2.3.Уровень понимания нравственных понятий младшими школьниками

Для выявления уровня развития духовно - нравственных качеств у младших школьников было выяснено категориальную структуру нравственности.

В самом начале работы предстояло ответить на вопрос, какие категории в нравственном сознании являются базовыми? Всего было выделено 10 категорий.

Затем мы попросили младших школьников пояснить, как они понимают предъявленные им слова. Из опрошенных детей было 24 первоклассника (11 девочка и 13 мальчика), Опрос проводился индивидуально.

Статистика ответов представлена в табл. 1. Объяснили все понятия 8 человек (4 девочки и 4 мальчика).

Итак, первоклассникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», «долг», и труднее, «милосердие», «мудрость».

Раскрывая смысл категории «дружба», дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся, уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело».

В толковании зла можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием - «это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся». Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек») или самого себя («это я, когда плохой»). Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо».

Добро в представлении отвечающих - «когда делают добрые дела», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». При этом существуют значительные различия в ответах девочек и мальчиков. Для первых добро связано прежде всего с помощью («это когда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых - с отсутствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не обижают»). Ответов, связанных только с эмоциональной оценкой предъявленной категории, не наблюдалось.

Несмотря на то, что категории «свобода» и «долг» объяснило преобладающее большинство учащихся, их понимание далеко от действительного.

Первоклассникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», «долг», и труднее, «милосердие», «мудрость». Раскрывая смысл категории «дружба», дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся, уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело». В толковании зла можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием -«это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся». Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек») или самого себя («это я, когда плохой»). Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо». Добро в представлении отвечающих -«когда делают добрые дела», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». При этом существуют значительные различия в ответах девочек и мальчиков. Для первых добро связано прежде всего с помощью («это когда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых - с отсутствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не обижают»). Некоторые первоклассники включили «добро» в дихотомию: «добро -  это когда нет зла». Ответов, связанных только с эмоциональной оценкой предъявленной категории, не наблюдалось. Несмотря на то, что категории «свобода» и «долг» объяснило преобладающее большинство учащихся, их понимание далеко от действительного.

В связи с данными исследования мы пришли к выводу, что необходимо создать программу, направленную на воспитание духовно – нравственных качеств младших школьников, которой можно придерживаться в течение всего обучения ребенка в начальном звене. 

Воспитание - питание души и сердца ребенка возвышенным, благородным, прекрасным. Образование - ваяние, создание образа. Следовательно, образовательно-воспитательный процесс заключается в создании образа путем питания души красотой. Подлинным источником красоты является национальная культура. К сожалению, истоки национального высыхают там, где не поют народных песен, не рассказывают сказок, где преданы забвению обряды, обычаи прошлого. Нам нужны праздники, события, позволяющие понять самих себя, найти и вспомнить то, что нас всех объединяет и делает народом. В поиске путей обновления содержания воспитательного процесса педагоги нашей школы пришли к решению строить внеурочную работу первой ступени как знакомство учащихся с традициями народной культуры. Народная культура воплощена в доступных для младших школьников формах:  играх, песнях, сказках, загадках. Это мир очень яркий и выразительный, и поэтому он интересен для детей. Еще в нем привлекает и то, что предмет изучения позволяет ребенку стать активным участником игры. Дети могут попробовать себя в разных ролях и видах деятельности. Петь, плясать, мастерить,  участвовать в театральных постановках, разгадывать загадки - все эти возможности предоставляет изучение народной культуры, тем самым способствуя всестороннему развитию личности ребенка. Изучение традиций русской народной культуры в нашей школе реализуется в форме творческой фольклорной мастерской. Мастерская - это новый способ организации деятельности учащихся. Она состоит из ряда заданий, игр, которые направляют работу, творчество ребят в нужное русло, но внутри каждого задания, игры школьники абсолютно свободны. Цель творческой мастерской - ввести детей в мир русской народной культуры, способствовать принятию ими нравственных ценностей русского народа (единство человека и природы, любовь к родной земле, милосердие, трудолюбие). Программа творческой мастерской рассчитана на 4 года. В течение этого времени дети знакомятся с тем, как наши предки понимали окружающий мир и свое место в этом мире.

1-й класс. « Зачин дело красит» -пропедевтическая ступень. Программа этого года вводит ребенка в круг вопросов, которые будут обсуждаться на протяжении последующих трех лет: человек и природа; человек  и семья; человек и родная земля. В центре внимания - загадки, потешки, скороговорки, - хороводы, - народные куклы, - праздники, - подвижные игры. 2-й класс. «С русским задором по русским просторам». Знакомство с - прибаутками и небылицами, - плясовыми песнями и припевками, - частушками, - народными инструментами, - календарно-обрядовыми праздниками. 3-й класс. «Праздник праздников, торжество торжеств». Предметы изучения: - пословицы и поговорки, - частушки, - песни лирические и исторические, - игра на шумовых инструментах (организация ансамбля), - обрядовые праздники. 4-й класс. «Гой ты, Русь моя родная!» В центре внимания: - семейный уклад, обряды, обычаи, сопровождающие человека от рождения до смерти; - народный костюм; - история России в произведениях древнерусской литературы, устного народного творчества; - история родного края; - работа ансамбля шумовых инструментов; - связь со школьным центром «Играй, гармонь!»

