15. Учение Макаренко о восп-ии как пед. Системе.

Ант. Сем. Макаренко (1888- 1939) разраб-л учение о пед. системе. Глав. вопрос о цели и ср-вах, которые исп-ся в этой системе. Вопрос о цели не реш-ся случайно. Цели обусловлены потреб-ми в обществ. разитии. Нельзя решить вопрос о цели восп-я раз и навсегда. Цели носят диалектич. хар-р, связаны с восп-ем нов. чел. Качества : бодрость, отвращ-е к штампу, господство обществ. перспективы. Вопрос о целях дополн-ся прог-мой. В прог-мах представлена цель, определены перспективы разв-я личности. В любой системе д. б. ср-ва , кот. соот-ся с целью восп-я. Выбор ср-в решается сочетанием, взаимод-ем ср-в. Говоря о ср-ве Макаренко имел в виду метод восп-я. Восп-ая система д. удовлетворять опред. принципам. Это осн. треб-я к содерж-ю, методам, формам : 1) как можно больше уваж-я к чел., как можно больше требов-й к нему, 2) восп-е реб-ка в труде. Труд д. б. перспективным, сочетаться с восп-ем, д. б. инструментальным. Восп-е осущ-ся в коллективе. Колл-в разв-ся в проц. деят-ти. Нельзя остан-ть колл-в. Закон преемст-ти поколений : старш. заботится о младш-х на основе совместн. деят-ти. Субъект восп-я – колл-в уч-лей. Пед. колл-в д. б. авторитетным. Уч-ль д. б. восп-лем, д. соверш-ть своё пед. мастерство : 1) в основе раб-ты – гуманные принципы, уваж-е, доверие к реб., 2) отсутствие раздражит-ти , 3) влад-е неверб. ср-ми общ-я, 4) оперативность уч-ля, 5) уч-ль д. знать жизнь детей и особ-ти их хар-ра, 6) жизнерадостность. Пед. колл-в созд. уч. восп-я. В дет. колл-ве необх-мо обращ-ть внимание на органы самоуправл-я. Высш. орган – общее собрание. Необ. усл-ем явл-ся дисциплина, ср-вом восп-я дисципл. – режим. Методы поощр-я и напления.

Мысли о восп-ии реб-ка в семье. Ряд вопросов: 1) цели восп-я детей в семье, 2) хорошо, если семья явл. полной, 3) Что в семья восп-ет? Всё, вся сем. атмосфера. Метод личного примера, совместн. деят-ти детей и род-лей. Авторитет: 1) род-ль д. знать реб-ка, 2)уметь помочь, восприн-ть реб таким, какой он есть, 3) род-ли д. чувствовать ответственность перед реб. Работы: «Педаг. поэма», «Книга для родителей», «Флаги на башнях» (жизнь коммуны им. Дзержинского). Макаренко обогатил пед-ку ценными пед. идеями и приёмами (система перспект линий, принципы действия, стиль, тон пед-га), дал нов. толков-е ряду пед. вопросов и детально разраб-л выдвинут. ранее проблемы ( восп-е в колл-ве, сем. восп-е).

16. Гуманист, мыслитель, педагог – В.А. Сухомлинский (1918 – 1970), величайший отечественный педагог-практик советской школы. Он проработал 33 года директором Павлышской средней школы. Опыт своей многолетней работы он обобщил в многочисленных статьях и книгах «Сердце отдаю детям» (1969), «Павлышская средняя школа» (1969), «Рождение гражданина» (1971), «Духовный мир школьника» (1961) и др., которые вызвали большой интерес у педагогов СССР, так и за рубежом.

В.А. Сухомлинский создал оригинальную целостную систему, основанную на признании личности ребенка высшей ценностью процесса воспитания и образования. Воспитание, по Сухомлинскому, это гармония социального врастания человека в общество, гуманизма и индивидуального подхода. Процесс воспитания выражается в единстве духовной жизни воспитателя и воспитанников, их идеалов, интересов, мыслей, переживаний. В воспитание он включил этические категории – долг, честь, достоинство, добро, справедливость и свободу.

Сухомлинский ввел такое понятие, как «воспитываемость» - то есть способность человека быть воспитанным. Далеко не каждый ребенок, по мнению Сухомлинского, этим качеством обладает. Сухомлинский демонстрировал пути и средства повышения уровня воспитуемости через снятие «толстокожести», поэтапно развивая умения чувствовать красоту природы, слова, музыки, живописи и др. видов искусства.

В.А. Сухомлинский убеждает, что умственный труд – это не сидение ребенка на уроке или за книгой дома, он опирается не на зубрежку, а на усилие мысли в процессе творчества. «Подлинная школа – это царство деятельной мысли», - писал В.А. Сухомлинский.

Время, необходимое для домашних уроков, должно быть обратно пропорционально свободному времени ученика. Поэтому Сухомлинский настаивал на том, чтобы основная работа проходила на уроке, чтобы ребенок не тратил долгие часы на домашние задания, тогда у него останется больше времени для любимого занятия, например, чтения. В школе педагог собрал золотой фонд мировой литературы из 200 произведений, которые каждый ученик должен был прочитать за школьные годы.

Перегрузка ученика, по мнению Сухомлинского, есть показатель непрофессионализма учителя. На уроках должно рожаться чувство радости и успеха. Оценка должна быть только положительной. Отсутствие оценок не вина, а беда ученика, а в беде ребенку необходимо помогать.

В Павлышской средней школе Сухомлинский стремился к созданию высоконравственного школьного коллектива, в котором не возникает вопроса о наказаниях, царит атмосфера взаимопонимания. Регуляторами поведения ребенка должны быть нравственные нормы и традиции коллектива. В школе была разработана комплексная программа «воспитания красотой», в эпицентр которой было положено эстетическое воспитание школьников.

Многие взгляды Сухомлинского на воспитание не соответствовали линии, проводимой официальной педагогикой. Его труды были подвергнуты критике, а сам автор был обвинен в распространении «абстрактного гуманизма». Несмотря на это В.А. Сухомлинский останется навсегда классиком отечественной педагогической мысли, проводником идей гуманистической педагогики.