113. Ісмаї́л Гаспри́нський

; 1851, 1914, Бахчисарай) — кримськотатарський просвітитель, письменник, педагог, громадсько-політичний діяч. Ісмаїл Гаспринський був відомий як пропагандист сучасних ідей серед кримських татар, модернізатор їх традиційної ісламської З 1879 р. І.Гаспринський розпочав неодноразові спроби створити власне видавництво для потреб одновірців Російської імперії. Відомі його пропозиції організувати випуск періодичних видань кримськотатарською мовою «Закон» (1881) тощо. Після тривалої боротьби, з 10.04.1883 р. І.Гаспринський почав видавати у національну газету кримськотатарською та російською мовами під назвою «Переводчик-Терджиман». Через газету його ідеї розповсюджувалися в багатьох країнах. Це насамперед стосується Росії), Білорусії, Казахстану, , Азербайджану. У 1886 р. він налагодив видання рекламного додатку до газети «Терджиман» під назвою «Листок объявлений». Наприкінці 1905 р. І.Гаспринський почав видавати перший кримськотатарський часопис для жіноцтва «Алємі нісван» («Жіночій світ»). Взимку 1906 р. І.Гаспринський домігся дозволу на видання першого гумористичного часопису рідною мовою під назвою «Ха-ха-ха». Пізніше він створив новий тижневик —Російської імперії газету «Міллєт» («Народ»). Просвітянська діяльність:

З ім'ям І.Гаспринського пов'язано заснування та розвиток просвітянського руху народів ісламського Сходу — джадидизм Він радикально змінив сутність та структуру початкової освіти в багатьох мусульманських країнах. Навчанню кримськотатарських дітей було надано більш світського характеру. І. І.Гаспринським була написана та видана серія навчальних посібників для національних новометодних шкіл. При новому методі навчання грамоті застосовувася («звуковий метод»), коли окремій літері відповідали конкретні звуки.. Основні напрямки джадидизму: реформування та розповсюдження освіти; створення та розвиток національного друку; створення єдиної тюркської мови, чи принаймні прийняття єдиної класичної;З 1887 р. І.Гаспринський був членом науково-краєзнавчої організації Криму — Таврійської губернської вченої архівної комісії.У 1905 р. І.Гаспринський і створили («Союз мусульман)Гаспринський стояв біля витоків Всеросійської професійної спілки поліграфічних працівників. Він розповсюджував ідеї організації численних регіональних «Громад сприяння бідним мусульманам», «Бібліотечних спілок» й брав активну участь у роботі багатьох з них.: роман «Листи молли Аббаса Франсові», політичні есе «Русское мусульманство», «Русско-восточное соглашение» тощо. І.Гаспринський похований на території Зинджерлі медресе у Бахчисараї.

114.Джадидизм

— общественно-политическое и интеллектуальное движение среди мусульманских народов в Российской империи конца XIX — начала XX века.

Одним з проповідників цього напряму був Ісмаїл Гаспринський .Діяли шляхом освічення та воспитания ,рахували що повинні прац на благо людям.., хотіли показати людям переваги суч цивілізації.Підкреслювали необ . Они открытия «врат иджтихада» для рішення важл задач які ставила перед собою мусульм цив.Були за розпрост тюркських мов ,літератури ,вивч світських дисциплін, рівноправ*я жінок .Идеологами джадидизма были просветители (Шигабутдин Марджани, Хусаин Фаизханов, Исмаил Гаспринский, Муса Бигеев, Ризаэтдин Фахретдинов, Мифтахетдин Акмулла,), прогрессивные представители татарской буржуазии (братья Хусаиновы и Рамеевы из Оренбурга, Яушевы из Троицка, ) и мусульманского духовенства (З.Камалетдинов, К.Закир,).

Були під впливом европ пол думки ,конституційних ідей.На їх думку іслам не противорічить парламентаризму .Рахували що іслам не забороня критично вивчати історію мусс .. Склали ядро 1905 року партии Союзу мусульман ,який відстоював ідеї констит монархії.Революционно-демократическое крыло джадидов в Бухарском ханстве стало основой движения младобухарцев. Їх вчення дало поштовх до ств в освітв звукового метода оьбучення. Критикували рел фанатизм .Були за світські школи ,за вид газет на нац мові .К началу XX в. звуковой метод обучения прочно утвердился в ведущих мектебах и медресе Башкирии. В старометодных школах ученики обучались грамоте за 3—5 лет, в джадидистских — за год.. Кроме этого в новометодных школах вводились стандартные европейские способы обучения — парты, скамьи, доски, деление учеников на классы, а учебного времени на уроки. В 1897 в Оренбурге открылась первая в крае новометодная женская школа.