4. ) Доведіть, що мова є засобом не тільки вираження, але й формування думки. 4.) Докажите, что язык является средством не только выражения, но и формирование мнения.

Мова — це не тільки засіб спілкування, а також засіб формування та експлікування думки. Язык - это не только средство общения, а также средство формирования и експликування мысли. Для того, щоб точніше визначити роль мови в процесі мислення, необхідно насамперед уточнити поняття мовленнєвого мислення у його відношенні до свідомості. Для того, чтобы точнее определить роль языка в процессе мышления, необходимо прежде всего уточнить понятие речевого мышления в его отношении к сознанию. У мозку індивіда свідомість і мова утворюють дві відносно самостійні області, кожна з яких володіє своєю «пам'яттю», де зберігаються компоненти, що будують її. В мозгу индивида сознание и язык образуют две относительно самостоятельные области, каждая из которых обладает своей «памятью», где хранятся компоненты, строят ее. Ці дві сфери поєднані між собою таким чином, що діяльність свідомості завжди супроводжується діяльністю мови, виливаючись у єдиний реченнєвомисленнєвий процес. Эти две сферы соединены между собой таким образом, что деятельность сознания всегда сопровождается деятельностью языка, выливаясь в единый реченневомисленневий процесс. Діяльність свідомості виражається в процесах мислення. Деятельность сознания выражается в процессах мышления. Свідомість складається з таких основних аспектів: 1) пізнання (пізнавальний аспект); 2) розподілу (розподільчий аспект); 3) обміну (аспект взаємного обміну); 4) користування (аспект практичного користування).Процес породження мовлення тісно переплітається з процесом породження думки, утворюючи єдиний реченнєвомисленнєвий процес, який здійснюється за допомогою механізмів мовленнєвого мислення. Сознание состоит из следующих основных аспектов: 1) познание (познавательный аспект) 2) распределения (распределительный аспект) 3) обмена (аспект взаимного обмена) 4) пользования (аспект его использования). Процесс порождения речи тесно переплетается с процессом порождения мысли , образуя единый реченневомисленневий процесс, осуществляемый с помощью механизмов речевого мышления. Необхідною передумовою процесів мисленнєвої діяльності є мислення, різнобічна діяльність свідомості, за допомогою мови й механізмів мовлення. Необходимой предпосылкой процессов мыслительной деятельности является мышление, разносторонняя деятельность сознания, с помощью языка и механизмов речи. У процесі породження мовлення можна виділити три етапи: семантичний, лексико-морфологічний, фонологічний. В процессе порождения речи можно выделить три этапа: семантический, лексико-морфологический, фонологический.

5.) У чому, на ваш погляд, полягають протиріччя між сучасною наукою та релігією, а навколо чого вони можуть об'єднатись? 5.) В чем, на ваш взгляд, заключаются противоречия между современной наукой и религией, а вокруг чего они могут объединиться?

