2.2. Работа с умк………………………………………..

Возросший интерес молодого поколения к истокам русской культуры, обращение к исторической, философской, религиозной литературе как источнику познания народных традиций, российского менталитета. Кроме того, в процессе раскрытия духовно-нравственного потенциала содержания учебных предметов обозначена проблема интеграции знаний, представлений в единой картине мира. Таким интегрирующим курсом является предмет “Литературное чтение”, рекомендованный Министерством образования России в форме факультатива или регионального, школьного компонентов базисного учебного плана.

Предоставление учащимся возможности изучать данный курс выявило потребность в разработке учебной программы. В настоящее время существуют различные учебные программы культуроведческого, религиозного характера, в которых выстроена система образования в области православной культуры. Ознакомление с библейскими сказаниями на уроках литературного чтения одна из трудных тем а начальной школе. Данный вопрос рассматривается учеными, но опыт изучения Библии как памятника литературы и культуры в общеобразовательной школе достаточно скуден. Методические рекомендации для учителей начальных классов по данной теме отсутствуют. Методика ознакомления с библейскими сказаниями представлена только в педагогической периодике.

В ходе работы нами изучена педагогическая, психологическая, энциклопедическая и методическая литература. Рассмотрена специфика понятия «библейские сказания». За основу нами взято определение: Библия – это целая библиотека, собрание произведений разных жанров, где используется фольклор многих древних народов – сказания, легенды. Оно в полном объеме раскрывает сущность содержания этой книги, а также доступно для детей младшего школьного возраста.

Также нами выявлен ряд психологических процессов младших школьников, развивающихся при ознакомлении с библейскими сказаниями. Это память, мышление, воображение. Библия ориентирована на формирование интеллекта, эстетических представлений, теоретического мышления, а также на устную и письменную речь.

Проанализировав педагогический опыт учителей, мы пришли к выводу, что при знакомстве с библейскими сказаниями могут быть использованы различные педагогические методы и приемы работы.

Учителя предлагают на уроках и внеурочных занятиях изучения Библии, использовать отрывки спектаклей, диапозитивы, фрагменты видеофильмов.

На современном этапе представляется возможным использовать в педагогической работе литературно-художественное богатство текстов Библии. Обращение к богатейшему художественному миру одной из самых древних книг, по её мнению, привела демократизация общества в целом, и в образовании в частности. Учитель считает, что, имея возможность в своей работе обращаться к текстам Библии, любой учитель-словесник может открыть для себя и своих учеников глубочайший мир философско-нравственных ценностей истинных человеческих отношений [28].

К уроку литературного чтения предъявляются определенные цели, которые достигаются в ходе урока, а также тема выносится на рассмотрение при выполнении домашнего задания. Урок начат с постановки вопросов: «Какие выражения делают речь более красочной, эмоциональной?», «Что такое пословицы, поговорки, крылатые выражения? Чем они различаются?» Дети иллюстрируют свои ответы конкретными примерами. На следующем этапе детям дается проблемное задание – записать и попытаться письменно самостоятельно объяснить выражение нести свой крест. Учитель обращает внимание на неправильное понимание данного выражения. Уточнение понимания выражения протекает в беседе, наполненной вопросами проблемного характера, что приводит к активности детей в ходе размышления над материалом. Постепенно дети вместе с учителем приходят к мысли о том, что выражение нести свой крест имеет две смысловые стороны: по Библии, Иисусу тяжело физически, он несет свой крест на Голгофу; но стократ тяжелее ему духовно – он с самого рождения несет крест людского непонимания, делается вывод: нести свой крест – знать, какие трудности и удары судьбы тебя ожидают, принимать их мужественно, уметь их выдерживать [28].

Хороший вопрос, ведь, действительно, правильное изучение Библии, очень важно для верующего человека. В моей книге “Возвращаясь к истокам христианского вероучения” целая глава посвящена важности изучения Священного Писания. При изучении, очень важным является правильное толкование Библии, о чем написана отдельная статья по приведенной ссылке. В этом материале, я дам еще некоторые советы по изучению Библии:

Перед тем как начать (или продолжить) изучение Библии, нужно учитывать некоторые важные моменты, не зная которые, неподготовленный читатель может быстро разочароваться в Слове Божьем:

1. Изучение Библии должно проходить с пониманием того, что в Библии нет “лишних” стихов и противоречащих друг другу текстов. Если не принять этого правила, то изначально углубленное изучение Библии будет обречено на провал. Сегодня часто можно встретить выборочное признание Священного Писания. Многие христианские конфессии “де-юре” декларируют признание всей Библии, а “де-факто”, строят свои доктрины на нескольких текстах, которые им нравятся, но закрывают свои глаза на стихи Священного Писания, которые противоречат их взглядам. Но Библия не может себе противоречить. Бог через Свое слово говорит, что вся Библия – это Его Слова, которые верно сохранены человечеством.

“Они (евреи) сохранили слово Твое… Я (Иисус) передал им слово Твое” (Иоан. 17:6,14).

“Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человечески, будучи движимы Духом Святым” (2 Пет. 1:21).

То есть, при изучении Библии, правильным будет то толкование, при котором не будет противоречащих ему текстов

2. Конечно, часто возникает и другая близкая по сути проблема: берясь за изучение Библии, верующий встречает много “непонятных” ему текстов. В этом случае, нужно вспоминать, пункт 1, то есть то, что в Священном Писании нет “лишних” стихов и даже слов.

«Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное … в горниле, семь раз переплавленное» (Пс. 11:7).

Если же пока какие-то стихи кажутся Вам непонятными, то нужно следовать совету апостола Павла и довольствоваться тем, что Бог нам открыл на сей день:

“Кто из нас совершен, так должен мыслить (как апостол Павел); если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить” (Филип. 3:15,16).

Все что нам пока не ясно, в свое время Господь откроет, а что мы так и не успеем узнать, то Бог нам объяснит в вечной жизни:

"Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан” (1 Кор. 13:12).

3. При этом нельзя совсем забывать про непонятные Вам тексты, и бросать изучение Библии или поверхностно к нему относится, в надежде на то, что Бог нам и так все потом в вечности объяснит. Господь желает, чтобы мы вникали в Его учение, уделяли каждый день время Его Слову. И чем больше мы будем прилагать собственных усилий (разумеется, с молитвой), тем естественно, раньше нам Бог откроет смысл многих непонятных текстов, тем мы лучше будем понимать мудрое учение Творца и другим людям поможем узнать спасительные истины:

“Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя” (1 Тим. 4:16).

Как видно из приведенного текста, изучение Библии требует и самоанализа, то есть необходимости сравнивать свой характер с Иисусом, а свои поступки сверять с Божьим законом.

4. Берясь серьезно за изучение Библии, нужно знать, что Бог неизменен. В главе Бог неизменен и Его закон не изменяется приведено много аргументов и стихов из Священного Писания, подтверждающих это утверждение. Принять для себя факт неизменности Бога нужно как аксиому, чтобы не подвергаться соблазну поставить под сомнение некоторые стихи Библии на том основании, что мол, Господь со временем изменил Свой подход к этому вопросу.

5. Полная уверенность в неизменности Бога поможет верующему принять еще одно правило, необходимое для изучения Библии. Это важное правило звучит так: Изучение Библии должно проходить с полной уверенностью, что Бог есть Любовь. Ведь об этом говорит как Ветхий, так и Новый Завет.

Ветхий завет:

“И прошел Господь … и возгласил: … Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый” (Исх. 34:6).

“Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя" (Ис. 49:15).

Новый завет:

“Явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости” (Тит. 3:4).

“И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем” (1 Иоан. 4:16).

Признавая и понимая любовь Бога к людям, при изучении Библии, мы будем совсем по-другому смотреть на многие тексты Писания. Рассмотренные через призму Божьей любви, некоторые непонятные стихи обретут совсем иной окрас. И скорее всего именно такое их толкование будет ближе к истине.

Сомнение в Божьей любви, в основном порождает неверное понимание некоторых историй, описанных в Ветхом Завете. Действительно, мы там часто видим смерть. Но это не означает, что во времена Ветхого Завета Творец меньше любил людей. При изучении Библии видно, что Бог Отец из любви к людям отдал на смерть Своего Сына Иисуса, не когда мы уже исправились, а когда мы еще были грешниками:

"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим.5:8)

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного" (Иоан.3:16)

Подробно о войнах в Библии написано в главах моей книги Несвятые святые император Константин Великий, князь Владимир Красно Солнышко и др. и Победа на войнах от Господа Бога, людей или святынь? ...

А если вкратце, то можно сказать так…

Родителям часто приходится наказывать своих детей для их же блага. Но перед этим любящий отец несколько раз предупредит непослушное чадо. А если один из детей будет представлять собою смертельную опасность для остальных ребятишек, то рано или поздно отцу придется принять радикальные меры. Те народы, которые были истреблены Израильтянами в Ветхом Завете, представляли из собой деградированное общество, где преобладали страшный сексуальный разврат, волшебство, убийства, унизительная эксплуатация слабых и т.д., именно поэтому, Бог сказал об уничтожении этих людей: “Свергнула с себя земля живущих на ней» (Лев. 18:24,25). По той же причине первый мир, кроме праведной семьи Ноя, был истреблен потопом. И опять же, это было сделано Богом из любви к человечеству, чтоб они сами постепенно и более болезненно не уничтожили сами себя. Врач иногда вынужден вырезать опухоль, чтоб спасти тело… Поэтому, для меня всегда остается непонятным, как можно браться за изучение Библии и ее толкование не принимая за аксиому, что Бог нас любит.

6. Напоследок, еще один совет, необходимый для изучения Библии. При всем моем уважении к синодальному переводу Священного Писания, я иногда сталкивался с тем, что этот перевод не идеален. Поэтому принимаясь за серьезное изучение Библии желательно иметь перевод Библии с оригинала. В теме о переводах Библии я привел ссылки на бесплатные программы с подстрочными вариантами перевода слов Писания с греческого и еврейского оригиналов. Эти программы Вам обязательно помогут в изучении Библии.

И конечно, для изучения Библии, я уверен, Вам пригодится книга “Возвращаясь к истокам христианского вероучения”. В ней в простой и доступной форме рассмотрено учение Библии, а также дано толкование на многие спорные тексты Священного Писания с учетом контекста повествования и оригинала перевода.

Наш портал поможет Вам в изучении Библии. Кроме вышеупомянутой книги, Вы здесь можете прочитать поступившие Вопросы по Библии с ответами на них. А здесь Вы можете задать свой вопрос. Также к Вашим услугам Библия с Поиском. Для правильного толкования Писания конечно желательно знать историю христианства и иудаизма. Уроки по изучению Библии Вы можете пройти в заочной библейской школе