61. Дополн. Образование в современной системе образования в России.

Работа всех образ.учр.доп. образ. детей определена документами:Законом Росс. Фед. «Об образовании»;Типовым положением об образ. Учр. Доп. Образ. детей;Концепцией Фед.целевой программы раз-я образования на 2006 – 2010 годы; Концепцией модернизации дополн. образования дет. Российской Федер.до 2010 года;Санитарными правилами и нормативами.Направления:физк-спорт;научно- технич.; спортивно-техническое; худ-эстетическое;туристско-краеведческое;эколого-биол.;военно-патриот.;соц.-пед;культурологическое; естественнонаучное и др. С-ма доп. Образ. обладает большими возможностями для совершен. общего образования его гуманитаризации. Все виды добровольных дет.объединений независимо от их профиля способ.раз. у детей способ. к самопознанию и самоопределениюУслов. Становл. Дополн.образ.как сферы свободного самоопредел. личности явл.реализация вариативных и дифференцированных педагогических программ. К числу вед. видов потребностей следует отнести:Творч. потребности, обусловл. как желанием родителей развить инд. Спос-ти детей, так и стремлением детей к самореализации в опред. виде деятельности;Познав.потребности, определ. стремлением к расшир. объема знаний, в том числе и в области выход. за рамки программы шк.образ;Коммуникативные потребности детей и подростков в общении со сверстниками, взрослыми, педагогами;Компенсаторные потребности детей, вызванные желанием за счет дополнительных знаний решить личные проблемы, лежащие в сфере обучения или общения;Профориентированные прагматические потребности школьников, связанные с установкой на допрофессиональную подготовку;Досуговые потребности детей различных возрастных категорий, обусловленные стремлением к содержательной организации свободного времени.Черты доп.об:создание условий для свободного выбора каждым ребенком образовательной области (направления и вида деятельности), профиля программы и времени ее освоения, педагога;многообразие видов деятельности, удовлетворяющей самые разные интересы, склонности и потребности ребенка;личностно деятельностный характер образовательного процесса, способствующий развитию мотивации личности к познанию и творчеству, самореализации и самоопределению;личностно ориентированный подход к ребенку, создание «ситуации успеха» для каждого;

признание за ребенком права на пробу и ошибку в выборе возможностей самоопределения;

Билет № 24

1. Влияние идей эпохи Просвещения на развитие педагогической мысли в России. Проект воспитания И.И. Бецкого.

2. Социально-педагогическая помощь детям с ограниченными возможностями.44. Влияние идей эпохи Просвещения на развитие педагогической мысли в России. Проект воспитания И.И. Бецкого.

