34. Общественное сознание: уровни и формы

Сознание является общественно-историческим продуктом. Оно возникает вместе с человеческим обществом в процессе становления и развития трудовой деятельности и языка и формируется только в условиях социальной среды, необходимости постоянного общения индивидов между собой.

Обще­ственное сознание - это массовидное сознание. Оно фор­мируется общественными связями и отношениями, и его содержание надындивидуально, всеобще. В нем проявляет­ся всеобщий характер отношении людей друг к другу и к природе» (К. Маркс). Говорить об общественном сознании можно только в том случае, когда социальная система уже сформировалась и стабильно функционирует.

Общественное сознание –

это совокупность сущест­вующих в обществе

взглядов, теорий, традиций, привычек,

которые от­ражают общественное бытие.

По своей структуре общественное сознание подразделяется на уровни и формы.

Общественное сознание имеет сложную структуру.

В услов­но "вертикальном" ракурсе его принято делить на уровни, а в "горизонтальном" - на "формы". В свою очередь в вертикальном ракурсе применяют гносе­ологический и социологический подходы.

Гносеологический аспект анализа

предполагает выяснение того, что и как отражает общественное сознание в общественном бытии

При таком подходе выделяют обыденный и теоретический уровни общественного сознания.

А) Обыденное сознание

охватывает и обобщает в основном

внешние связи и отношения, непроникая в сущность вещей.

Оно включает в себя всю сумму знаний и заблуж­дении, предрассудков и суеверии, связанных с повседневной деятельностью людей в сфере производства, быта и т.д. Обы­денное сознание возникает как осознание повседневных пот­ребностей людей (здравый смысл).

Более глубокое отражение общественного бытия, на уровне сущности, дает Б) теоретическое сознание, существующее в виде системы идей, понятий, законов и т.д.

Эти два уровня обществен­ного сознания тесно взаимодействуют, причем ведущая роль принадлежит теоретическому сознанию.

При социалогическом подходе

основным критерием различения уровней общественного сознания

является степень учета, способ выражения интересов отдельных классов или социальных групп.

По этому критерию выделяются также два уровня - общественная психология и идеология.

Если идеология - социально-ориентированный теоретический компо­нент общественного сознания,

то общественная психология,

является тем его образованием, которое воспроизводится непосредственно и стихийно

в жизни людей как их чувственно-практическое отражение

и переживание социального бытия.

Сферу общественной психологии составляют как дина­мично меняющиеся духовные процессы (общественные настроения и мне­ния), так и сравнительно консервативные феномены сознания (обычаи, традиции, черты национального характера). В практике повседневной жиз­ни людей (в сфере обыденного сознания) элементы идеологии и обществен­ной психологии предстают в их недифференцированном единстве как регуляторы многоаспектной социальной деятельности.

Общественная психология включает три основных элемента:

1) мысли и представления, порожденные практической деятельностью определенного класса (социальной группы) и всего общества, а также унаследованные от прошлых поколений;

2) чувства, стремления, настроение выражающие эмоциональные отношения класса (социальной группы) к другим классам (социальным группам) и побуждающие людей к определенным действиям;

3) традиции, обычаи, нравы, представляющие собой "материальное" закрепление мыслей и чувств соответствующих социальных групп.

Общественная психология представляет собой исходную сту­пень общественного сознания, непосредственно вырастающего из общественного бытия. На формирование взглядов и чувств лю­дей решающее влияние оказывают производственные, а также бытовые, семейные, национальные и культурные отношения, К особенностям общественной психологии относятся стихийность формирования, известная аморфность (фрагментарность), а так­же возможность прямого перерастания взглядов, чувств и на­строений в действие.

Идеология дальше отстоит от условий повседневной жизни людей, но отражает их полнее и глубже. Она выступает как самосознание соответствующего класса (социальной группы). В учебной и научной литературе идеология часто характеризует­ся как теоретическое отражение интересов определенного клас­са. В такой трактовке она смешивается с теоретическим уров­нем общественного сознания. Еще более нелогичным представ­ляется деление идеологии на научную и ненаучную, как это де­лалось ранее в философской литературе. Предпочтительнее го­ворить о систематизированном, цельном отражении обществен­ных интересов. В конкретных же случаях это отражение может носить различный характер - программы, лозунги, нормы. В отличие от общественной психологии идеология формируется сознательно и целенаправленно в процессе постоянной идеоло­гической работы. Идеология существует и возникает в классо­вом, социально неоднородном обществе.