Системообразующим видом деятельности, способствующим освоению традиций и ценностей русской народной культуры, является познавательная коллективная деятельность. Схему ее организации см. в низу страницы. Ключевое дело проходит в форме театрализованного праздника, например,  на тему «Кузьминки - об осени поминки», «Раз в крещенский вечерок», «Масленица-мокрохвостка» и др. От года к году форма проведения ключевых дел усложняется. Для участия в каждом празднике привлекается школьный центр «Играй, гармонь!», в состав которого входят ансамбль шумовых инструментов, ансамбль гармонистов и вокальная групп. Изучение народной культуры не только способствует развитию личности ребенка, его познавательного, коммуникативного, нравственного, физического, эстетического потенциалов, но и формирует навыки межличностного общения. В систему воспитательной работы включены также классные часы, цель которых - развитие у младших школьников нравственных качеств. Один из  таких классных часов.

Статистика ответов первоклассников представлена в табл. 1

Понятия	Объяснили	Не объяснили
	девочки	мальчики	девочки	мальчики
	Кол.	%	Кол.	%	Кол.	%	Кол.	%
1. Счастье	9	67,7	10	72	1	32,3	3	27,9
2. Свобода	4	77,4	7	86	7	22,6	4	13,95
3. Мудрость	9	35,5	9	58,1	2	64,5	4	41,9
4.Мужество	11	54,8	10	53,5	1	45,2	3	46,5
5.Умеренность	10	32,3	5	11,6	5	67,7	4	88,4
6.cправедливость	10	61,3	8	65,1	2	38,7	2	34,9
7 Дружба	10	96,8	11	95,3	1	3,2	2	4,7
8. Добро	11	93,5	13	79,1	0	6,5	0	20,9
9. Зло	11	90,3	10	88,4	1	9,7	3	11,6
10. Милосердие	5	22,6	4	37,2	8	77,4	8	62,8
11. Долг	1	67,7	3	76,7	10	32,3	10	23,3
12. Вина	5	48,4	13	69,8	6	51,6	0	30,2

После целенаправленной проведенной работы по духовно – нравственному воспитанию провели такой же опрос второклассников. Объяснили все понятия 24 человек. Учащихся, которые совсем отказались выполнять задание, не было. Второклассники, в отличие от первоклассников, без труда объясняют понятия «дружба», «зло», «добро», «свобода», но и «счастье», «мудрость». По-прежнему трудными для истолкования оказались «умеренность» и «милосердие». Счастье связывается школьниками второго года обучения с праздником, с радостью, везением: «это когда человек радуется и ему очень хорошо», «это  когда день рождения и много подарков», «когда кому-то все время везет». Нередко по содержанию эта категория приближается к такой, как «умеренность»: «это когда человек думает, что ему всего хватает», «что у него есть, то ему больше и не надо». Некоторые дети связали понятие «счастье» с пережитым: «это когда в деревне с друзьями играешь», «когда уроков не задали», «когда из школы отпустили». Появляются ответы достаточно высокой для данного возраста степени абстрагированности: «на душе хорошо, ничего плохого, и так каждый день ». Мудрость для второклассников олицетворяется в человеке, который «все знаете умный», «сильный», «умеющий принять правильное решение» и при этом он часто «очень старый». Некоторые отвечающие охарактеризовали «мудрость» как «хвастовству». Существуют ли различия в объяснениях первоклассников и второклассников понятий «дружба», «зло», «добро», «свобода»? В отношении дружбы в ответах начинают дифференцироваться конкретные признаки: «это когда доверяешь другому», «когда общаешься часто с кем-то и веришь ему», «это союз единомышленников», «это такая связь с человеком, когда хоть иногда ссоришься, но все равно дружишь». Зло толкуется с точки зрения причинения вреда: «делают плохое», «обижают маленьких», «отобрали мяч», т.е. сохраняется связь с конкретным действием. Сохраняется связь и с плохим (злым) человеком, и исчезают ответы, связанные только с эмоциональной оценкой данной категории. В понимании добра, существовавшая между девочками и мальчиками разница нивелируется. Второклассники связывают данную категорию прежде всего с помощью другому человеку. В нашем случае возраст испытуемых составил 8-9 лет. Но, тем не менее толкование добра как богатства встретилось в ответах второклассников только в единственном случае.  Как и первоклассники, учащиеся 2-х классов затруднились в объяснении категорий «умеренность» и «милосердие». Динамика содержания этих представлений заключается в том, что в начале  младшего школьного возраста наблюдается постепенное оформление интереса к другу, возникает представление об исключительности дружеских отношений, а в конце данного возрастного периода дружба выступает как взаимно и приятное и бесконфликтное взаимодействие в совместной деятельности. От 1-го к 2-му классу прослеживается переход от внешних описаний проявления дружбы («это когда два человека ходят вместе») к внутреннему содержанию отношений («когда делятся впечатлениями», «это когда люди доверяют друг другу», «когда есть общие интересы»). Счастье все реже связывается с подарками и праздниками и чаще - только с  радостным, веселым настроением: «это значит веселый от чего-то», «когда у человека все хорошо», «жизненная радость», «когда все удается».

