2. Функционально-ролевой и структурный подходы к семейной совместимости

Два ведущих подхода к семейной совместимости в современной психологии – функционально-ролевой, ориентированный на согласованность представлений членов семейного союза о своих ролях и функциях в семье, и структурный, исследующий степень совпадения их психологического склада.

2.1 Согласованность ролевых ожиданий

Мы черпаем свои представления о ролевых обязанностях на основании того, что предстаёт перед нами в нашей семье и других известных нам семьях, в повседневном обиходе и общении, игре «дочки-матери» и других ролевых играх. Мы сначала прочувствуем эти роли, потом проигрываем их, затем осознаем и, наконец, реализуем наши представления о жене и муже, родителях и детях в собственной семье.

Все эти представления глубоко индивидуальны, и нет ничего странного в том, что у разных людей они могут не совпадать. Именно несоответствие ролевых ожиданий чаще всего оказывается причиной неуспеха супружества. Муж и жена могут ожидать от супружества очень разного и по-разному представлять себе свою семейную жизнь. При этом, чем более не совпадают эти представления, тем менее прочной является семья, тем больше в ней возникает опасных для неё самой ситуаций. В подобной ситуации можно говорить о несовпадении ролевых ожиданий, ролевом конфликте.

Если члены семьи по-разному понимают свои роли и предъявляют друг другу несогласованные, отвергаемые другими ожидания и соответствующие им требования, семья является заведомо малосовместимой и конфликтной. Ведь поведение каждого, отвечающее его индивидуальным представлениям о своей семейной роли, будет рассматри­ваться им как единственно правильное и желательное, а поведение другого партнера, не отвечающее этим пред­ставлениям,— как неверное, неумное и даже злонамерен­ное.

Более того, с нашими ожиданиями и представлениями весьма тесно смыкаются наши потребности, которые мы хотели бы удовлетворить в браке. Но если представления резко не совпадают, то точно так же во взаимном рассо­гласовании находятся и наши потребности: мы стремимся удовлетворять вовсе не те потребности, которые являются актуальными для другого, и соответственно ждем от него удовлетворения тех наших потребностей, которые он как раз удовлетворять не собирается. Причем частенько это самое рассогласование переходит сначала в скрытый, а потом уже и открытый поведенческий конфликт, когда один супруг с его ожиданиями и потребностями становит­ся препятствием для удовлетворения желаний, намерений и интересов другого.

В житейском плане семейные роли можно определить как повторяющиеся и устойчивые права, обязанности и функции членов семьи в семейной кооперации и разделении труда. Данная трактовка семей­ной роли включает и наши представления и связанные с ними ожидания относительно прав, обязанностей и функ­ций себя и других, которые также должны быть непроти­воречивыми и согласованными. Система наших брачно-семейных представлений является столь сложной, что удивляться их несовпадению не приходится, причем происходит это несовпадение из-за трех основных причин.

Первая из них связана с тем, что наши представления о браке и семье чем дальше, тем более и более утончаются, насыщаются подробностями, поскольку семья ныне все меньше соответствует сложившейся в веках схеме ролевого функционирования. С каждым годом семейные союзы, в которых мы растем и воспитываемся, начинают все больше отличаться друг от друга, ибо рост материального и духовного благосостояния позволяет нам искать новые, все более разнообразные модели семейных отношений. Более того, ранее безотказно действующая система передачи семейного опыта от родителей к их детям стала все чаще давать сбои. Например, по данным опроса, проведенного в Эстонии в середине 70-х годов, только 12 процентов молодоженов намерены полностью следовать в своих взаимоотношениях примеру родителей, около 60 процентов собираются делать это лишь частично, а остальные желают жить совсем иначе, чем семьи родителей.

Вторая причина состоит в том, что наши представления ныне стали весьма далеки от идеала. Исследования, проведенные в Вильнюсе, показали, что эти представления часто ограничены какой-либо одной стороной семейной жизни, преимущественно хозяйственно-бытовой или сексуальной. Оказалось, что в большинстве случаев более подробно обсуждались обязанности не того пола, к которому принадлежал опрашиваемый, а противоположного, а наибольшие расхождения между молодыми мужчинами и женщинами выявились в представлениях о том, каким образом можно поддерживать хорошие взаимоотношения в семье. Представители сильного пола основную задачу видели в ее материальном обеспечении, почти начисто забывая о моральной и эмоциональной поддержке, которую обязан оказывать муж жене. В отличии от них представительницы слабого пола подчеркивали значение этой поддержки и детально ее обсуждали.

Третья причина заключается в том, что конфликт представлений молодых супругов может обостряться и усугубляться из-за очень слабого знания представлений друг друга. Во-первых, потому, что в период предбрачного ухаживания они с завидным постоянством предпочитают обсуждать любые темы, кроме тех, которые непосредственно относятся к семейным отношениям. Во-вторых, оттого, что выяснить представления друг друга им очень сильно мешает весьма короткая продолжительность предбрачного ухаживания. Социологи, установившие, что оптимальная продолжительность этого периода равна примерно полутора годам, не случайно бьют тревогу, требуя либо увеличить срок между подачей заявления и регистрацией брака, либо хотя бы восстановить и узаконить в обыденном сознании институт помолвки, дабы молодые смогли прочувствовать себя будущими мужем и женой.