32.Общественно-политическая мысль в 16 веке

Стремясь противостоять претензиям церкви на превосходство над светской властью, великокняжеская власть обратилась к еще более древней истории. «Сказание о князьях Владимирских» выводило родословную московских государей не только от византийских императоров, но и от римского императора Августа.

Ее разрабатывал в своих посланиях Василию III в 1520-е гг. игумен псковского Елеазарова монастыря Филофей. Он считал, что мировой центр христианства последовательно перемещался из Рима в Константинополь, а оттуда - в Москву. Византия изменила христианству, заключив Флорентийскую унию 1439 г., и с этого момента Москва, оставшаяся верной православию, является Третьим Римом, а четвертому не бывать.государство. Теория призвана была служить возвеличению московских государей, но в то же время сыграла отрицательную роль, способствуя религиозной нетерпимости, самоизоляции.

Присущие ереси жидовствующих элементы рационалистической критики богословских догм открывали пути научному познанию, которое подрывало основы религиозного мировоззрения. Участники московского кружка еретиков во главе с Иваном Курицыным занимались философией, астрономией, математикой, юриспруденцией, были хорошо знакомы с произведениями античных философов и высказывали интересные мысли по самым различным вопросам.Так, братья Курицыны высказали идею о свободе воли («самовластии души»), непосредственно связав ее с образованностью человека, проявляли интерес к вопросам организации суда. Официальной церкви удалось ценой отказа от своих теократических устремлений добиться поддержки государственной власти и жестоко расправиться с еретиками. Однако, несмотря на поражение еретиков, их идеи получили развитие в антицерковных выступлениях последующего времени.Появившиеся в ходе борьбы с ересью два направления внутри официальной церкви - иосифлянство и нестяжательство - ставили перед собой одну задачу: усовершенствование церковного устройства и поднятие престижа церкви. Но они существенно расходились в определении путей и средств достижения этих целей. 

В середине XVI в. все более явственным становится «обмирщение» общественно-политической мысли. Одним из оригинальных светских писателей-публицистов был Федор Карпов, дипломат, весьма образованный человек, знакомый с античной и современной западной литературой. Главная идея его сочинений состояла в том, что общество и государство должны строиться на основе закона, призванного оградить людей от своеволия властителей.

Центральное место в публицистике XVI в. принадлежит творчеству дворянина Ивана Семеновича Пересветова. В своих челобитных Ивану Грозному он создал стройную концепцию дворянского государства во главе с самодержавным монархом и выдвинул программу реформ, затрагивающих различные сферы жизни общества. Другой яркий мыслитель середины XVI в., Ермолай-Еразм, в своем трактате «Благохотящим царем правительница и землемерие» затрагивает вопрос о положении крестьянства.

Он высказал мысль о том, что крестьяне составляют основу общества и именно их трудом создается главное богатство страны - хлеб, и что только благодаря крестьянскому труду существуют все остальные сословия. Публицист не выступает против феодальной зависимости, он лишь предостерегает господствующий класс от чрезмерной эксплуатации крестьянства. Характер царской власти и ее взаимоотношения с подданными стали предметом полемики между Иваном Грозным и членом правительства Избранной рады князем А.М.Курбским, развернувшейся в 60 - 70-х гг.

Политическая концепция Курбского изложена в «Истории о великом князе Московском» и посланиях Ивану IV. Идеал государственного устройства для Курбского - самодержавная власть монарха, опирающегося на мудрых советников (т. е. олигархическую элиту). Иван Грозный решал вопрос о природе самодержавной власти на основе иосифлянской доктрины. Опираясь на тезис о божественном происхождении власти монарха, он делал вывод о ее неограниченном характере.

Царская власть не может быть ограничена никакими законами и установлениями. Высший Суд принадлежит только правителю, и только он определяет вид и меру наказания виновных. В своих посланиях беглому князю Иван IV даже обосновал свое право судить и казнить не только за дела, но и за мысли. Таким образом, в полемике между первым русским царем Иваном Грозным и князем А.М.Курбским столкнулись две политические концепции, сформировавшиеся в XVI столетии и отражавшие две тенденции в эволюции российской государственности.