Приступая к анализу категориальной структуры этического сознания младших школьников, мы учитывали данные исследований педагогической психологии о закономерностях формирования понятий у детей. По итогам проведенной работы можно сделать ряд выводов. Первый - в процессе жизнедеятельности ребенка обязательно формируется категориальная структура духовно – нравственного сознания. Второй - в целом, в процессе систематического школьного обучения и под его влиянием, существует тенденция к «выравниванию» этой структуры. Третий - существует закономерность в развитии нравственного сознания. Четвертый - наличествует противоречие между провозглашением курса на строительство демократического государства и отсутствием реальных действий, способствующих воспитанию и формированию граждан, уважающих ценности такого государства (и имеющих верное представление о них)  Воздействие на человека, с целью формирования у него духовно-нравственных качеств - тема, которую изучают ученые уже несколько тысяч лет. За это время уже было более-менее сформировано понятие о морали и моральном поведении человека. Вопрос оставался в том, как сформировать нравственное поведение человека. Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования  определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка. Психологи установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент развитию личности. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость.  Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется  самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность  данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоциональном отклике детей.  Целью нравственного воспитания является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте. Последнее предполагает:  1. Выработку понимания жизненной важности морали; 2. Установку на выработку нравственного самосознания (совесть); 3. Выработку стимулов дальнейшего нравственного развития; 4. Выработку моральной стойкости, желание и умения сопротивляться злу, искушению и соблазну самооправдания при нарушении моральных требований; 5. Милосердие и любовь к людям. Средствами нравственного воспитания являются: 1.Моральное убеждение как основное нравственно-психологическое средство воздействия на личность.  2.Моральное принуждение как форма морального осуждения. Моральное воспитание осуществляется в тесном органическом единстве, во-первых, с основной (профессиональной) деятельностью, во-вторых, с воспитанием мировоззренческим, к которому примыкают другие развитые формы общения и деятельности: художественно- эстетическая, политическая, правовая и т.д.  Кроме педагогического воздействия на формирование нравственных качеств личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, различные виды деятельности, ведущие типы общения, полоролевые различия детей,  при этом каждый возраст вносит свой вклад в формирование нравственного  сознания личности; социальная обстановка, сложившаяся в нашей стране, накладывает отпечаток на формирование личности

Выводы по второй главе

Воздействие на человека, с целью формирования у него духовно-нравственных качеств - тема, которую изучают ученые уже несколько тысяч лет. За это время уже было более-менее сформировано понятие о морали и моральном поведении человека. Вопрос оставался в том, как сформировать нравственное поведение человека. Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования  определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка. Психологи установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент развитию личности. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость.  Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется  самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность  данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоциональном отклике детей.

Заключение

Очень важно воспитывать в детях доброту, щедрость души, уверенность в себе, умение наслаждаться окружающим миром. Это подготовит ребят к вступлению во “взрослую” жизнь, с ее нормами и требованиями, привьёт им оптимистическое восприятие жизни, сделает их коллективистами, стремящимися сделать нашу землю еще лучше.

Качественное образование – это, прежде всего, становление человека, обретение им себя, своего образа, неповторимой индивидуальности, духовности, творческого начала. Качественно образовать человека – значит помочь ему жить в мире и согласии с людьми, Богом, природой, культурой, цивилизацией.

Ознакомление с библейскими сказаниями на уроках литературного чтения одна из трудных тем в начальной школе. Данный вопрос глубоко рассматривается учеными, но опыт изучения Библии как памятника литературы и культуры в общеобразовательной школе достаточно скуден. Методические рекомендации для учителей начальных классов по данной теме отсутствуют. Методика ознакомления с библейскими сказаниями представлена только в педагогической периодике.

В ходе работы нами изучена педагогическая, психологическая, энциклопедическая и методическая литература. Рассмотрена специфика понятия «библейские сказания». За основу нами взято определение: Библия – это целая библиотека, собрание произведений разных жанров, где используется фольклор многих древних народов – сказания, легенды. Оно в полном объеме раскрывает сущность содержания этой книги, а также доступно для детей младшего школьного возраста.

Также нами выявлен ряд психологических процессов младших школьников, развивающихся при ознакомлении с библейскими сказаниями. Это память, мышление, воображение. Библия ориентирована на формирование интеллекта, эстетических представлений, теоретического мышления, а также на устную и письменную речь.

Проанализировав педагогический опыт учителей, мы пришли к выводу, что при знакомстве с библейскими сказаниями могут быть использованы различные педагогические методы и приемы работы.

Учителя предлагают на уроках и внеурочных занятиях изучения Библии, использовать отрывки спектаклей, диапозитивы, фрагменты видеофильмов.

Воздействие на человека, с целью формирования у него духовно-нравственных качеств - тема, которую изучают ученые уже несколько тысяч лет. За это время уже было более-менее сформировано понятие о морали и моральном поведении человека. Вопрос оставался в том, как сформировать нравственное поведение человека.

Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка. Психологи установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент развитию личности. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость.

Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоциональном отклике детей.

Целью нравственного воспитания является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте.

Последнее предполагает:

1. Выработку понимания жизненной важности морали;

2. Установку на выработку нравственного самосознания (совесть);

3. Выработку стимулов дальнейшего нравственного развития;

4. Выработку моральной стойкости, желание и умения сопротивляться злу, искушению и соблазну самооправдания при нарушении моральных требований;

5. Милосердие и любовь к людям.

Средствами нравственного воспитания являются:

1.Моральное убеждение как основное нравственно-психологическое средство воздействия на личность.

2.Моральное принуждение как форма морального осуждения.

Моральное воспитание осуществляется в тесном органическом единстве, во-первых, с основной (профессиональной) деятельностью, во-вторых, с воспитанием мировоззренческим, к которому примыкают другие развитые формы общения и деятельности: художественно- эстетическая, политическая, правовая и т.д.

Кроме педагогического воздействия на формирование нравственных качеств личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, различные виды деятельности, ведущие типы общения, полоролевые различия детей, при этом каждый возраст вносит свой вклад в формирование нравственного сознания личности; социальная обстановка, сложившаяся в нашей стране, накладывает отпечаток на формирование личности.

