Контрольная работа по зарубежной литературе Средних веков, Возрождения и Нового времени (XVII-XVIII вв.). Выполнена летом 2011/12 учебного года студентом/кой ИЖЛТ__________________ (напиши имя и фамилию, а не то пожалеешь!)

I. Вопросы по всему курсу

Обозначьте истинные и ложные высказывания.

№	Верно ли, что…	Да / нет
	барокко как литературное направление получило преимущественное распространение в странах с жестким тоталитарным режимом (Франция, Англия)?
	психологизм классицистической литературы предполагает большее внимание к индивидуальности героя, чаще всего классицисты вовсе игнорируют личностные, гражданские качества персонажа?
	характерной чертой искусства барокко оказывается преобладание формы над содержанием?
	классицистический характер строится на одной преобладающей черте?
	в Германии классицизм не получил развития и не оставил по себе ни одного значительного произведения художественной литературы?
	трагедия и драма XVIII века избегала изображать центральными персонажами людей третьего сословия?
	деятелям Просвещения по преимуществу присуще скептическое отношение к религии?
	Корнеля и Расина мы с полным основанием можем назвать просветителями?
	высокое барокко отличает нарочитая затемненность стиля?
	Гете первым вводит образ Фауста в мировую литературу?
	Просвещение объявило священными правами человека право быть счастливым и иметь частную собственность?
	Роман Дефо “Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо...” проникнут мрачным пессимизмом одиночества?
	говорящие разумные лошади гуигнгнмы, противопоставленные в памфлете Свифта лишенным разума йеху, являются носителем положительного идеала автора?
	в романе Гете “Страдания юного Вертера” затрагиваются социальные проблемы?
	драма барокко непременно должна была следовать закону трех единств?
	Лессинг является одним из создателей жанра мещанской трагедии в Германии?
	Бомарше делает Фигаро персонажем трех пьес?
	теоретики классицизма положительно воспринимали творческое воображение и авторскую фантазию?
	Критерием прекрасного в эпоху классицизма становится вкус, основанный на разуме?
	Искусству барокко присуще индифферентное отношение к религии?

II. Биография

Изучив справочную литературу, посвященную этому писателю, впишите недостающие слова. Со второго упоминания в тексте имя писателя заменено по старинной книжной традиции словом «имярек» (црк.-сл., буквально — «назвавши имя»).

В 1302 г. одновременно с ………………, приговоренным к сожжению, бежал сын его друга, гражданин Флоренции нотариус Петракколо ди Паренцо, присужденный к штрафу в 1000 лир и отсечению руки. Изгнанник остановился в маленьком городке Ареццо. Там, в изгнании, родился его сын ………………. Отец ИМЯРЕК пробовал вернуться во Флоренцию дважды – один раз при помощи переговоров, другой раз при помощи оружия. С той поры он расстался с мечтой вернуться на родину и впоследствии даже не воспользовался амнистией. В 1312 г. семья ИМЯРЕК переехала в ……………. (на юге Франции), где в то время обретался папский двор. По настоянию отца ИМЯРЕК с отрочества изучает правовые дисциплины, учится в ………………. университете. Попытка ИМЯРЕК объяснить отцу, что юриспруденция – не его призвание, привела к семейному скандалу – разгневанный Петракколо швырнул в огонь Цицерона и Вергилия, бывших кумирами юноши. ИМЯРЕК (уже взрослый молодой человек) разрыдался: «Он жег словно бы мое тело», - напишет он 50 лет спустя. Слезы сына окончательно убедили старого нотариуса, что из отпрыска ничего путного не выйдет. Полуобгорелые книги были извлечены из огня и отданы владельцу.

Утратив отца и мать в 1326 г., ИМЯРЕК окончательно расстается с юриспруденцией. Возвратившись в Авиньон, ИМЯРЕК принимает духовное звание, ни к чему его не обязывающее. До конца жизни он оставался «светским» аббатом, сдавал свои приходы в аренду и занимался исключительно мирскими делами.

6 апреля 1327 г. в церкви св. Клары ИМЯРЕК познакомился с ………………… – женщиной, чье имя было воспето в его стихах. Поэт в одном из стихотворений сообщает, что этот день был страстной пятницей, но это противоречит историческому календарю. Такая неточность (и не она единственная) натолкнули исследователей на мысль о том, что в действительности …………….. была только лишь плодом воображения поэта. Первым, кто усомнился в существовании …………….., был друг ИМЯРЕК епископ Колонна. Он написал поэту шутливое письмо, о содержании которого известно из ответа: «Что же ты говоришь? Будто бы я придумал приятное имя …………….., чтобы мне было о ком говорить и чтобы обо мне всюду говорили? …Будучи в добром здравии, можно притворяться больным, но настоящей бледности изобразить невозможно. А тебе ведомы мои страдания и моя бледность. Смотри, как бы ты своей сократовской шуткой не оскорбил мою болезнь».