Первая из них состояла в развитии принципов сочетания власти монарха, учреждений приказного аппарата и дальнейшего развития со-словно-представительных органов как в центре, так и на местах. Именно за это ратовал князь А.Курбский. Вторая же точка зрения, отстаиваемая Иваном Грозным, заключалась в утверждении принципа неограниченности монархии, «самодержавства», с параллельным установлением деспотического, а порой и откровенно жестокого террористического режима.

Уже во второй половине XVI в. развитие событий показало, что верх одержала точка зрения Ивана IV.

33.Причины смуты.

Смутное время- эпоха социально-политического, экономического и династического кризиса. Сопровождалась народными восстаниями, правлением самозванцев, разрушением государственной власти, польско-шведско-литовской интервенции, разорением страны.

Предпосылки:

1)Династический кризис, Кризис династии: пересечение мужской ветви правящего княжеско-царского московского дома.

2)Ливонская война,

3)разорение страны в период опричнины,

4)Обострение социальной ситуации вследствие процессов государственного закрепощения крестьян.

4)Претензии Польши на русские земли и престол.

Локальные причины смуты:

1)Голод 1601- 1603г.Гибель людей и всплеск миграции внутри страны.

2)Необычная ситуация с престолонаследием после смерти Ивана IV. 3)Кризис власти: усиление.

3)Кризис власти: усиление борьбы за верховную власть среди знатных боярских фамилий. Появление самозванцев.