Таким образом, под идеологией

понимается совокупность теоретически оформленных воззрений,

обеспечивающих конкретному социальному субъекту обоснова­ние своих целей в сохранении или изменении наличных общественных отношений.

Идеология-это сознание, цементирующее массовые действия и канализирующее их в определенном направлении.

Структура общественного сознания выражается, помимо ти­пов и уровней, в его формах.

В "горизонтальном" плане выделяют такие формы общес­твенного сознания, как экономическое, политическое, право­вое, религиозное, нравственное, эстетическое, научное, фило­софское и др.

Они, в свою очередь, разграничиваются: 1) по объекту отражения; 2) по способу отражения, 3) по социальной роли.

Экономическое сознание отражает деятельность людей и их отношения в процессе производства, распределения, обмена и потребления. Его характерная особенность, по сравнению с другими формами общественного сознания, заключается в наи­более тесной связи с повседневным бытом людей.

Политическое сознание - особая форма общественного соз­нания, посредством которой отражаются и отчасти регулиру­ются политические отношения (т.е. отношения по поводу влас­ти) между классами, нациями, государствами.

Правовое сознание (правосознание) - совокупность взглядов, теорий, представлений людей по отношению к существую­щему праву как к системе, устанавливаемых государством юри­дических норм и практической деятельности. Правосознание возникает с появлением классов и государства. Право охраняет интересы, прежде всего экономически господствующего класса.

Правосознание выпол­няет ряд функций:

1. познавательную; (реализуя познание права индивидами, участвующими в правовых отношениях);

2. оценочную (субъект в соответствии со своими интересами и юридичес­кими познаниями оценивает отдельные правовые действия);

3. регулятивную, (правосознание регулирует правовое поведение людей).

Сущность религиозного сознания состоит в том, что в нем про­исходит как бы удвоение мира, поскольку наряду с реальным провозглашается наличие потустороннего, где якобы могут быть разрешены все противоречия земного бытия. Главный признак религиозности - вера в сверхъестественные силы. Противопо­ложное религии мировоззрение - атеизм. Это не самостоятель­ная форма общественного сознания, а скорее общественно сан­кционированный противовес религиозному сознанию.

Нравственное (моральное) сознание возникло еще в перво­бытном обществе. Человеку для его выживания нужны не только средства труда, но и определенные правила совместной жизни. Эти правила воплощены в морали, которая выполняет прежде всего регулятивную функцию, и в этом отношении она близка к праву. Но в отличие от него моральные нормы поддерживаются силой привычки, общественного мнения.

Эстетическое сознание, - форма общественного сознания, отражающая действительность с точки зрения совершенства (или несовершенства) явлений природы и общества. Наиболее полно эстетическое отношение к действительности воплоща­ется в искусстве, в котором эстетическое превращается в ос­новную цель деятельности. Искусство отражает действитель­ность с помощью своих специфических средств: художествен­ных образов, в которых обобщение сочетается с наглядностью, и художественных приемов (метафора, символ, иносказание и др.). Эстетическое отношение присутствует как побочный эле­мент почти во всех формах деятельности.

Научное сознание - важнейшая форма общественного соз­нания - представляет собой совокупность объективных зна­ний о той или иной области природы или общественной жиз­ни. Социальная обусловленность науки чрезвычайно многог­ранна.

Прежде всего, здесь следует учитывать важнейшие мо­менты развития научного познания: 1) выделение научного познания в качестве самостоятельного вида человеческой дея­тельности; 2) дальнейший процесс дифференциации и интеграции науки; 3) появление различных форм рефлексии о нау­ке (эпистемология, методология науки, науковедение).

Как уже отмечалось, в качестве особой формы общественно­го сознания предстает и философское сознание. Философия яв­ляется основой мировоззрения, "несущим каркасом" духовной культуры, и этим определяются ее значение и место в ряду дру­гих форм общественного сознания;

Важность философии как формы общественного сознания заключается в том, что она раскрывает общие закономерности природного и общественного бытия и познания. Исследуя струк­туру и динамику общественного сознания, специфику и взаимос­вязь отдельных форм общественного сознания, философия вы­полняет важную функцию по интеграции общественного созна­ния, стимулированию развития духовной культуры в целом.

Формы общественного сознания складываются исторически и по содержанию отражают специфические особенности конкретной социальной системы⁵.