Эпоха Просвещ. в Зап. Европе и Сев. Америке длилась с посл.трети XVII до к. XVIII в. Пред-тели этого неоднород. идейного течения сходились на критике сословного воспит. и обр., выдвигали нов. идеи, прониз. стремлением приблизить шк. и пед-ку к менявшимся соц. условиям, учит. природу ч-ка. В Сев. Амер. Прогресс.пед. идеи пропаганд. крупнейшие законодатели Т. Джефферсон (1743-1826), Дж. Вашингтон (1732-1799), Б. Франклин (1706-1790), видевшие в просвещ. Об-ва важный путь его к преобразов. В Англии пед. идеи Просвещ. были развиты плеядой мыслителей: Дж. Мильтоном, (1608-1674), Дж. Локком (1632-1704), Д. Беллерсом (1654-1725), Т. Пейном (1737-1809), Дж. Пристли (1733-1804) и др. Многие из них настаивали на ликвидации сосл. школы и созд.демокр. с-мы образ.. Так, Джон Беллерс разработал проект изм. об-ва путем труд.восп.всего народа, предлож. д/этого учреждать колледжи, в кот.подростки и юноши - выходцы из всех соц. слоев – воспит-сь бы в духе трудолюбия. Творчество философа и п-га Джона Локка (1632-1704) сыграло заметную роль в раз-и нов идей воспит. и об. Подраст. поколения. В его трудах, трактате "Мысли о воспит." и филос. сочинении "Об управл. разумом", выражены важные передовые пед. Устремл.того времени, представл. идеи светского, обращенного к жизни образ. , отправная формула кот. "я мыслю – следоват., сущ." означала критику чувств.опыта как критерия познания, Л.утвержд., что чел-кое знание явл.следствием внешн. чувственного опыта. Он появляется на свет, будучи "чистой доской" (tabula rasa), гот.восприн. окруж. мир посредством своих чувств, через внутр. опыт - рефлексию.По теории Л., у ч-ка нет врожд.представлений и идей. Конечную цель воспитания Л.видел в обеспеч. здорового духа в здоровом теле. . Обучение, по Л., это процесс форм. Обществ. и нрав. устоев личности. Главные восп. Ср-ва - не рассуждения, а пример, среда, окружение реб. Выступал противником телесн. наказаний. Придавал большое значение религ. воспит. Гл.средоточием идей Просв.оказалась Франция. Француз. Просв-ли призн. решающую роль воспит. и обр. в становлении личности и ее судьбе. Дени Дидро (1713-1784) утвержд., что если предоставить сыну расти так, " как растет трава", то, "когда этот маленький дикарь вырастет..., к ребячьей глупости прибавятся буйные страсти 30-лет. мужчины".размышляя о воспит. и образ., рассм. их как равнодействующую силу мд/ инд-ным и соц. Призыв Дидро учитывать прир.особ-ти реб., раз-ть его инд. Клод Анри Гельвеций (1705-1771).В трактате "Чел-к" (1773) он назыв.реб. "материалом" д/"лепки" задуман. Воспит-лем. В отличие от Дидро Гельвеций не разделял диалектич. понимания становления личности. В деятелях фран. Просвещения, выделяется фигура Жан-Жака Руссо (1712-1778). Философ, писатель, композитор, Ж.-Ж. Р. стоит в ряду вел. педагогов.Воспит. д. иметь естеств., природосообр. Хар-р. Восп-ть природо-сообразно — значит следовать ест. ходу раз-я природы самого реб. Ест. Воспит. — это и свободное воспит. Руссо считал, что на реб. Воздейств. 3 фактора воспит.: природа, люди, общество. Под естественным воспит. Руссо понимал раз-е реб. с уч. возраста, на лоне природы. В задачи воспит. Руссо вкл. Раз-е с-мы органов чувств как фундамента форм.личности. Особое место Р. отводил физ.воспитанию. Идеи о труд. воспит. и обуч. носили новаторский характер. Ручной труд (огородн., столярное, кузнечное дело и пр.) провозглашался незаменимым ср-вом воспит. Нрав. Воспит. приобретает практич. Хар-р, развивая добрые чувства, волю, суждения и целомудрие. Руссо разработал стройную программу форм. личности, предусм. ест., ум., физ., нрав., труд. воспит. Иван Иванович Бецкой 1704–1795 явл. заметной личностью в России XVIII в. Один из образованнейших людей своего времени, он впитал в себя лучшие идеи соврем.ему века. Это был человек гуманный и сердечный, одаренный деятельной натурой; он пытался проводить в жизнь мечтания лучших умов своего времени – так оценивали И.И. Бецкого его современники.в 60–70-х гг. была попытка созд. С-му воспит-образ. учр. Для этого дела был привлечен Бецкой.В 1764 г. Бец. Предст. Екатерине II доклад об общей реорганизации в России дела воспит.дет., кот. впоследствии получил силу закона и был опублик.под названием «Генеральное учр. о воспит.обоего пола юношества». В докладе говорилось о необх.восп-ть в России «нов. породу людей – образ=х дворян, способных гуманно обращаться с крестьян. и справедливо упр-ть госю, и разночинцев – «3 чин людей», способ. Раз-ть промышленность, торговлю, ремесло. Для этого необх., считал Бецкой, организ.закрытые восп-образ учр, в кот.дети с 5-6 л. Д. пребывать в теч.10-12 лет. Их следует изолировать от окруж., с тем, чтобы не подвергать «развращенному влиянию среды». Он изм. постановку учебно-Воспит. р-ты в кадетских корпусах и гимназиях, удлинил в них срокиПребыв. Восп-ков. также ряд нов. Воспит.-Образова. Учр. для разных сословий, кроме крепостн.крестьян, в т.ч. основан Институт благор. девиц (Смольный институт). Переоценивая роль воспит. в обществ. жизни, он Утвержд., что «корень всему злу и добру – воспит.». Он надеялся на то,что 1ые воспитанные в закр.уч-воспит. заведениях новые люди передадут привитые им взгляды и привычки своим детям, те в свою очередь – буд.покол., и так постепенно, мирным путем изм. нрав-ть и поступки людей и улучшатся об-во и общ-ая жизнь. Классовая огранич-ть заставляла его верить во всемогущество восп.

51. С-п помощь детям с огран.возможн.