34.Начало смуты. Лжедмитрий и его воцарение в Москве В.И.Шуйский и Лжедмитрий II. На рубеже XVI — XVII вв. страна переживала кризис, который по глубине и масштабу можно определить как структурный, охвативший все сферы жизни. Смута открылась авантюрой Лжедмитрия I. Самозванство — одно из проявлений «нормального» монархического сознания,модель поведения, созданного и отточенного в годы смутного лихолетья. Первым самозванцем стал молодой галичский дворянин Григорий Отрепьев. Существуют свидетельства, что противники Годунова готовили бойкого сына боярского к роли царевича Дмитрия еще в Москве. Опала Романовых заставила его искать спасения под монашеским клобуком. Он обосновался в Чудовом монастыре. Однако непомерное честолюбие и угроза разоблачения побудили его бежать из Москвы в Речь Посполитую. Здесь Отрепьев и открыл крупным магнатам Вишневецким свою «тайну»: он — законный московский государь, чудом спасшийся царевич Дмитрий Иванович. Ряд исследователей высказывают предположение, что сам Отрепьев искренне уверовал в свое высокое происхождение и лицедействовал с внутренней убежденностью. Но, конечно, решение поддержать самозванца польской стороной было принято исходя из собственных интересов. Король Сигизмунд III решил использовать его для ослабления Бориса Годунова. Прельщали и обещания, сделанные самозванцем. К Речи Посполитой должны были отойти Смоленск и Северская земля, невесте Марине Мнишек, дочери сандомирского воеводы Юрия Мнишека, — Новгородская земля. Приняв тайно католичество, Отрепьев заручился поддержкой Папы Римского. Несмотря на тайное покровительство короля и поддержку ряда влиятельных магнатов, возможности самозванца были сильно ограничены. Тем не менее, человек смелый, с авантюристической жилкой, он в конце 1604 г. С небольшим отрядом, состоявшим из поляков-наемников, русских дворян-эмигрантов и присоединившихся позднее запорожских и донских казаков, пересек границы Московского государства. Первоначально успех сопутствовал ему — города один за другим открывали «царевичу» ворота. Здесь же он находил много сторонников: юго-западная окраина издавна служила местом сосредоточения социально-динамичных слоев русского общества, недовольных своим положением. Даже поражение в январе 1605 г. От царских воевод под Добрыничами не привело к падению самозванца. В разгар противоборства 13 апреля 1605 г. неожиданно скончался Борис Годунов. После его смерти чаша весов стала быстро склоняться в пользу самозванца, в котором оппозиция увидела силу, способную свалить ненавистную династию. Сын Бориса, Федор Борисович, не имел ни опыта, ни авторитета, чтобы удержать власть. В мае на сторону Лжедмитрия I перешли царские полки. Это решило исход борьбы. Федор и его мать были лишены жизни. 20 июня 1605 г. самозванец торжественно вступил в Москву. Победа Отрепьева на первый взгляд кажется фантастической. Поражены были сами современники: «Яко комар льва... порази». Но успех самозванца объясним: при остром недовольстве всех слоев общества побеждал скорее не он, а мечта о законном «добром государе». С именем царевича связывались самые сокровенные надежды, которые должны были осуществиться по восшествии его на прародительский» престол. Новый царь оказался деятельным правителем. Самозванец не боялся преступать многие православные традиции и открыто демонстрировать свою приверженность к польским обычаям. Это насторожило, а позднее и настроило против него окружение. Но не поведение главная причина падения Отрепьева. Сесть на престол оказалось легче, чем усидеть на нем. Едва самозванец свалил Годунова, как сам стал ненужным боярству. Очень скоро был составлен заговор, во главе которого стоял В. И. Шуйский. Но заговор провалился. Лжедмитрий, желая продемонстрировать свое милосердие, помиловал приговоренного к смерти Шуйского. Скоро самозванцу напомнили о взятых обязательствах его зарубежные покровители. Однако последний прекрасно понимал, что их выполнение для него самоубийственно. Православие не было поколеблено. Лжедмитрий лишь низвел с патриаршества сторонника Годунова Иова. Не собирался он отдавать Смоленск и Северскую землю, предложив Сигизмунду III взамен денежный выкуп. Все это вело к обострению отношений с Речью Посполитой. Чтобы снизить их остроту, самозванец выступил с идеей общехристианского похода против татар и турок. Сложным было и внутреннее положение Отрепьева. Прежняя политика обещаний и лавирования исчерпала себя. Обильные пожалования, с помощью которых «царь Дмитрий Иванович» надеялся упрочить свое положение, имели свой предел. Следовало пополнить казну, а это должно было привести к ужесточению налогообложения, тогда как самозванец обещал его ослабление. Обращение же за финансовой помощью к церкви вызвало ропот духовенства, которое усмотрело в этом посягательство на свою собственность. Обманутым чувствовало себя крестьянство, мечтавшее о восстановлении выхода. Но сделать это значило столкнуться с дворянством. Лжедмитрий I оказался в заколдованном круге. Росло разочарование, которое испытывали все слои общества. Однако само это недовольство не успело принять сколько-нибудь законченные формы. Дело решил заговор, во главе которого оказался В. И. Шуйский. В начале мая 1606 г. состоялась свадьба Лжедмитрия с Мариной Мнишек. Свадебные торжества, проведенные по польскому образцу, неправославная царица, оскорбительное поведение наехавших в Москву польских магнатов и шляхтичей вызвали взрыв возмущения. Этим воспользовались заговорщики. 17 мая 1606 г. против поляков вспыхнуло восстание. Заговорщики ринулись в Кремль и убили самозванца. «Царь Дмитрий Иванович» был объявлен «ростригою», «еретиком», «польским свистуном». «Московская царица» Марина Мнишек и ее гости разосланы по городам. 19 мая сторонниками В. Шуйского был созван импровизированный Земский собор, на котором, как позднее утверждали противники нового монарха, Василий Иванович был «выкрикнут» царем. Сам Шуйский не особенно заботился о соблюдении всех тонкостей для волеизъявления «всей земли». Его более беспокоила позиция Боярской думы. Чтобы привлечь ее, новый царь пошел навстречу притязаниям аристократии, давно мечтавшей огородить себя от самодержавного произвола целым рядом обязательств, которые возлагал на себя монарх. Шуйский дал крестоцеловальную запись, в которой обещал соблюдать феодальную законность: не налагать ни на кого опал и не казнить без суда, не отнимать имущества у родственников осужденных, не слушать «ложных доводов», править вместе с Думой. В подобной записи многие историки смуты видят робкий шаг к ограничению царской власти.

