- •1.Лингвистическая антропология: цели, задачи и направления исследований. Лингвистическая антропология и социолингвистика.
- •2. Субъектно-объектная парадигма познания и особенности позиции включённого наблюдения. Системный анализ и синтез целого.
- •3. Особенности современной модели действия в русском языке и её социальные следствия.
- •4. Концепт габитуса в социологии и социальной антропологии. Языковая основа габитуса.
- •5. Антиномия языка и речи в трактовке ф. Де Соссюра и в. Фон Гумбольдта.
- •6. Внутренняя форма слова и языка в работах в. Фон Гумбольдта и а.А. Потебни.
- •Вопрос 6. Внутренняя форма слова и языка в работах в. Фон Гумбольдта и а.А. Потебни.
- •7. Сравнительная антропология в. Фон Гумбольдта. Язык как инструмент познания и формирования этнического образа мира.
- •8. . Американская антропологическая лингвистика: идеи, методы, основатели (ф. Боас, э. Сэпир, б.Ли Уорф).
- •9. Гипотеза лингвистической относительности Сэпира-Уорфа.
- •10. Восприятие времени и языковые модели времени в различных культурах (по работам л. Леви-Брюля, к. Леви-Стросса, б. Ли Уорфа).
- •11. Восприятие числа. Категория числа и количества в языке и мышлении.
- •12. Принцип партиципации л. Леви-Брюля, метод бриколажа к. Леви-Стросса и целевое проектирование.
- •Принцип партиципации л. Леви-Брюля
- •Бриколаж Леви-Стросса
- •Целевое проектирование
- •13. Человек в трёх измерениях: мир, язык, культура (стадии познания).
- •14. Метод бинарных оппозиций н.С. Трубецкого как база внутренней реконструкции языковых моделей габитуса.
- •15. Происхождение языка как инструмента познания (проблема первичной синкреты и качественное обобщение языкового архетипа.
- •16. Миф и язык: исторические связи. Проблема сакрального и профанного в языке
- •Генезис канонических форм
- •Рождение мифа
- •17. Закономерности формирования речевых канонов.
- •18. Этический канон русской сказки-притчи как результат анализа дискурса.
- •19. Особенности речевого канона антропоцентрического эпоса (в. Маяковский – а. Платонов).
- •Андрей Платонов: продолженное настоящее
- •20. Направление исследований языка и культуры в школе н.Я. Марра и и.И. Мещанинова (яфетическая концепция языка).
- •21. «Новояз» и массовая смена позиции субъектов познания (новая психо-соматическая норма, дети «индиго»).
- •22. Лингвистическая антропология, психолингвистика, социолингвистика и этнолингвистика: связи и включения.
11. Восприятие числа. Категория числа и количества в языке и мышлении.
Число и умение мыслить числами - одно из великих и древних достижений человечества. Эволюция числа в мышлении человека - тема одинаково заманчивая как для математиков, так и для философов. Сложность понимания этой проблемы, кроме чисто математических мотивов, состоит еще и в том, что число может мыслиться совершенно абстрактно, но в обществе число функционирует либо как слово, либо как знак (в частности, цифра). Лингвисту, подходящему к числу со своего берега, надо не обольщаться тем, что ценно математику и философу, а понять число как факт языковой онтологии, как член языковой структуры и системы.
Язык, отражая мышление, включает и это достижение ума человека: число. Без числа немыслима не только любая наука, но и любое знание, любое отношение к жизни. Число дает не только меру вещей, но и простую связь явлений, и здесь язык неизбежно связан с числом в развитии человеческого мышления от диффузно-предметных попыток первобытного человека до современного понимания числа и чисел, во всем математическом и философском многообразии числовых возможностей. Число в языке как факт грамматики языка принципиально не то, что представляет собою число в математике и философии. Грамматическая категория числа преломляется в грамматической системе различных языков по-разному, и, подобно тому, как категория рода - не одно и то же, что различия пола, и грамматическое число - не копия математического числа.
Не все слова, которые обозначают количества, представляют собой числительные как грамматический класс; поэтому цифровой ряд и ряд числительных совпадают только до известного предела. Для русского языка этот предел - 999. Такие слова, как тысяча, миллион, миллиард и т. д., - уже не числительные. И прежде всего потому, что они могут иметь множественное число. Такие же слова: единица, двойка, тройка и т. д., двойня, тройня; двадцатка, тридцатка – это все существительные, обозначающие либо карты (Тройка, семерка, туз,), либо денежные купюры (Сунул ему десятку, замасленная сотня), либо подразделения коллективов (казачья сотня, первый десяток строителей), либо оружие по калибрам (двадцатка Новотного), либо школьные отметки (на круглые пятерки, сплошные двойки и тройки).
Между мышлением и языком нет однозначной прямой корреляции. Эти отношения гораздо сложнее. Такое великое достижение человечества, как понимание числа и числовых связей, преломляется в языке весьма своеобразно и не прямо передает достигнутое мышлением, а подчиняет эти мыслительные данные языковому строю. Для каждого языка это неповторимо по-своему. Как и везде и всегда, в языках - это идиоматично и зависит от общего характера грамматического строя языка.
Число в математике и философии не то же, что число в языке, так как категория числа в языке - это чисто грамматическая категория, основанная на общих свойствах грамматической абстракции, обладающая всеми необходимыми чертами грамматического яруса структуры языка, обязательно выраженная каким-либо грамматическим способом и имеющая грамматическую форму.