Была ли …………….. на самом деле, остается гадательным. Известно, что существовал портрет …………….., написанный другом ИМЯРЕК. В своих сонетах ИМЯРЕК говорил, что этот портрет был «райской красоты», но, по всей вероятности, художник рисовал его не с натуры, а по воображению, вдохновляемому ИМЯРЕК. В сонетах ее имя постоянно оплетено игрой слов в сочетании с воздухом, лавром, золотом: l’aureo crine – золотые волосы, lauro – лавр, l’aura soave – приятное дуновение. Стихотворений, посвященных …………….. свыше …………….., из них …………….. ИМЯРЕК написал уже после смерти …………….. – они составили сборник, называемый обычно «……………..» («Книга песен»). Единственными событиями всей истории этой любви было несколько мимолетных встреч и столь же мимолетных взглядов. А когда поэт поднял перчатку, которую …………….. уронила, это был пик их отношений. Еще больше, чем …………….., герой сонетов сам поэт: его порывы, восторги, тревоги, отчаяние и надежды. Он предстает перед нами человеком, одержимым противоположными желаниями: стремлением к светской жизни и одиночеству, неустанному движению и сосредоточенной тишине, легко поддающимся соблазнам и оберегающим чистоту сердца. Если в сонетах, написанных при жизни …………….., нередко чувствуется бунт скованных в неволе чувств, то сонеты, созданные после ее смерти, - олицетворение покоя и гармонии. Нет мыслей ни о грехе, ни об упреках совести, ни опасений, что «осудит нас святоша, развратник высмеет», а сама …………….., более близкая, более человечная, принадлежит только ему. Взоры, улыбки, слова, жесты, которые некогда причиняли боль поэту, становятся темой нежных воспоминаний.

В традициях средневековой этики ИМЯРЕК разделяет любовь небесную и любовь земную. Неизвестная подарила ИМЯРЕК сына Джованни. Другая безымянная женщина (или, возможно, так же) стала матерью его любимой дочери Франчески. Имя матери (или матерей?) ИМЯРЕК не счел должным сохранить для истории. О …………….. биографам удалось выяснить, что, всего вероятнее, она родилась в 1307 г. вышла замуж за местного дворянина и скончалась в чумной 1348 г., будучи матерью 11 детей.

С 1330 г., еще находясь на службе у семьи Колонна, ИМЯРЕК начинает собирать библиотеку. Благодаря его деятельности до нас дошли книги Квинтилиана, Цицерона и прочие – многие из них (например, письма ……………..) были переписаны его рукой. Отношение к книгам у него было ревнивое – он оберегал их от посторонних глаз и не давал даже близким друзьям. Сам он предавался чтению постоянно: «Недостаточно лишь иметь книги, нужно их знать; нужно их беречь не в сундуке, а в памяти, укладывать не в шкафу, а в своей голове; кто поступает иначе, тот менее достоин уважения, чем книготорговец, который продает их, или шкаф, в котором они помещены». Самому ИМЯРЕК было достаточно нескольких десятков авторов, с которыми он не расставался. Их он считал современниками своей души. Своих живых современников он не читал и не хранил дома их произведений. В начале 1320-х гг. он отказывается читать «……………..……………..», опасаясь попасть под влияние великого ……………... Впоследствии, по всей вероятности, поэма была прочитана, но известно в то же время, что собственного экземпляра ИМЯРЕК с его колоссальной библиотекой не имел. Даже знаменитую книгу новелл своего друга …………….. «……………..» он не стал дочитывать до конца. Когда он говорил «наши писатели» – он имел в виду древнеримских Вергилия, Цицерона, Сенеку.

ИМЯРЕК много путешестововал, посетил Париж, объездил всю Францию, Фландрию, Германию. Это было первое большое образовательное путешествие в новом времени. По возвращении в Авиньон он нашел город невыносимым. Для него – прежде светского щеголя – теперь это «стяжательный Вавилон», «горнило обмана» и «ад для живых». Он уединяется в местечке Воклюз неподалеку от Авиньона, где живет около 4 лет, занимаясь прогулками, садоводством, физическим трудом. В это время вызревает замысел его латинской поэмы «……………..»