Список использованной литературы

1. Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников / Н.Г. Аверина // Нач. школа. – 2005 - №11 – С. 68-71

2. Артюхова И. С. Ценности и воспитание/ И.С. Артюхова// Педагогика, 1999- №4.- С.78-80

3. Архангельский Н.В. Нравственное воспитание. - М.: Просвещение, 1979. – 534с.

4. Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 1988- 354с.

5. Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика – 2005 - №2 – С. 67-68

6. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей/Л.И.Божович// Вопросы психологии. - М.:Просвещение, 1975.- 254с.

7. Бондаревская Е. В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: Учеб.пособие./Е.В.Бондаревская – Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986- 361с.

8. Дробницкий О.Г Проблемы нравственности./О.Г.Дробницкий - М.: Просвещение,1977.- 376с.

9. Жарковская Т.Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в современных условиях / Т.Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании – 2003 - №3 – С. 9-12

10. Зазнобина Л. С: Как же выжить в мире СМИ./ Л.С.ЗазнобинаМедиаобразование в школе - 1999-№3 - С.23- 26.

11. Леднев В.С. Духовно-нравственная культура в образовании человека / В.С. Леднев // Стандарты и мониторинг в образовании – 2002 - №6 – С. 3-6

12. Макаренко А.С. Проблемы школьного советского воспитания: Соч. – Т.5. – М.: Просвещение, 1976. – 231c.

13. Матвеева Л. И Развитие младшего школьника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения./Л.И.Матвеева-Ленинград, 1989 -265с.

14. Немов Р. С. Психология. В трех книгах. Кн. 1.: Общие основы психологии./.Р.С.Немов – М.: Владос, 2000; - 436с.

15. Мудрик А. Индивидуальная помощь в социальном воспитании./А Мудрик // Новые ценности образования: Забота – поддержка – консультирование. М.: Инноватор, 1996.- Вып.6. – С. 56 – 70.

16. Нравственное воспитание личности школьника/ Под ред. Колдунова Я. И. – Калуга, 1969-126с.

17. Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания/ Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой – М.: Педагогика, 1979- 461с.

18. Ожегов С.И. , Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка, -М:Просвещение, 1995.- 478с.

19. Педагогика школы/ Под ред.Г. И. Щукиной. – М.: Просвещение, 1977-387с.

20. Педагогика/ Под ред. Ю.К. Бабанского – М.: Просвещение, 1983 – 384с.

21.Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения/В.А.Сухомлинский-М: Просвещение,1980.- 258с.

22. Яновская М. Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания: Кн. для учителя./М.Г. Яновская – М.: Просвещение, 1986.- 371с. 1. Литературное чтение [Текст]: в 2-х частях.учеб. к для 4 класса (1-4) / Л.Л. Ефросинина. - М.: Вентана-Граф. - 2003. - 140с. 2. Ожигов, Б.А. Обращаясь к Библии: [Текст] / Б.А. Ожигов // Вечерняя средняя школа. - 1991. - №4. - С.63-65. 3. Таганова, С.Н. Изучение крылатых слов и выражений на уроках чтения в III классе с использованием Библии [Текст] / С.Н. Таганова.// Нач. шк. - 1997. - №12. - C.86-88.

Приложение № 1

Урок литературы по теме "Библия – памятник культуры".

Цель урока: познакомить учащихся с Библией как памятником культуры.

Задачи:

Воспитательные:

воспитывать нравственные ценности в детях, опираясь на мир историй Ветхого Завета;

воспитывать эстетические взгляды, чувство прекрасного, используя произведения искусства;

внушить уважение к Книге Книг и серьезное отношение к ее чтению.

Образовательные:

расширить представления учащихся о Библии религиозном, историческом, нравственном и эстетическом источнике;

познакомить с библейскими традициями в литературе, живописи, истории, отзвуками библейских историй в русской фразеологии.

Развивающие:

развить умение делать обобщающие выводы, применять имеющиеся знания о Библии в новой (проблемной) ситуации;

использовать связную речь для выражения своих мыслей;

умение оценивать, регулировать и контролировать свою деятельность в ходе групповой работы;

Здоровьесберегающие технологии:

чередование разных видов деятельности;

использование наглядности;

создание доброжелательной атмосферы на уроке

работа в группах

использование офтальмотренажера "Звездочки"

Информационные технологии: использование презентации.

Оборудование к уроку:

Компьютер, проектор, задания в печатном и электроном виде, выставка книг "Детская Библия".

Форма урока: объяснение нового материала.

Ход урока

1. Организационный момент.

Включается видеофрагмент: "Богоявленская церковь, г.Соликамск" (Приложение 1)

Учитель: Как вы думаете, ребята, о какой литературе мы сегодня будем с вами говорить?

Учащиеся: О литературе, связанной с душой человека, с церковью, с молитвами.

Учитель: Правильно, такая литература называется духовной.

Учитель: Ребята, мир литературы огромен и необозрим. Он такой разный, что часто, кажется, его невозможно не только узнать и понять, но даже приблизиться к пониманию.

Но это не так. Потому что весь этот мир, как мы уже начали выяснять, построен по общим законам. У всего на свете есть фундамент, основа. Такой основой мира литературы является устное народное творчество и духовная или религиозная литература. Эта литература вобрала в себя все духовные знания о Боге, мире и человеке, собранные церковью за всю ее историю. Вся духовная литература опирается на Священное Писание и Священное Предание.

Священное Предание предшествовало Священному Писанию и было устным преданием, то есть словом и примером, которые передавались от одного человека к другому, и так из поколения в поколение.

В дальнейшем, чтобы слово Божие сохранилось как можно точнее, некоторые святые люди записали самое главное в книги. Вот эти книги называются Священным Писанием, или Библией.

