап развития абсолютной идеи. Ее проявлениями в природе он считает механику, физику, органику. Переход от неживой природы к живой завершает чисто природный процесс. Дух выходит из природы, прорывая внешнюю кору материальности как чего-то низшего.
Философия духа.
Это третья ступень гегелевской системы, представляющая собой синтез двух предыдущих. Здесь абсолютная идея как бы пробуждается, освобождается от природных уз и находит свое выражение в абсолютном духе. Человек - часть природы. Однако человеческий дух - продукт не природы, а абсолютного духа. Да и сама природа порождена духом. «Для нас дух имеет своей предпосылкой природу, он является ее истиной, и тем самым абсолютно первым в отношении ее. В этой истине природа исчезла, и дух обнаружился в ней как идея, достигшая для - себя - бытия» Гегель. Энциклопедия философских наук. Ч. III. Философия духа. М., 1956-С. 32.
Саморазвитие духа идет по трем ступеням. Первая - «субъективный дух» -индивидуальное человеческое сознание, подразделяющееся на три вида: антропологию, феноменологию и психологию. Вторая ступень «объективный дух» - человеческое общество и три его главные формы: право, нравственность, государство. Последняя ступень - «абсолютный дух» - включает искусство, религию, философию.
Диалектический метод: в философии Гегеля необходимо различать метод исследования и систему, в соответствии с которой не только излагается, но и структурируется материал. Метод, по словам Гегеля, «есть движение самой сути дела», сознание «внутреннего самодвижения содержания» .
Диалектический метод познания рассматривает все явления и процессы во взаимосвязи, развитии и взаимообусловленности. Диалектика, как наука, вначале возникла как искусство ведения спора: именно это явление в переводе обозначает слово «диалектика». Диалектический метод познания мира был основан Сократом и получил дальнейшее свое развитие благодаря софистам. Диалектика как метод познания и анализа действительности была предложена вначале Гераклитом (все знают его знаменитое выражение «Все течет, все изменяется»), а впоследствии развито Зеноном, Кантом и другими последователями. Но абсолютно законченную и совершенную форму диалектике придал именно Гегель. Поэтому диалектический метод познания в том виде, в котором знаем его мы, разработанный и представленный Гегелем, называется гегелевской диалектикой.
По выражению Гегеля, диалектический метод познания является «движущей душой истинного познания», и базируется на принципе, вносящем в содержание любой науки внутреннюю необходимость и связь.