Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
1.Билеты.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
244.64 Кб
Скачать

2. Сп I вв I дне c іть назви філософських концепцій з їхніми авторами або прибічниками: 2. Отнесите названия философских концепций с их авторами или сторонниками:

1географічний детермінізм 1географичний детерминизм                  2К. 2К. Маркс Маркс

2економічний детермінізм 2економичний детерминизм                 3О. 3О. Тоффлер Тоффлер

3т ехнологічний детермінізм 3 технологичний детерминизм                  4Епікур 4Епикур

4індетермінізм 4индетерминизм                                           1Ш. 1Ш. Монтеск'є Монтескье

3.)У чому полягає сутність та значення концепції природних прав людини? Природне право — це надане людині право, що виражає об'єктивні цінності й потреби людського буття (справедливість, рівність, істинність, розумність, свободу, гідність людського існування), є єдиним та безумовним першоджерелом правового змісту, абсолютним критерієм усіх людських настанов, у тому числі позитивного права, держави і правових інститутів 3.) В чем заключается сущность и значение концепции естественных прав человека? Естественное право - это предоставлено человеку право, выражает объективные ценности и потребности человеческого бытия (справедливость, равенство, истинность, разумность, свободу, достоинство человеческого существования), является единственным и безусловным первоисточником правового содержания, абсолютным критерием всех человеческих установок, в том числе позитивного права, государства и правовых институтов

На основі вихідних засад обґєктивістських напрямів в Новий час була сформульована концепція природних прав людини, яка задекларувала основні цінності буржуазного суспільства (право на життя, свободу, результати власної праці). На основе исходных принципов обгективистських направлений в Новое время была сформулирована концепция естественных прав человека, который задекларировал основные ценности буржуазного общества (право на жизнь, свободу, результаты собственного труда). Ця концепція є яскравим виявом обґєктивізму. Эта концепция является ярким проявлением обгективизму. Вона проголошує природні права вічними, незмінними, незалежними від свідомості людини, волі законодавців. Она провозглашает естественные права вечными, неизменными, независимыми от сознания, воли законодателей.

У ній вперше була стверджена правова рівність людей (рівність перед законом незалежно від майнового стану, конфесії, національності, статі), народ проголошувався джерелом влади. В ней впервые была утверждена правовое равенство людей (равенство перед законом независимо от имущественного положения, конфессии, национальности, пола), народ провозглашался источником власти. Після християнства, яке закріпило моральну рівність людей, проголошення правової рівності було найбільшим досягненням у цивілізаційному поступі. После христианства, закрепило моральную равенство людей, провозглашение правового равенства было достижением в цивилизационном развитии.

Основні природні права: Основные естественные права:

1. 1.        Право на життя. Право на жизнь.

2. 2.        Право на задоволення природних потреб в їжі, повітрі, воді, місці переживання. Право на удовлетворение естественных потребностей в пище, воздухе, воде, месте переживания.

3. 3.        Право на захист особистості, на недоторканість. Право на защиту личности, на неприкосновенность.

4. 4.        Право на вибір. Право на выбор.

Значення концепції природних прав людини: Значение концепции естественных прав человека:

1. 1.        визначення головного для існування людини як особистості. определения главного для существования человека как личности.

2. 2.        захист людини. защиту человека.

3. 3.        забезпечення її життєво необхідним. обеспечения ее жизненно необходимым.

 

4. ) Чи можлива гармонія між вірою та розумом? 4.) есть ли гармония между верой и разумом? Поясніть вислів Блаженного Августина: «Вірую, щоб розуміти». Объясните высказывание Блаженного Августина: «Верую, чтобы понимать».

Основою колосальної філософсько-теоретичної системи Томи Аквінського стала нова версія теорії про гармонію віри і розуму. Основой колоссальной философско-теоретической системы Фомы Аквинского стала новая версия теории о гармонии веры и разума. Він вважає, що віра не повинна суперечити розумові, тому що здебільшого принципові положення віровчення можуть бути раціонально обґрунтовані. Он считает, что вера не должна противоречить разуму, потому что в основном принципиальные положения вероучения могут быть рационально обоснованы. Наприклад, розум здатний довести догмати про існування Бога, про створення світу, про безсмертя душі тощо. Например, разум способен доказать догматы о существовании Бога, о сотворении мира, о бессмертии души и т.п.. Тобто розум і віра спрямовані на пізнання однієї і тієї ж істини — Бога, але здійснюють це різними шляхами: розум спирається на науку і філософію, віра — на теологію. Есть разум и вера направлены на познание одной и той же истины - Бога, но осуществляют это различными путями: разум опирается на науку и философию, вера - на теологию. Можливість гармонії розуму і віри базується на тому факті, що Бог відкривається людині двома шляхами: природним — через створений світ і надприродним — через одкровення. Возможность гармонии разума и веры базируется на том факте, что Бог открывается человеку двумя путями: естественным - через сотворенный мир и сверхъестественным - через откровение. Наука і філософія засобами розуму, через пізнання створеного світу приходять до думки про існування Бога і керування Богом усіма процесами в цьому світі. Наука и философия средствами разума, через познание сотворенного мира приходят к мысли о существовании Бога и управление Богом всеми процессами в этом мире. Теологія на основі надприродного одкровення, яке міститься в Біблії і рішеннях церкви, дає змогу прийняти найбільш важливі істини віровчення. Теология на основе сверхъестественного откровения, которое содержится в Библии и решениях церкви, позволяет принять наиболее важные истины вероучения.

Разом з тим розум і віра - принципово різні шляхи до істини. Вместе с тем разум и вера - принципиально разные пути к истине. Основою для прийняття істин розуму служить їх внутрішня переконливість, доказовість усіх вихідних положень. Основой для принятия истин разума служит их внутренняя убедительность, доказательность всех исходных положений. Основою для прийняття істин віри є авторитет Бога. Основой для принятия истин веры есть авторитет Бога. Висновком діяльності розуму є знання, а віри — віровчення. Выводом деятельности разума есть знания, а веры - вероучение. Знання - це сфера очевидних і доведених істин, віра - неочевидних і недоведених Людина або про щось достовірно знає, або приймає на віру, оскільки одну і ту ж істину неможливо одночасно знати і вірити в неї. Знание - это сфера очевидных и доказанных истин, вера - неочевидных и недоказанных Человек или о чем-то достоверно знает, или принимает на веру, поскольку одну и ту же истину невозможно одновременно знать и верить в нее. Згода з істинами розуму є наслідком логічної необхідності; згода ж з істинами віри є актом свободи волі. Согласие с истинами разума является следствием логической необходимости; согласие же с истинами веры является актом свободной воли.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]