5.Трудова концепція походження культури

а) Основними положеннями трудової концепції є-1. П рипущення, що систематичне використання древніми людьми різних предметів природи в якості засобів виживання поступово приводило до вибору серед багатьох однорідних предметів найбільш зручних по формі та ефективності у використанні; 2. Згодом пралюди перейшли до цілеспрямованого пошуку відповідних предметів; 3.Наступним кроком було створення штучних знарядь праці, які стали першим неприродним феноменом;4.Внаслідок ускладнання трудового процесу відбувається поступове формування людської свідомості;5.Важливим моментом цього процесу є поява мови як засобу спілкування, яка відкриває нові можливості для спільної трудової діяльності; 6.Спільна діяльність – породжує нове середовище – людське суспільство і культуру.

б) Марксистське розуміння категорії «праця» полягає в тому, що праця – цілеспрямована діяльність людини, в процесі якої за допомогою знарядь праці взаємодіє із природою, використовує її в своїх цілях. Як цілеспрямована діяльність, праця, власне, і починається із виготовлення знарядь праці.Основна ідея трудової концепції походження культури міститься в роботі Ф.Енгельса «Роль праці в процесі перетворення мавпи на людину».

6.Психоаналітична концепція

а) З.Фрейд (1856-1939) оприлюднив свою концепцію 1896р. Психоаналітична концепція Фрейда містить положення про винятковий вплив позасвідомістю: «До мене, вважається, що психіка дорівнює свідомості, натоміть я дійшов висновку, що психіка = свідомому + позасвідоме».Позасвідоме(підсвідоме) диктує поведінку особистості та вступає в конфлікт з культурою. Психіка людини має 3 рівні: 1.Іd (Воно) – позасвідомі імпульси біологічних інстинктів та потягів («казан пристрастей») 2.Ego (Я) – розум, свідомість, які намагаються зберегти цілісність особистості. 3.Super-Ego (Над-Я) – «цензура», яка намагається дати лад, подолати конфлікт між Іd та Ego, щоб вони не суперечили суспільним нормам та законам. Двома наймогутнішими інстинктами, що обумовлюють поведінку людини, є Libido– статевий інстинкт,креативне начало; та Tanatos – інстинкт смерті –руйнівний інстинкт.

б) Культура, на думку Фрейда, охоплює: 1. усі накопичені людством знання та вміння; 2. усі інститути для впорядкування міжлюдських відносин. Загалом Фрейд оцінював культуру негативно, вважаючи її механізмом соціального придушення свободи людини. Прогресивний розвиток культури веде до обмеження природи людини, посилення почуття провини внаслідок неможливості реалізувати свій біологічний потенціал. Прогрес культури не робить людину щасливою, а навпаки – викликає в неї невротичний стан.

7.Ігрова концепція

а)Ігрова концепція пов’язана з голландським істориком та культурологом Йоханом Хейзінгом (1872-1945). Положення концепції ігрової генези культури викладені в книзі “Homo ludens”(«Людина граюча»1938) «Культура – пише Хейзінг – виникає у формі гри, вона розігрується від самого початку. Саме через гру людська спільнота підіймається до надбіологічних форм життя, підвищуючи цим свою цінність. Через гру суспільство виражає своє розуміння життя й світу. Ці слова не означають, ніби гра переростає в культуру, - ні , радше культура в її початкових притаманний ігровий характер, вона розвивається у формах і в атмосфері гри.У цій двоєдиності гри й культури саме гра є первинна» Саме гра, а не праця була чинником, що формував людську культуру.Гра відноситься до сфери ірраціонального тому, що вона охоплює і тваринний, і людський світи, тому вона має надлогічний характер.

б) Фундаментальними рисами гри як феномена культури є: 1. Свобода, оскільки, гра не може мати примусовий характер, інакше втрачається її сутність; 2.Обмеженність-гра здійснюється в конкретному місці та часі, її сенс полягає в ній самій;3.Напруженність –намагання виграти;4.Оптимістичність – оскільки, гра не має кінця; 5.Справжня гра не пов’язана з матеріальною користю, але дає радісне збудження, розкриває людські здібності.

Культура й праця людини походять із гри, яка є вищим проявом сутності людини.