Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
соц. псих. весь курс.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
6.73 Mб
Скачать

Вопросы для самоконтроля.

1. Дайте определение понятию социализация. Какие три сферы становления личности выделяют?

2. Назовите стадии социализации.

3. Что такое институты социализации, какие они бывают и как соотносятся со стадиями социализации?

4. Основные факторы социализации.

5. Социализация: каковы ее механизмы и средства?

6. Какие существуют социально-психологические теории развития личности?

Список литературы.

  1. Андреенкова Н.В. Проблемы социализации личности / Н.В. Андреенкова. – М.: 2008. – 300 с.

  2. Андреева Г.М. Социальная психология: Практикум / Г.М. Андреева, Е.А. Аксенова, Т.Ю. Базаров и др. – М.: Аспект Пресс, 2008. – 480 с.

  3. Асмолов А.Г. Психология личности / А.Г. Асмолов. – М.: Смысл, 2001. – 416 с.

  4. Реан А.А. Психология личности / А.А. Реан. – М.: АСТ; СПб.: Прайм-Еврознак, 2007. – 407 с.

  5. Сосновский Б.А. Психология / Б.А. Сосновский. – М.: Юрайт-Издат, 2005. – 660 с.

Заполните таблицу: стадии социализации.

Стадии

Периоды

Тема 6. Социальная установка. Аттитюд План:

  1. Понятие социальной установки. Аттитюд.

  2. Проблема социальной установки в психологии.

  3. Аттитюд: понятие, структура, функции.

  4. Аттитюды и реальное поведение.

  5. Иерархическая структура диспозиций личности.

  6. Изменение социальных установок.

  7. Психический настрой: различие понятий психический настрой и установка.

  1. Понятие социальной установки. Аттитюд

Аттитюд от фр. attitude– поза или в лат. aptitude- пригодность, соответствие, готовность.

В традиционной психологии личности аттитюд рассматривался как некая аффективная внутренняя ориентация (преднастройка), зависящая, прежде всего от прошлого опыта, которая могла бы объяснять действия личности.

В социальных науках – аттитюд рассматривается как предрасположенность (стремление) личности к определённым групповым ценностям (бизнесу, деньгам, славе, близким и чужим людям и пр.), детерминирующим социально принятые формы поведения.

В социальной психологии аттитюд – определяется как предрасположенность (склонность) субъекта к совершению определённого социального поведения. Однако использование термина во многом зависит от теоретической концепции автора.

Таблица 18. Социальная установка.

Аттитюд понимается как устойчивое, эмоционально насыщенное представление (мнение) о чём-либо, что близко к пониманию комплекса, которое предложил К.Юнг.

  1. Проблема социальной установки в психологии

Развертыванию реального действия предшествуют, потребности и мотивы, побуждающие личность к деятельности. Понятие, которое в определенной степени объясняет выбор мотива, есть понятие социальной установки.

Проблема установки была специальным предметом исследования в школе Д.Н. Узнадзе. Внешнее совпадение терминов «установка» и «социальная установка» приводит к тому, что иногда содержание этих понятий рассматривается как идентичное. Набор определений, раскрывающих содержание этих двух понятий, действительно схож: «склонность», «направленность», «готовность». Вместе с тем необходимо точно развести сферу действия установок, как их понимал Д.Н. Узнадзе, и сферу действия «социальных установок».

В концепции Д.Н. Узнадзе «установка является целостным динамическим состоянием субъекта, состоянием готовности к определенной активности, состоянием, которое обусловливается двумя факторами: потребностью субъекта и соответствующей объективной ситуацией». Настроенность на поведение для удовлетворения данной потребности и в данной ситуации может закрепляться в случае повторения ситуации, тогда возникает фиксированная установка в отличие от ситуативной.

Предложенное понимание установки не связано с анализом социальных факторов, детерминирующих поведение личности, с усвоением индивидом социального опыта, со сложной иерархией детерминант, определяющих саму природу социальной ситуации, в которой личность действует. Установка в контексте концепции Д.Н. Узнадзе касается вопроса о реализации простейших физиологических потребностей человека. Она трактуется как бессознательное, что исключает применение этого понятия к изучению наиболее сложных, высших форм человеческой деятельности.