Лжедмитрий II «Тушинский вор» 1607-1610

Июль 1607г.- Появление в городе Стародуб нового самозванца .Основа войска: поляки и казаки во главе с И.Заруцким.- Поход на Москву и расположение лагерем в селе Тушино( июнь 1608).- Отказ Речи Посполитой в условиях открытой интервенции от поддержки Лжедмитрия II. –Распад «тушинского лагеря» и бегство самозванца в Калугу (декабрь 1609). –Новая попытка Лжедмитрия II взять Москву (июнь – август 1610). – Убийство Лжедмитрия II на охоте под Калугой князем П. Урусовым (начальником его личной охраны) (11 декабря 1610).

35)Иностранная интервенция в Россию Польши и Швеции. Первое и второе ополчение. Земский собор 1613 и воцарение Романовых.

Открытая интервенция

Семибоярщина

Свержение Шуйского с престола, переход власти к семибоярщине(Ф.И. Мстиславский, И.М. Воротынский, А.В. Трубецкой, А.В. Галицын, Б. М. Лыков, И. Н. Романов, Ф.И. Шереметев

1)Сентябрь 1609 г. – Вторжение Польши в Россию. Осада Смоленска (21 месяц)

2)Июнь 1610 г. –Движение польских войск к Москве.

3)Поражение войск В.И. Шуйского под Можайском.

4)Сентябрь - 1610 г. Ввод польских войск в Москву с согласия Семибоярщины. Предложение занять русский престол польскому королевичу Владиславу.

5)Июнь 1611 г. –Падение Смоленска. 1610-1611- Оккупация Швецией северо-запада России и захват Новгорода (16 июня 1611г.)

II.

   Открытая интервенция. Семибоярщина

   Польские интервенты, помогающие Лжедмитриям, стремились сами захватить русский престол. Правительство В. Шуйского, стоявшего в то время у власти, понимало, что не сможет противостоять натиску поляков, обратилось за помощью к союзникам.

   В 1609 г. заключен договор со Швецией, согласно которому шведы были готовы оказать помощь, России при условии ее отказа от претензий на побережье Балтики. Русские войска в результате провели ряд успешных действий против польских захватчиков. Польша, находившаяся в состоянии войны со Швецией, начала открытую интервенцию. Польские войска осадили Смоленск, направились на Москву.

   В 1610 г. русские потерпели поражение от польских войск. В. Шуйский был свергнут с престола.

      Первое ополчение

   С начала 1611 г. широкие народные массы начали подниматься на борьбу за освобождение страны. В Рязани началась подготовка общенациональной борьбы против польских интервентов, которую возглавил предводитель рязанского дворянства П. Ляпунов. Первое ополчение направилось к Москве и осадило столицу. Однако взять город русские войска так и не смогли. Не выполнив своей задачи, первое ополчение распалось. Польские захватчики остались в Москве. В это время ухудшилась обстановка в западных областях России. Шведские войска, воспользовавшись смутой в России, нарушили договор, перешли к завоеванию русских земель. Шведы захватили Новгород, оккупировали Новгородскую землю.

   Второе ополчение

   Успехи интервентов, которые грозили стране разделом, вызвали в России новую волну освободительного движения. Осенью 1611 г. в Нижнем Новгороде было организовано второе ополчение, которое возглавили князь Д. Пожарский и посадский староста К. Минин. Весной 1612 г. войска ополчения двинулись к Ярославлю, где был создан «Совет всея земли» – временное правительство.

   Летом 1612 г. отряды второго ополчения подошли к Москве, осадили ее.

   В октябре 1612 г. поляки, находившиеся в Москве, сложили оружие. Польский король вынужден был бежать в Польшу. Военные действия против шведов продолжались до 1618 г.

Воцарение династии Романовых.

Земский собор январь - февраль 1613г. (претенденты на престол В.В. Голицын, Д.Т. Трубецкой, Д.М. Воротынский, Д.М. Пожарский, В.И. Шуйский, Владислав Польский, Карл Филипп шведский, «Воренок Ивашка»( сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек) М.Ф.Романов). Избран царем Михаил Федорович Романов 21 февраля 1613г.