Учитель: Тема нашего урока : "Библия - памятник культуры". Цель урока: Исследование Библии как памятник культуры.

Библия - это величайший памятник человеческой культуры, в который заложены основы христианской веры. Знакомство с этим произведением необходимо каждому человеку, верующему и нет.

Иван Златоуст говорил: "Священное писание - это духовная пища, которая украшает ум и делает душу сильной, твердой и мудрой".

В мире нет более распространенной книги. Она переведена на 1907 языков.

Для культуры человечества - не разделяя ее на религиозную и светскую - Библия, прежде всего, ценна тем, что это энциклопедическая летопись наших праотцов, а тем самым - один из самых глубоких корней современной культуры. В этом-то смысле следует понять высказывание выдающегося отечественного просветителя академика Д.С.Лихачева: "Библия - это код культуры". Подобно генетическому коду, она содержит в себе то наследуемое от предков начало, которое определяло многие и многие черты минувших тысячелетий, как и сам образ жизни, да и стиль мышления доброй половины человечества. Определяло прошлое и вошло в настоящее. Слово "Библия" - греческое и , как вы помните, означает- книги. Эти книги необычные, не случайно, поэтому Библию называют Книгой книг. И в самом деле, разве может быть обычной книга, которая сопровождает человечество уже около 2000 лет!

Библия делится на две неравные части: Ветхий Завет, почитаемый иудаизмом и христианством, включает в себя 50 книг (39 канонических и 11 неканонических) и Новый Завет, почитаемый только христианством, включает в себя 27 книг. Книги поделены на главы, а главы - на стихи; те и другие пронумерованы, что облегчает цитирование и ссылки.

Ветхий завет.

В Ветхом завете древние христиане собрали предания о возникновении жизни на Земле, о первых людях, о трудностях, с которыми им пришлось столкнуться, о чудесной помощи Бога Отца. Главное содержание Ветхого завета состоит в том, что Бог обещал людям Спасителя мира и приготовлял их к принятию его через постепенные откровения, через святые заповеди, пророчества, прообразы, молитвы и священнослужение.

Главное содержание Нового завета состоит в том, что Бог действительно даровал людям обещанного Спасителя, который и даровал Новый завет людям.

Учитель: Предлагаю вам разминку.

1. Из каких книг состоит Библия?

2. Почему она распадается на такие части?

3. Что означает слово "Библия"?

4. Сколько дней понадобилось Богу для сотворения мира?

5. Кто были первые люди и что означают их имена?

6. Для людей какой веры Библия (Ветхий Завет и Новый Завет) является священной книгой?

Учитель: Предлагаю вам, ребята, стать специалистами самых разных наук: историками, искусствоведами и литературоведами и ответить на вопросы, касающиеся исследования "Библии".

Работа в группах.

Задания для историков: Какова роль Библии в исторической науке?

(Вспомните исторические события, описанные в Ветхом Завете, имена исторических лиц, названия городов и государств, упомянутых в Ветхом Завете)

Задания для искусствоведов: Рассмотрите репродукции картин. Определите, какой библейский герой или сюжет изображен.

Задания для литературоведов:

На карточках записаны разрозненные слова. Соберите их вместе так, чтобы получились устойчивые выражения (фразеологизмы).

Дайте им современное толкование и объясните их происхождение.

Учитель: Подведем итоги работы в группах. Учащиеся отвечают:

Историки.

Да, действительно, историки и археологи утверждают, что большинство событий могли происходить так, как их описывает Библия. Загадка, кем написана эта книга, но несомненно то, что с ее страниц встают перед нами правители и политические события, обычные мужчины и женщины. В степях между Египтом, Вавилоном и Финикией во 2-м тысячелетии до н.э. проживали еврейские племена. Они пасли овец и коз, получая молоко, мясо и шерсть. Во главе племен стояли старейшины. Они сохраняли древние предания своего народа, которые затем вошли в "Библию". Земля обетованная выдержала множество войн, ее самый святой и кровавый город Иерусалим все еще напоминает о высотах духа, он еще хранит некоторые свидетельства о происходивших здесь некогда событиях (стена Плача - часть стены дворца Соломона; места, связанные с жизнью и последним путем Иисуса Христа.) Археологи ищут подтверждения событиям, описанным в Библии (потоп, ковчег Завета). Но многие тайны Библии остаются до сих пор не разгаданными. Учащиеся делают вывод: Библия является памятником древней культуры, также и духовной ценностью каждого человека; в трудные минуты человек обращается к ней за помощью, она явилась неиссякаемым источником вековой мудрости, образов для создания художественных шедевров.

Учитель: Подведем итоги: Мы прошли с вами сегодня лишь по некоторым страницам Ветхого Завета, лишь немного прикоснулись к этой великой книге. Были ли для вас открытия на этом уроке? О чем вы раньше не думали, а сегодня это произошло? Я хочу вернуться к началу нашего урока, к нашей теме и спросить: нужно ли изучать Библию? Зачем? У этой темы может быть продолжение: кого- то заинтересовали библейские традиции в искусстве, кто-то хочет больше узнать о связи исторических событий и Библии, кого-то не оставила равнодушной работа с фразеологизмами, имеющими библейское происхождение. Все эти грани изучения Библии могут стать темами ваших будущих проектов.