По первоначальному замыслу, «Африка» должна была стать эпосом, равным «Энеиде». Тема из римской истории охватывала последний период Пунических войн, который завершался битвой при Заме. Героем поэмы был полководец ……………... ИМЯРЕК представлял его образцом римских добродетелей: прекрасным, высоконравственным, добрым сыном, безупречным гражданином, мужественным воином, просвещенным человеком. Его соперник …………….. изображен столь же отважным и мужественным, чтобы тем блистательнее была победа ……………... После обращения к музам следует молитва к Христу, являя собой первое в истории литературы соединение греко-римской и христианской образности, предвещая таким образом несколько столетий продержавшуюся манеру гуманистов. «Африка» принесла ИМЯРЕК славу великого поэта, он был увенчан на Капитолиийском холме в Риме лавровым венцом, подобно великим мужам древности.

Последние 20 лет жизни ИМЯРЕК провел в странствиях. Его с охотой приглашали к себе венценосцы, порой даже заманивали его почестями и подарками. Флоренция умоляла ИМЯРЕК вернуться, предлагая возвратить ему конфискованное имущество отца. Договариваться с поэтом отправили ……………... Во Флоренцию ИМЯРЕК не вернулся, а молодой …………….. стал самым близким его другом и доверенным лицом.

Последние годы поэт провел в маленьком местечке Арква в предместьях Падуи. По истечении шестидесятого года жизни ИМЯРЕК стал спешить. Разбирая архивы, он размышлял, «что взять с собой, что раздать друзьям, а что бросить в огонь». Не все из черновиков и копий писем ИМЯРЕК предназначалось для потомков – многие он сжег, и в первую очередь написанные по-итальянски, из которых не сохранилось ни одного – мы не знаем итальянской прозы ИМЯРЕК Адресатами писем ИМЯРЕК были не только его современники, но любимые писатели прошлого. ИМЯРЕК обращался в письменной форме к Вергилию, Сенеке, Цицерону, Гомеру. Из писем, написанных по-латыни, после внимательного изучения тематики, стиля, языка тоже многие были им отброшены. ИМЯРЕК считал, что потомки будут к нему требовательнее, чем современники, и хотел предстать перед ними в праздничном наряде. Позднейшие гуманисты упрекали ИМЯРЕК в варваризмах, выискивали даже грамматические ошибки, но не смогли поколебать его славу как писателя, положившего конец окостенелой латыни средневековья, создавшего новую, проникнутую жаром сердца и яркостью красок его таланта.

ИМЯРЕК скончался в канун своего семидесятилетия над книгой, с пером в руке. Это была смерть, о которой он мечтал. Молва окружила кончину ИМЯРЕК легендами. Рассказывали, что он умер в кругу друзей и семьи, и как только испустил дух, из-под балдахина его кровати вылетело облачко, выскользнуло в окно, некоторое время задержалось у крыши соседнего дома и поднялось к небесам. Завещание поэта, в котором он просил похоронить свое тело «без пышности, как можно скромнее», было игнорировано. Прибыл герцог Падуанский со всем двором, поэта хоронили в пурпурном плаще (дар короля Роберта), увенчанным лавровым венком. Траурный кортеж возглавлял епископ Падуанский, гроб несли 16 докторов права, за ним шел весь падуанский университет. Гроб поместили сначала в церковный склеп, затем в мраморную гробницу. В XVII в. флорентинский монах отбил кусок саркофага и украл правую руку ИМЯРЕК. На суде он сказал, что хотел подарить ее …………….. – город мучился стыдом от того, что прах двух величайших его граждан покоится на чужбине. Никому не завещанная библиотека ИМЯРЕК расточилась по белу свету. Поэт мечтал, чтобы Слава – неразлучная его спутница – говорила всем, кто придет к нему на могилу: «Здесь его нет, ищите его среди живых, среди тех, кто почитает его имя».

Значение ИМЯРЕК для мировой культуры прежде всего состоит в его деятельности как ученого – он является основателем такой области науки как классическая филология. Занимаясь изучением и собирательством латинских текстов, он сделал ряд важных открытий – благодаря ему были обретены письма и две речи Цицерона, основной труд Квинтилиана «Об образовании оратора». Он освободил латинский язык, бывший международным языком Европы, от позднейших средневековых напластований. ИМЯРЕК считал латинский язык истинным языком Италии и с пренебрежением относился к национальному итальянскому. Его удивление было бы велико, если бы он узнал, что посмертную славу ему принесет не латинская эпопея «Африка», а его итальянские сонеты, посвященные донне Лауре. Итальянский язык его сонетов стал основой литературной нормы письменного итальянского языка.

А. С. Дежуров, 2002.