- •1. Традиционные формы помощи и взаимопомощи у древних славян
- •2. Княжеская благотворительность
- •3. Причины появления на Руси частной благотворительности.
- •4. Виды благотворительности на Руси и причины ее появления
- •5. Княжеская благотворительность на Руси
- •6. Православное христианство и его роль в развитии милосердия
- •7. Церковно-приходское попечительство в России
- •8. Формы общественного призрения при Петре I
- •9. Дома трудолюбия и работные дома: причины возникновения, цели и виды деятельности, формы работы.
- •10. Формирование Петром I государственного контроля и управления общественным призрением
- •11. Формы Виды общественного призрения в послепетровскую эпоху
- •12. Основные представители благотворительного движения допетровской эпохи
- •13. Система государственного общественного призрения при Екатерине II
- •14. Вклад императрицы Мария Федоровна в развитие благотворительной деятельности в России
- •15. “Дамское попечительство о бедных”: истоки формирования, формы благотворительной деятельности, причины возникновения, виды деятельности
- •16. Российское Общество Красного Креста: причины возникновения, цели и виды деятельности, формы работы
- •17. Императорское человеколюбивое общество: причины возникновения, цели и виды деятельности, формы работы
- •18. Дворянская филантропия (Голицынская больница, Странноприимный дом Шереметьева, и т.Д.)
- •19. Социальная поддержка населения в эпоху Александра I
- •20. Земские учреждения общественного призрения: причины, истоки, условия, виды и формы
- •21. «Русский инвалид» и Александровский комитет помощи раненым
- •22. Супруги царствующих монархов в организации, развитии и преобразовании различных форм общественного призрения и благотворительности
- •23. Государственные институты общественного призрения в России в конце 19-н.20вв
- •24. Система социальной поддержки населения в первые годы Советской власти.
- •25. Особенности социальной поддержки в условиях нэПа
- •26. Социальные достижения эпохи н.С. Хрущева и л.И. Брежнева. Построение социалистического общества
- •27. Социальная политика в “посткоммунистической” России
- •28. Виды благотворительности на разных этапах развития России.
- •29. Особенности развития детского призрения в истории России
- •30. Этнокультурные факторы социальной работы в России
- •31. Истоки, причины, условия и формы возникновения благотворительности в России
- •32. Истоки социальной патологии
- •33. Условия существования и развития благотворительности в России
- •34. Социальные механизмы формирования благотворительности как ценности и образа жизни
- •35. Становление социальной работы как профессиональной деятельности
- •36. Общественная благотворительность в Европе в эпоху средневековья
- •37. Исторические корни зарождения службы социальной защиты в Европе
- •38. Две модели социальной защиты населения за рубежом принципы и подходы к построению теории и практики социальной работы
- •1. Скандинавская модель (социально-демократическая)
- •2. Американская (либерально-ассоциативная)
- •39. Принципиальное различие американской и западноевропейской моделей социальной поддержки населения
- •40. Этапы становления социальной работы в Финляндии
- •41. История возникновения социальной работы в Германии. Основные направления развития
- •42. Развитие социальных служб в Англии: основные принципы и этапы развития
- •43. Развитие системы государственной поддержки нуждающихся в сша
- •44. Традиции оказания социальной помощи в сша в XVIII—XIX веках
- •45. Современная система социальной защиты населения в Норвегии
- •46. Современная система социальной защиты населения в Швеции
- •47. Современная система социальной защиты населения в Италии
- •48. Современная система социальной защиты населения в Испании
- •50. Современная система социальной защиты населения во Франции Социальная политика Франции
- •51. Каритативная деятельность католической церкви в Европе
30. Этнокультурные факторы социальной работы в России
31. Истоки, причины, условия и формы возникновения благотворительности в России
История русской благотворительности уходит корнями к тем временам, когда церковь была основой государственности. Монастыри давали приют осиротевшим и больным, делились зерном для посева с бедными крестьянами, обучали грамоте. Именно при монастырях начали строиться первые богадельни и больницы.
Для славян поддержка ближнего, сострадание и человеческая доброта были традиционными чертами характера во все времена. Самым распространенным деянием благотворительности в то время была милостыня, сопутствующая молитве и покаянию.
К концу XVII века государственная политика постепенно стала заменять главенствующую роль церкви в вопросах заботы о нуждающихся.
Важной вехой этого периода явилось открытие при Петре I (в 1715 г.) первых воспитательных домов для детей-подкидышей.
При Екатерине II для открытого ею в 1764 году Воспитательного дома в Москве была уже разработана специальная воспитательная программа, впитавшая лучшие идеи Просвещения.
Супруга императора Павла I Мария Федоровна ведала уже всеми воспитательными домами России, управляя ими более 30 лет. Она была признана современниками самой щедрой и радеющей благодетельницей. Пяти столичным институтам императрица пожертвовала при жизни и оставила по завещанию до 4 млн. руб. При ней детей в Воспитательном доме обучали ремеслам, готовили из них учителей и даже актеров. А в 1806 году появилось первое в России учебное заведение для детей-инвалидов – училище глухонемых.
В начале XIX века Мария Федоровна открыла в Петербурге Вдовий дом для вдов офицеров, чиновников и дам, служащих в придворном ведомстве и казенных учебных заведениях. Вдовьих детей отдавали учиться в различные учебные заведения в зависимости от их происхождения.
Среди членов царских семей встречалось немало людей, творящих добро от чистого сердца, отдающих делу попечения огромную часть души. Так супруга Александра I Елизавета Алексеевна из 200 тыс. руб. личного содержания использовала лишь 15 тыс. руб., отдавая все остальное на пособия для нуждающихся.
В России в период между 1860 и 1914 годом движение благотворительности приобрело поистине грандиозный размах, какого не знало ни одно европейское государство. Великие реформы Александра II дали толчок внутренней активности всего общества.
Причины возникновения благотворительности.
К побудительным причинам благотворительности относится осознание её участниками целостности человеческого общества, более общее — всего живого на Земле, сопричастности и соответственности за мир, в котором мы живём.
Среди этих причин не только а зачастую и не столько собственно нехватка сил и средств, сколько затянутость согласования соответствующих вопросов на верхах, нежелания иных чиновников брать на себя ответственность в обстоятельствах, требующих определённой грамотности и смелости, научные амбиции и споры разных учёных и научных школ, крайняя неторопливость и недостаточное качество законотворческой деятельности, а порой и просто недостаток сведений о тех или иных обстоятельствах или происшествиях, при которых целесообразно стороннее вмешательство.