Звучит музыка

Учитель: Посмотрите на картину испанского художника С. Дали, почти нашего современника: она тоже источник размышлений. Это взгляд на мир и человечество глазами того, в ком воплотилась извечная мечта людей о совершенном человеке, несущем миру добро и свет, милосердие и сострадание; мечта, распятая ими же на кресте. И я задаю себе еще и еще раз вопрос: кто ты, человек; одаренный Богом ли, Природой, благодатью и убивающий себе подобного? Кто ты: венец природы или малая его песчинка? Но это уже совсем другая история, которая ждет нас впереди на страницах Нового Завета.

Учитель: В.Брюсов своим стихотворением выразил свое отношение к Библии.

Какой поэт, какой художник

К тебе не приходил, любя:

Еврей, христианин, безбожник -

Все, все учились у тебя!

И сколько мыслей гениальных

С тобой невидимо слиты:

Сквозь блеск твоих страниц кристальных

Нам светят гениев мечты.

Учитель. Домашнее задание: Написать сочинение: "Зачем нужно изучать Библию?"

Приложение № 2.

Урок литературного чтения "Библейские сказания. Всемирный потоп". 4-й класс

Тип урока: адаптивный комбинированный урок.

Цель урока: формирование духовно развитой личности ребенка в процессе приобщения к художественной культуре с использованием интернет-технологий.

Формы организации учебной деятельности: фронтальная, индивидуальная, парная.

Методы: объяснительно-иллюстративный, частично-поисковый.

Задачи:

1. Совершенствовать навыки выразительного чтения, скорочтения.

2. Расширять, обогащать и уточнять словарный запас учащихся.

3. Формировать умение понимать и воспроизводить прочитанное.

4. Развивать речь, творческое мышление, воображение.

5. Воспитывать жизненную позицию через художественное произведение.

6. Привлечение учащихся к великому литературному творению – Библии.

Оборудование: интерактивная доска, компьютер, видеолайзер, презентация к уроку, фрагмент мультфильма “Ноев ковчег”, магнитофон, аудиозапись произведения Бетховена, выставка библейской литературы, макеты деревьев, рисунки детей, таблицы Шульте – 24 штуки.

Ход урока

1. Настрой на восприятие.

Учитель: Обратите внимание на эти два дерева. Эти деревья особенные. А вот в чем их особенность хотелось бы узнать у Вас.

Ответы детей:

Среди Рая росли два особенных дерева: “Дерево жизни”, от плодов которого люди были бессмертны, не болели. Вода не могла потопить человека, огонь не мог сжечь, земля не могла “пожирать” в пропасти, воздух не мог повредить человеку никаким образом. Адам разговаривал с Богом, и слышал Его, понимал язык ангелов и всех зверей.

“Дерево познания добра и зла”, от плодов которого Бог предрекал смерть.

Учитель: Заглянем в толковый словарь и объясним значение слов “добро” и “зло”. (Дети зачитывают из толкового словаря Ожегова)

Учитель: На сегодняшнем уроке мы совершим открытие, проследив судьбу людей, попробовавших плодов “Дерева познания добра и зла” я попрошу вас сформулировать цель нашего сегодняшнего разговора. (Дети отвечают)

Учитель: В каждом из нас есть маленькое солнце – доброта. Доброта – это стремление человека дать полное счастье всем людям, всему человечеству

(На слайде высказывание Виталия Бианки). “Весь огромный мир кругом меня, надо мной, подо мной полон неизведанных тайн. И я их буду открывать всю жизнь, потому что это самое интересное, самое увлекательное занятие в мире”.

Учитель: Ребята, как вы думаете о каких тайнах идет речь?

Учитель: Я считаю, что чтение различных по содержанию книг – это тоже тайна – тайна познания.

Учитель: Наша задача на уроке – разгадать некоторые тайны библейских сказаний, загадки человеческой жизни, истории, над которыми размышляли люди в древности.

2. Проверка домашнего задания.

Что такое библия? (Греч.книга. состоящая из двух частей: Ветхий завет, Новый завет)

Соотнеси начало Священного писания с названием второй части книги. Объясните название “В начале было слово…”.

Каковы же воззрения древних на происхождение жизни и человека?

Как ты понимаешь то, что Бог создал человека по своему образу и подобию?

Как Бог сотворил человека? Какое дал ему имя? Зачитай.

Какой наказ был дан Адаму?

Почему Бог решил сотворить помощницу? Какое ей было дано имя? Прочитайте о её сотворении.

Что посулил Бог в наказание Адаму и Еве?

Что потеряли люди, когда Бог изгнал их из Рая? (Дети отвечают “Нарушив заповедь Божию, Зло вошло в сердце Адама, а Злу нельзя давать возможность жить вечно и люди потеряли бессмертие).

Какая утрата кажется Вам самой важной? Почему? Дети отвечают: “У Адама и Евы была возможность покаяться перед Богом, но они этого не сделали. Мир утратил первозданное совершенство. Адам и Ева утратили Бессмертие. Так вместе со Злом и предательством в мире появился грех. Земной Рай покинул Землю: зло, которое познали Адам и Ева, воцарилось на всей Земле. Среди цветов проросли сорняки и колючки, звери одичали, стали нападать друг на друга и даже на людей; но самое страшное люди стали болеть и умирать. Смерть, которой не было места в Раю, стала владыкой на Земле. Законом жизни стала жестокость, жадность и ложь”).

