^{МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ}

^{гОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ}

Уральский федеральный университет

им. первого Президента России Б.Н. Ельцина

ДЕПАРТАМЕНТ «ИСТОРИЧЕСКИЙ факультет»

Кафедра социально-культурного сервиса и туризма

Реферат

по дисциплине «Музейное дело в России: история и современность»

на тему:

«Музеи-храмы и монастыри на Урале: Свято-Николаевский монастырь в Верхотурье»

Выполнил:

Маслакова Ю.В.

Проверил:

Овчинникова Б.Б.

г. Екатеринбург, 2013

Введение

Темой этого реферата я выбрала историю Свято-Николаевского монастыря в городе Верхотурье Свердловской области. В нашей стране очень актуальна проблема сохранения исторического и культурного наследия, к которому Свято-Николаевский монастырь имеет немаловажное отношение. В этом реферате подробно описывается его насыщенная история и настоящее положение монастыря. С XVI века по начало ХХ-го века монастырь был хорошо известен, но затем, благодаря антирелигиозной политике СССР, люди забыли его роль в истории. Сейчас значение монастыря постепенно восстанавливается благодаря реконструкции и восстановлению его религиозной функции. Цель моего реферата – рассмотрение Свято-Николаевского монастыря как историко-культурного наследия страны. Моей задачей было узнать, какое место в истории нашей Родины имел этот монастырь. Это самый крупный православный монастырь на Среднем Урале, который находится в городе Верхотурье, самом по себе памятнике истории и культуры России.

Верхотурье называют духовной столицей Урала. Действительно, такой плотности церквей и монастырей на тысячу жителей нет более нигде в нашем крае. А проживает здесь всего-то 7,5 тысяч человек. Это излюбленный паломнический маршрут.

Верхотурье возникло в 1597 году на Бабиновской дороге, соединившей Россию с Сибирью. Ранее на этом месте был старинный, но к тому времени уже заброшенный вогульский город Неромкар. На протяжении более 150 лет Верхотурье играло важнейшую роль на Бабиновской дороге. Здесь была главная крепость на дороге в Сибирь. В 1600 году в Верхотурье учредили таможню. Со всех перевозимых по Бабиновской дороге товаров собирались пошлины. Благодаря этому город быстро развивался, здесь возводились красивые каменные здания.

В годы действия Бабиновской дороги через Верхотурье проследовало множество известных людей: по пути в ссылку здесь побывали протопоп Аввакум, князь А.Д. Меньшиков, Бирон, а также здесь побывали многие ученые и путешественники, такие как Витус Беринг, Семен Дежнев и другие. Верхотурскими воеводами назначали известных людей. Так, на воеводстве в разное время «отметились» близкие родственники царя Бориса Годунова, царицы Марии Милославской, борца с поляками Дмитрия Пожарского, отец первой жены Петра I и др.

Когда в 1763 году закрыли Бабиновский тракт и отменили таможню, развитие города сильно замедлилось.

В настоящее время Верхотурье является одновременно самым старым и самым малочисленным городом на территории Свердловской области. Население здесь живет очень бедно, работы практически нет.

Надежды по возрождению Верхотурья в настоящий момент возлагаются на разрабатываемую программу «Духовный центр Урала», согласно которой к 2015 году Верхотурье в очередной раз планируют превратить в крупный туристический и паломнический центр. В рамках программы должны отреставрировать и восстановить десятки объектов культурного наследия. Я надеюсь, что Свято-Николаевский монастырь, неотъемлемая часть истории города и страны, свидетель всего славного прошлого Верхотурья, восстановит свое былое величие и станет важной достопримечательностью Урала и России.

Глава 1. Верхотурье: слава и упадок.

 В XVI веке, после окончания покорения Сибири Ермаком, началось освоение обширного края за Уральскими горами. Поводом  к основанию нового города «на Сибири» послужило открытие новой дороги из Руси в Сибирь. Артемий Бабинов – соликамский «посадский» человек отыскал новый удобный путь.

