8. Латиномовна укр літ

3 автори, у яких є жанр панегірика (прославлення особи), містить елемент доратчої риторики(сподів. І радить)

Юрій Дрогобич

Навч в Крак унів, в Болонському. Сприяв укр друкув. Нап віршований вступ до його астроном кн «Прогностична оцінка 1483»-присвята папі Римському. Цю кн видає не з власної користі, а для всіх. (наука, як засіб) Описує планети, каже, що овни віщують

У цій книзі, окрім ненаукових астрологічних прогнозів, було поміщено відомості з географії, астрономії  філософії, а також зроблено спробу визначити, в межах яких географічних довгот розташовані міста Вільнюс, Дрогобич, Львів  Зазначав тут, що населенню християнських країн загрожують великі небезпеки… у зв'язку з пригнобленням князями і панами. Висловив упевненість у здатності людського розуму пізнати закономірності світу. Він вважав, що ідеал доброчесності — Бог, до якого людина може наблизитися завдяки самовдосконаленню.

Павло Русин

Навч в Австрії, Крак унів. Перша збірка «Пісні П.Р. з Коросня»-ранній ренесанс (єдність ант. міфолог і христ мотивів) Пише про 2 теми: поезія і книга

«Похвала поезії» поезія як дар богів, як правда, яку треба пізнати

«Елегія»присв учневі Йоанові. (бачимо античність – шукає учнів, які б йшли його слідами)

«До книжечки» збирає свою книжку в дорогу, на Батьк (був у Кракові), купує коробку, застиляє пір ячком.

Всю творчість можна розділити на:

Духовна поезія («Пісня Павла Кроснянина до всіх святих», )

Панегіричні твори, («Елегія до благородного і шановного пана Стефана Баторія»,

Морально-дидактична поезія «До читача», «До книжечки»,

Станіслав Оріховський

Публіцист, іст, теолог Наіч у Відні, Крак, Болон унів. Пише тюрчики(листи, у яких просить Європу, щоб відігнала турків.)

У праці «Напучення польському королю Сигізмунду Августу» виклав своє бачення образу ідеального короля. Прагнути справедливості та самовдосконалення:

Добирати гідне оточення:

Дбати про прихильників

Раціоналізувати службу у війську:

Понад усе поважати закон:

Запровадити незалежну судову систему:

Не втручатися у справи церкви:

Також писав До римського Папи, який вигадав целібат

9.Слово о полку Ігоревім. Проблеми дослідження.

Проблеми: не оригінальність твору. версія про не оригінальність “Слова”, його підробку наприкінці ХVІІІ ст. Як знаємо, “школа” таких скептиків має вже свою історію. Свого часу досить широкого розголосу набула версія французького славіста А.Мазона (1881 – 1967), який ще 1940 року виступив із твердженням, що “Слово о полку Ігоревім” – фальсифікат кінця ХVІІІ ст. Російська й українська філологічна наука послідовно спростувала всі аргументи А.Мазона

Проблема авторства: У науці про “Слово” впродовж ХІХ – ХХ ст. запропоновано понад двадцять можливих претендентів на його авторство: професіональний поет-співець, наближений до Ігоря Святославовича, вихователь і наставник Ігоря, учасник походу, людина світська, киянин, чернігівець, галичанин та ін., називалися імена – співець Митуса, Тимофій Рагуїлович, Домид, Ольстин Олексич, Біловолод Просович, князь Ігор Святославич, Ходина, Марія Васильківна та ін. Найбільш привабливими й обґрунтованими є гіпотези про авторство київського боярина Петра Бориславича (акад. Б.О.Рибаков) і Володимира Ярославича Галицького, сина Ярослава Осмомисла та брата героїні “Слова” Ярославни (Л.Махновець). Українські вчені більш схильні до ретельно й комплексно обґрунтованої гіпотези Л.Махновця, хоч і вона не бездоганна. Пошуки автора “Слова” тривають, особливо аматорами, які майже не зважають на те, що зроблено до них.