Соц. пед.во взаимод-и с детьми и взрослыми с огран. возможностями важно создать атмосферу псих. комфортности, окружить их вниманием и заботой, обеспеч. Эмоц. значимое общение, организовать комплексную соц-пс-пед пом, направл.на стимуляцию их личностного раз-я и соц-ции.Огранич. возможность – любые огранич. или потеря спо-сти (вследствие наличия дефекта) выполнять к-л д-ть в пределах того, что считается нормой для ч-ка;Введено понятие, принятое в зап.странах, - «лица с огранич. возможностями здоровья». - дет, имеющих физ. и (или) псих. недостатки, кот. препятствуют освоению образ.стандартов без созд.спец. условий д/получения образ.. К физ. недостаткам относят подтвержденные в установленном порядке временные или постоянные недостатки в раз-и и (или) функцион-и органа (органов) ч-ка либо хроническое соматическое или инфекц.забол. наруш. зрения, слуха, оп-двиг. аппарата. Психич. недостаток – это утвержденный в установл. порядке временный или постоянный недостаток в псих.раз-и ч-ка, включая нарушения речи, эмо-волевой сферы, в том числе поврежд. мозга, а также наруш. Ум. развития, задержку псих. раз-я, создающие трудности в обуч. задержка псих. раз-я (ЗПР) реб-ка и ум. отсталость детей, или олигофрения-: от легкой – дебильности до глубокой – идиотии. Соц.-эмоц.наруш., часто явл. непосредственной причиной ШД, обусловл. воздействием факторов самой разл. природы: биолог., психол., пед., соц. и др. Соц-эмоц. нарушения приводят к дисгармонизации отн-й личности с социальной средой.нарушения соц-психол адапт. приводят к дисгармонизации отн-й личности с соц. средой. Это проявл.низкой соц-цией воспит-ков дет. домов, неприспособленностью к жизни, шк. дезадаптацией, а зачастую девиантным поведением. Сопровождение и поддержка раз-я детей. Сопровождение – это взаимод-е сопровождающего и сопровождаемого, направле. на разреш. жизненных проблем раз-я сопровождаемого.Фун-и сопровожд: – диаг-ки существа возникшей проблемы; информ. о путях возможного решения проблемы; консультации на этапе принятия решения и выработки плана решения проблемы;первичной помощи при реализации плана решения. Обеспеч. Пед. поддержки м. служить следу. основные принципы: согласие ребенка на помощь;опора на наличные силы и потенциальные возможности личности;вера в эти возможности;ориентация на СП-сти реб. самостоятельно преодолевать трудности;совместность, сотрудничество, содействие;конфиденциальность;доброжелательность и безоценочность;безопасность, защита здоровья, прав, человеческого достоинства;реализация принципа «Не навреди»;рефлексивно-аналитический подход к процессу и результату.

Билет № 25

1. Влияние педологии на развитие социально-педагогических идей.

2. Принцип культуросообразности воспитания, его сущностная характеристика.

54.Пр-п культуросообразности воспит., его сущностная характеристика.

Культуросообразность обуч. - принцип образов., рассматр. самообразование как социальный институт с фун-й культ-го воспроизв-ва ч-ка или воспроизводства культуры человека в обществе.Состояние культуры любого народа - основ, базис, из к-рого, по мнению Дистервега, развивается новое поколение людей, поэтому та ступень культуры, на к-рой находится об-во, предъявляет школе и всей системе образования в целом требование поступать культуросообразно, т.е. действовать в соответствии с требованиями культуры, чтобы воспитать интеллигентных, образованных людей. Как бы продолжая идеи противопоставления естеств. и гражд. состояния человека, Дистервег не исключал возможности противоречия между принципами природосообразности и культуросообразности. Он полагал, что в случае конфликта не следует поступать наперекор природе, надо противодействовать влиянию ложного образования, ложной культуры.В 20 в. произошел отрыв понятия культуры как целого от тех понятий, к-рые издавна совпадали с определением культурности, понимались почти как синонимы. Появилась пропасть между феноменами культуры и феноменами просвещения, цивилизации и образования. Совр. образование — продукт эпохи Просвещения, и оно выросло из выдающихся открытий первой фазы научной революции. Однако наука к к. 20 в. сделала резкий скачок и радикально переменилась, признав множественность истины, отказавшись от универсальных притязаний. Наука ныне обратилась к нравств. исканиям, а система школьных дисциплин еще с трудом выбирается из шор картины мира 19 в. Образование перестает пониматься как “культивирование”, т.е. “делание” личности в условиях культуры, а все чаще трактуется лишь как “накачка информацией”. В основе образоват. системы в нашей стране был заложен принцип политехнизации образования, суть к-рого заключается в подготовке кадров для производства. Упор делался на подготовку специалиста, вопросы духовного развития личности человека отступали на второй план. Понятие “человек образованный” осознавалось как “человек информированный”, а это не гарантирует наличие у него способности к воспроизводству культуры и тем более — к порождению культурных новаций.В наст. время в нашей стране осуществляется становление культурологии как учебной дисциплины, предметом к-рой является не просто изучение сущности, функций и закономерностей развития культуры, а анализ взаимодействия,взаимопроникновения культуры и человека, раскрытие сущности человека как творца и творения культуры.