Можно ли считать, что люди что-то приобрели взамен утраты бессмертия? (Дети отвечают:Они научились добывать себе пищу самостоятельно)

Какие силы по свидетельству Библии, являются невидимыми? (Сам Бог и сотворенные им ангелы. “Ангел” в переводе с греческого языка означает “вестник”, “посланец”. Ангелы бессмертны и не имеют такого тела, как у нас. Они одарены умом, могуществом)

Могут ли невидимые силы становиться видимыми? Приведите примеры из текста. (Клеветник и соблазнитель – дьявол позавидовал счастью Адама и Евы и захотел погубить их.Он вошел в змея и, когда Ева проходила мимо дерева…)

Какой смысл имеют выражения “запретный плод”, “утерянный рай”, “манна небесная. (Жизнь людей в раю была исполнена любви и радости. Совесть их была спокойна, сердце было чисто, разум был светлый. Не боялись они ни болезней, ни смерти. Питались они плодами райских деревьев. Среди животных не было вражды, животные не поедали друг друга, а как написано в Библии: “ … дал Господь всем в раю в пищу всякую зелень и плоды”. Жили все вместе и питались травой и растениями. Животные не боялись людей, а наоборот, любили и слушались их. А Адам и Ева с любовью и радостью слушались Бога. Но самое высшее блаженство Адама и Евы было в молитве, т.е. в частой беседе с Богом. Бог являлся им в раю видимым образом, как Отец детям, и сообщал им всё нужное. И была в раю во всём воля Божия и Божий порядок. Они не знали, что такое зло, и все, что они делали, было Добром и Красотой. Потому-то они не ведали ни горя, ни болезней и жить могли вечно. Как это было чудесно. Никто не нападал друг на друга, все жили мирно: лани щипали травку рядом со львами, орлица заботилась о голубятах, а козлята играли с волком.)

Чему нас учит история Адама и Евы?

(Бог для Адама и Евы – Отец, Он их создал, дал жизнь. Бог любил Адама и Еву и желал им только добра, именно через Него они вошли в этот мир. Мы входим в мир через своих родителей. Нам надо слушаться наших родителей, т.к. они тоже любят нас, желают только добра, хотят уберечь нас от бед, и у них больше жизненного опыта. В нашей жизни родители часто ставят детям запреты, и нарушение родительского запрета, непослушание может привести к непоправимой беде. Надо очень осторожно относиться к советам незнакомых людей, и прежде чем принять какое-либо решение, нужно обязательно посоветоваться с родителями. Не стремиться познать то, что нам ещё рано познавать. Помнить пословицу: “Всему своё время”. Нужно отличать добро от зла. Добро – это то, к чему призывал Бог: любить друг друга, не обижать друг друга, помогать друг другу, не завидовать, не гневаться, не брать чужого, не обманывать… Зло – это то, что угодно падшему ангелу – ненависть, брань, зависть, гордыня, ложь, воровство, обиды…. Человек должен помнить: у него дар свободы выбора, Бог только советует, как поступить, решение принимает сам человек)

3. Подготовка к восприятию.

Учитель: Путь к Дереву Жизни был навсегда закрыт для людей.

Учитель: В наставление Бог дал им следующие десять заповедей:

Не создавай себе идолов и не поклоняйся им.

Не произноси имя Господа твоего напрасно.

Помни день субботний, чтобы святить его.

Выполняй всю работу в остальные шесть дней недели.

Почитай отца своего и мать.

Не убий.

Не прелюбодействуй.

Не лжесвидетельствуй против своего ближнего.

Не укради.

Не пожелай ничего, что принадлежит ближнему твоему.

Учитель: Живя на Земле, люди стали забывать заповеди Бога. Видя великое зло, которое люди творили на земле, Бог дал людям на исправление 120 лет, и сказал, что если они не исправятся, то попрошествии 120 лет Он истребит их с лица земли. Но люди не только не исправились, а стали ещё хуже.

Слайд: Тогда Господь определил очистить землю водою от нечестивого человеческого рода, а праведного Ноя сохранить на земле, для дальнейшего умножения людей.

Учитель: Если вы вставите пропущенные буквы, то прочтете, что именно решил наслать на людей Бог. (Потоп)

Учитель: Сегодня мы на уроке познакомимся с библейским сказанием “Всемирный потоп”. Откройте учебник на странице 34.

1) В быстром темпе на стр.34 читаем начало сказания и находим строки-подтверждения людского зла. (А когда пили вино…)

4. Актуализация знаний.

Учитель: Посмотрите фрагмент и скажите, что велел Ною Бог? (Просмотр фрагмента мультфильма “Ноев ковчег”)

Ученик: Он велел Ною построить Ковчег (большой корабль), войти в него со своим семейством: Ной с женой и три его сына – Сим, Хам и Иафет с жёнами, всего 8 человек, и взять с собою всяких птиц и животных земных, которые не могут жить в воде; чистых (то есть тех которых можно употреблять в жертву и в пищу) – по семи пар, а нечистых – по две пары, чтобы они снова могли размножаться после потопа; и запас пищи для себя и для животных. Размеры ковчега упомянуты в Библии: длина примерно - 157 м; ширина - примерно 26 м; высота – примерно 15.7 м.

Когда Ной строил ковчег, ему было 600 лет (в те времена люди могли жить гораздо дольше, не утрачивая физическую силу и здоровье).

Всемирный потоп начался 1656 лет спустя после сотворения Адама. Дождь шел 40 дней, а вода покрывала землю в течение 150 дней.

Весь Ковчег управлялся только 8 людьми. Они 150 дней кормили тысячи животных и чистили их стойла. Истории о всемирном потопе повторяются в мифах разных народов — почти в каждом из них есть свой ковчег и свой Ной. Ною было 500 лет, когда он начал строить ковчег, а потоп начался, когда Ною было уже 600 лет. Ной прожил 950 лет, он был последний достигший такой глубокой старости.