В наш час в різних регіонах Землі та в різних релігіях відношення релігії та науки виглядає також по-різному. В настоящее время в различных регионах Земли и в различных религиях отношение религии и науки выглядит также по-разному. Католицизм, спираючись на доктрину “симфонії розуму та віри”, розроблену Томою Аквінським, досить активно використовує наукові досягнення, а також підтримує прагнення людини до пізнання. Католицизм, опираясь на доктрину "симфонии разума и веры", разработанную Фомой Аквинским, достаточно активно использует научные достижения, а также поддерживает стремление человека к познанию. Були навіть засуджені ті непорозуміння між Церквою та наукою, внаслідок яких постраждали видатні вчені (Г.Галілей). Были также осужденные те недоразумения между Церковью и наукой, в результате которых пострадали выдающиеся ученые (Г.Галилей). Православна Церква намагається відсторонитись від прямих контактів із наукою, не засуджуючи її відкрито, але й вітаючи її прагнень до заглиблення в таємниці буття. Православная Церковь пытается отстраниться от прямых контактов с наукой, а не осуждая ее открыто, но и приветствуя ее стремлений к углублению в тайны бытия. Протестантизм як правило залишає питання про пізнання на розсуд самих науковців. Протестантизм как правило оставляет вопрос о познании по усмотрению самих ученых. Іслам давно втратив інтерес до співпраці із передовими загонами науки, хоча у більшості країн не виступає проти неї. Ислам давно потерял интерес к сотрудничеству с передовыми отрядами науки, хотя в большинстве стран не выступает против нее. Традиційні східні релігії (брахманізм, буддизм, даосизм, синтоїзм, зороастризм) вважають інтерес до науки та її успіхів відхиленням від найперших та виправданих людських справ і зацікавлень. Традиционные восточные религии (брахманизм, буддизм, даосизм, синтоизм, зороастризм) считают интерес к науке и ее успехов отклонением от первых и оправданных человеческих дел и интересов. Ще далі відстоять від науки різні давні етнічні культи та релігійні вірування (народів Океанії, індіанців Америки та ін.), оскільки для них і сьогодні магія та чаклунство постають єдино виправданими варіантами використання людських інтелектуальних можливостей. Еще дальше отстоят от науки различные древние этнические культы и религиозные верования (народов Океании, индейцев Америки и др.)., Поскольку для них и сегодня магия и колдовство возникают единственно оправданными вариантами использования человеческих интеллектуальных возможностей.

Розглядаючи стосунки релігії та науки, можна вказати ще й на їх певну внутрішню схожість: релігії (як прості, початкові, так і складні, розвинені) так чи інакше, тою чи іншою мірою використовують елементи магії, тобто намагається певні операції, процедури застосовувати для впливів на якісь предмети з метою зміни їх у бажаному напрямі. Рассматривая отношения религии и науки, можно указать еще и на их определенную внутреннюю сходство: религии (как простые, начальные, так и сложные, развитые) так или иначе, в той или иной степени используют элементы магии, то есть пытается определенные операции, процедуры применять для воздействий на какие-то предметы с целью изменения их в желаемом направлении. Експериментальна наука в цьому плані також намагається через цілеспрямовані дії вплинути на певні внутрішні, приховані сили реальних явищ та процесів. Экспериментальная наука в этом плане также пытается через целенаправленные действия повлиять на определенные внутренние, скрытые силы реальных явлений и процессов. Ясно, що засади такого роду дій в науці та в релігії суттєво відмінні, проте означена схожість створює умови як для співпраці, так і для сперечання між наукою та релігією. Ясно, что принципы такого рода действий в науке и в религии существенно отличные, однако данная сходство создает условия как для сотрудничества, так и споры между наукой и религией.

                                             Екзаменаційний білет №9 Экзаменационный билет № 9

1. а) Встановіть послідовність історичних типів світогляду : 1міфологічний, 1. А) Установите последовательность исторических типов мировоззрения: 1мифологичний, 2релігійний, 2религийний, 3філосо фський, 4науковий 3филосо ФСК, 4науковий

б) б) Виділить признак, необхідний для філософського світогляду: конкретність; абстрактність ; наявність; експериментальність; системність. Выделите признак, необходимый для философского мировоззрения: конкретность; абстрактность, наличие; экспериментальность; системность.

Абстрактність - пізнання головного, в процесі виключення деталей. Абстрактность - познание главного, в процессе исключения деталей. в свою чергу світогляд - це не тільки просте узагальнене уявлення про світ, це форма суспільної самосвідомості людини, вузловими категоріями якої виступають поняття “світ” та “людина”. Тому я вважаю, що саме в абстрактність є необхідним признаком, для філософського світогляду, тому що завдяки пізнанню головного ми зможемо пізнати також світ. в свою очередь мировоззрение - это не только простое обобщенное представление о мире, это форма общественного самосознания человека, узловыми категориями которой выступают понятия "мир" и "человек". Поэтому я считаю, что именно в отвлеченность есть необходимым признаком, для философского мировоззрения, поэтому что благодаря познанию главного мы сможем познать также мир.