12. Основные представители благотворительного движения допетровской эпохи

Во время правления Бориса Годунова случился трехлетний голод (1601-1603). Царь не жалел казны, щедро раздавал милостыню, предпринимал обширные постройки, чтобы дать нуждающимся людям заработок. Народ толпами валил в Москву, чем усилил нужду в столице. Началась сильная смертность. Об этом времени сохранилась история. Ульяна Устиновна Осорьина, вдова помещика, жена зажиточного дворянина, отличалась чрезвычайной скромностью и жалостью к бедным и убогим. Она обшивала сирот и немощных вдов в ее деревне; пряла, а свое рукоделье продавала и выручку тайком раздавала нищим. Во время великого голода она продала свое имущество и помогала голодающим. Сама дошла до нищеты, пекла хлеб из древесной золы и лебеды.

В середине XVII в. для России наступили тяжелые времена: борьба с Польшей за Малороссию, эпидемия, неурожай, падение курса медных денег. Ф.М. Ртищев, министр двора, показал., как можно частную благотворительность отдельного человека соединить с общественной.

Во время Польского похода Ртищев сопровождал царя в экипаже. Он страдал болезнью ног, но по дороге он во множестве собирал в свой экипаж больных, раненых. Ехал до ближайшего города, снимал дом, набирал врачебный персонал. Это лечение он устраивал на собственные деньги и вклады жены царя Марьи Ильиничны. Для престарелых, калек, слепых Ртищев купил другой дом, тратя на его содержание свои последние доходы. Этот дом под именем «Больница Федора Ртищева» существовал и после его смерти.

Знаменитая раскольница, боярыня Морозова по ночам переодевалась в простое платье, желая быть неузнанной, ходила по темницам и богадельням, подавала щедрую милостыню. В доме у нее был приют для странников и калек.

Частная благотворительность таких людей, как Ульяна Осорьина, Федор Ртищев, боярыня Морозова, не останавливали голод и не прекращали несчастий, но улучшали нравы, будили общественную совесть. Они восстанавливали истинное значение христианской морали: теплое сострадание к людям, христианский смысл милостыни, уничтожение нужды, нищеты.

13. Система государственного общественного призрения при Екатерине II

К эпохе царствования Екатерины II относится становление системы общественного призрения. Указ от 7 ноября 1775 г. Предписывал в каждой губернии открыть под «председательством гражданских губернаторов особые приказы Общественного призрения». На эти приказы были возложены обязанности – устраивать и содержать народные школы, сиротские дома, больницы, аптеки, богадельни, дома для неизлечимо больных, для психически больных, работные и смирительные дома.

Попытки государства охватить все слои населения, нуждающиеся в социальной защите, были налицо. Вскоре выяснилось, что в стране много калек (что было связано с войнами) и казенных средств не хватает на их содержание. В российском правительстве зрела мысль о том, чтобы попечение о нищих и калеках сделать общественным, а не только государственным, и что нет ничего зазорного в привлечении милосердных людей к посильной помощи в решении данной задачи. С большой неохотой Екатерина согласилась с этой идеей, а усердное чиновничество «довело её до кондиции», в результате чего призрение превратилось для общественности в добровольно-обязательное попечение, но под присмотром государственных органов.

Включали в себя:

• Народные школы

• Больницы

• Аптеки

• Богадельни

• Дома для неизлечимых, дома для душевнобольных

• Работные и смирительные дома

Система охватила 400 тыс человек нуждающихся 10-12% населения

Каждый приказ общественного призрения получил возможность заниматься коммерческой деятельностью (печать игральных карт, торговля рыбой, винокурение….)

Получили возможность вкладывать средства в банки.

Впервые появляется общество «Русский инвалид» - сеть благотворительных обществ, которые объединяет всех ветеранов войн как сухопутных так и морских.

Функции:

1. Оформление пенсий и пособий участникам войн и ветеранов

2. Поиск квартир для участников войн и ветеранов

3. Сбор средств в пользу нуждающихся ветеранов