Учитель: Кто может сказать, сколько лет Ной строил ковчег? Как вы думаете, за те 100 лет, пока Ной строил ковчег, люди интересовались, зачем он это делает?(Конечно, на протяжении 100 лет Ной говорил людям, что если они не одумаются и не прекратят творить зло, Господь их истребит с лица земли.Бог дал людям такую долговременную отсрочку наказания для покаяния. Но, видя, что люди не воспользовались столь долгим временем, уже перед самым началом потопа, за 7 дней, Бог сказал Ною, чтобы он с семьёй и с животными вошёл в ковчег. 7 дней продолжалась “посадка” пассажиров в ковчег.)

Учитель: Давайте представим это грандиозное шествие всех животных в ковчег. Могло ли оно остаться незамеченным для людей?

Слайд. (Если бы люди одумались и захотели искренне покаяться, то отвратили бы от себя бедствие потопа)

Учитель: Но даже это необычное явление не вразумило людей.

2) С помощью таблиц Шульте прочитайте текст на стр.35.

Учитель: Найдите сколько дней и ночей лил дождь? (И шел дождь …)

5. Аналитическая беседа.

Учитель: Послушайте музыкальный отрывок. Можно ли его соотнести со строками из сказания? Если да, найдите эти строки и зачитайте. Обоснуйте свой ответ.

Учитель: Как нужно читать эти строки? Я даю вам 20 секунд на подготовку к чтению. Посоветуйтесь с соседом по парте каким тоном будете читать, где нужно сделать паузы и поставить логические ударения, потренируйтесь. Обратите внимание на силу голоса: Тихо, громко.

Учитель: Чья пара готова? Обратите внимание как выделил отрывок … (показ выделенного текста на видеолайзере). (И нельзя было понять где небо, а где земля …)

- Удалось ли ….справиться с задачей? Почему?

- А как бы …. Прочел эти строки?

- В каких строках вы увидели олицетворение.

Учитель: Русский художник Иван Айвазовский использовал в своей картине библейский сюжет о всемирном потопе. Величайшее достижение художника – смелое использование светотени. С помощью света он привлекает внимание к самому важному в изображении, раскрывая его смысл: световые лучи как бы выхватывают из тьмы лица, выявляя их внутренний мир.

Учитель: Чьи фигуры изображены в центре картины?

Учитель: Как вы думаете, мог Бог за один день или даже за одно мгновение навести потоп? Почему он этого не сделал? До самого последнего момента Бог желал, чтобы люди своё сердце от зла обратили к добру. Мы сегодня говорили о том, что зло рано или поздно будет наказано, а добро вознаграждено.

6. Постановка проблемы, деление на группы.

1-я группа-Чему нас учит эта история? (У человека есть два пути: к добру и ко злу. Право выбора остаётся за человеком. Выбирая между добром и злом, человек должен помнить, что зло рано или поздно будет наказано, а добро вознаграждено. Зло – это дорога в погибель, добро – путь к спасению. 2-я группа - Какие душевные качества нужны человеку, чтобы жить без зла на земле?

Неспособность на предательство; милосердие; верность, долг; доброта, милосердие, гуманность, сочувствие, уважение, сострадание, помощь, любовь, забота, честь; благородство; ум; сметливость доброта; правдивость, честность.

- Таким образом, перед нами предстает образ человека после потопа.

3-я группа - Что может сделать каждый из нас, чтоб вокруг стало меньше голосов, просящих о помощи?”

4-я группа - Выбрать высказывания великих людей о добре и зле, зачитать их вслух.

Нет в мире прекраснее чувства, чем ощущение, что ты сделал людям хоть каплю добра. Л.Толстой.

Умей чувствовать рядом с собой человека, умей читать его душу, увидеть в его глазах радость, беду, несчастье, горе. В.А. Сухомлинский

Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях. Л.Н. Толстой

Чтобы поверить в добро, надо начать делать его. Л.Н. Толстой

Тот, кто сеет зло, пожинает раскаянье. Саади

Если не хочешь знать страха, не чини зла. Кабус

Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх. Сенека

Жизнь злых людей полна тревог. Дидро

Ни один злой человек не бывает счастлив. Ювенал

- Эти люди, ребята, жили в разные времена, в разных уголках земли, а утверждают они одно и то же. О чем это говорит? (Отвечают)

5-я группа – Разделите текст на смысловые части для пересказа

6-я группа – нарисуйте символы, о которых прочитали в сказании “Всемирный потоп”

7. Творческий отчет групп.

Учитель: Наш урок подходит к концу. Вы ещё дети, но впереди вас ждёт много славных дел. Вы сделаете нашу планету Земля красивой. Но прежде, вы должны вырасти настоящими людьми. А это значит, что вы должны быть смелыми, отзывчивыми, вежливыми, добрыми. Спешите делать добро!

Слайд12:

Добро - вечная ценность!

Как хорошо, что доброта

Живет на свете вместе с нами.

Без доброты ты - сирота,

Без доброты ты - серый камень.

8. Итог урока.

- Итак, наш урок подошел к концу. Хочется поблагодарить всех детей, которые помогали постичь сказание.

Оценивание (дети образуют круг).

- Что нового и полезного вы для себя сегодня узнали?

9. Домашнее задание.

Дома постарайтесь ответить на вопросы:

1. Где находится гора Арарат?

3. Расскажите об экспедициях на Арарат, о которых упомянули на уроке.

4. Какие доказательства существования Ноева ковчега вы можете привести?

№ 1. Допиши тезисы:

Наивысшая ценность для человека -…________________________________

Прочитанное нами сказание о …_____________________________________

Самое главное в жизни _____________________________________________