В 1598 г. дорога, названная по имени первооткрывателя Бабиновской, была объявлена правительственным трактом. С прокладкой её выбрано было место и для постройки города, который нарекут Верхотурьем. Своё название он получил от того, что построен был в верховьях реки Туры. По грамоте царя Федора Иоанновича в 1598 г. началось строительство города. Первыми её строителями были воеводы Головин и Воейков. Первоначально был построен острог, а в нём – храм Живоначальной Троицы с приделом, воеводский двор и дворы других служилых людей, съезжая изба, двор попа. В 1600 г. В Верхотурье была учреждена таможня, где собирались пошлины со всех привозимых товаров. Город зажил шумной, кипучей жизнью. Значение Верхотурья усилилось ещё и тем, что город был центром акцизного дела, а в нём располагалась ямская (почтовая) станция, судоверфь, речная пристань, откуда купцы в навигацию отправляли свои товары на судах по Туре в сибирские города и Китай. Таким образом, в 17-18 вв. город стал своеобразной «дверью в Сибирь».

В 1698 г. в городе начнется каменное строительство: кремля, кладка стен которого закончится в 1712 г., каменного храма Святой Живоначальной Троицы (1703 – 1710 г.г.), воеводского дома, гостиного двора и т.д. Город получил свою печать и герб, в серебряном поле которого был изображен соболь со стрелою и буквой «В». Город имел трехчастное построение: город с кремлем, Заречная часть и Ямская. В центре города жили торговые, чиновные и служилые люди, в Заречной части – пашенные крестьяне, в Ямской – ямщики, торговцы. В 1753 г. таможня была закрыта, в правление Елизаветы Петровны отменены все внутренние пошлины и сборы, с открытием новой дороги в Сибирь через Екатеринбург город Верхотурье перестал быть торговым городом. В XIX веке экономическое положение Верхотурья становится ещё более тяжелым и только в конце XIX в. с созданием земств и в начале XX в. с (1904, 1905 г.г.) с проведением Богословской железной дороги положение города значительно улучшится: построены будут 2 гимназии (мужская и женская), больница, земская аптека, открыты клуб, театр, библиотека, общественный банк.              В годы советской власти город занимал одно из последних мест по социально-экономическому развитию. Только в конце 90-х годов XX века вдруг неожиданно заговорили об исторической ценности «забытой столицы Урала». К 400-летию города в 1998 г. был проведен ряд работ по благоустройству города и реставрации некоторых древних православных храмов (которых до революции в городе было 15). Повезло одному из самых достойнейших соборов в городе Свято Троицкому собору (1703-1710г.г.), построенному в камне в петровскую эпоху.

Глава 2. Местоположение и основание монастыря

Николаевский мужской монастырь находится на краю города на довольно возвышенном месте в устье речек Свияги и Калачика, впадающих в реку Туру, в честь которой был назван город Верхотурье.             Основание монастыря относится к 1604 г. Основателем его был чёрный поп Иона. В 1604 г. он испросил позволение у царя Бориса Годунова на построение храма во имя Св. Николая Чудотворца с приделом во имя Св. Бориса и Глеба. Согласно царской грамоте, присланной на имя верхотурского воеводы Плещеева и головы Хлопова, отец Иона был обеспечен иконами, церковной утварью, богослужебными книгами присланы были 2 колокола, весу в них 2 пуда 22 гривенки, кадило, потир, кроме этого велено было верхотурскому воеводе дать в новоустроенный храм 15 гривен воску, полторы гривенки ладану и полведра церковного вина. Назначено жалованье - 3 рубля дьячку и о.Ионе - 6 рублей.              В 1608 г. по царской грамоте от Василия Шуйского был о.Ионе разрешен отпуск леса на построение монастырских зданий. До какого времени управлял новоустроенной обителью о.Иона – неизвестно. Известно, что с 9 мая 1615 г. до 1621г. монастырём управлял игумен Герасим. В 1620 г. была учреждена Сибирская епархия с епископской кафедрой в г. Тобольске. Первым Сибирским архиереем был архиепископ Киприан (Старорусенников). Следуя из Москвы в 1621 г. в Тобольск, он внимательно осматривал церкви и монастыри, посетил Верхотурье, побывал в Николаевском мужском монастыре и поставил нового игумена Германа, постриженика Волоколамского Иосифова монастыря. Благодаря покровительству царей, в том числе Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, патриарха Филарета монастырь был огражден от разных нужд и притеснений. И все же до 1704 г. монастырь жил трудно и мало был известен. Причиною оживления обители послужило перенесение мощей Св. праведного Симеона, Верхотурского Чудотворца из села Меркушино в сей монастырь.