22. Становление концепции развития в философии. Работа в.И. Ленина «к вопросу о диалектике»

История вопроса:

1. Античная диалектика (Зенон, Сократ);

2. Средневековая диалектика

3. НКФ (Кант, Гегель)

4. Материалистическая диалектика (Маркс, Энгельс).

Длительное время идеи развития мира развивались только в философии, в науку эти идеи стали проникать только в 18-19 вв. Поэтому можно выделить конкретно-научные концепции развития:

1. Детерминизм (лаплас);

2. Революционная теория дарвина (в биологии);

3. Теория биосферы и наносферы (20-е гг. 20 в.);

4. Теория общественных формаций (К.Марск);

5. Общая теория систем (середина 20 в. Богланов);

6. Синергетика (70-е гг. 20 в.).

Все эти теории имеют различную степень общности и утверждают идею развития в различных сферах реальности, т.е. в природе, обществе, культуре и в духовно-позновательной деятельности человека.

Таким образом, диалектика как философская теория развития возникла раньше. Чем конкретные теории развития.

Поэтому диалектика обладает значительным методологическим потенциалом. Который сохраняет свое значение в современной науке.

ПЕРВОИСТОЧНИК: В.И. Ленин. «К ВОПРОСУ О ДИАЛЕКТИКЕ».

Публикация: в Берне в 1925 г.

Работа написана под влиянием работ Гегеля, отличается категоричностью высказываний (используемая терминология: чепуха, пустоцвет, поповщина).

Всему познанию человека свойственная диалектика.

Суть диалектики – развитие единого и познание его противоречивых частей.

Условие познания всех процессов мира в их самодвижении, спонтанном развитии, в их живой жизни есть познание их, как познание единства противоположностей.

Развитие есть борьба противоположностей.

Рассуждать логически – это значит:

1. Выделять клеточки конкретного целого, составляющие его простейшие элементы;

2. Рассматривать все связи и взаимодействия между ними;

Диалектику и классовую борьбу связывал воедино. Эффективность этого метода ленин показал на примере Капитала.

Две концепции:

1) развитие как уменьшение и увеличение и единство против-тей. В первой в тени остается само движение,

2) во второй обращается внимание на источник и мотив. Далее общее рассм-ся как отдельное, а отдельное есть общее и общее существует лишь в отдельном и только через него.

Таким образом, в любом предложении имеются элементы диалектики, следовательно, познанию свойственна диалектика.

Диалектика – живое многостороннее познание с бездной оттенков всякого подхода приближенного к действительности.

Философский материализм есть чепуха с точки зрения диалектического материализма-грубое преувеличение.

Познание у человека можно представить как ломанную линию, у которой каждый отрезок можно представить в виде прямой.

В.И. Ленин указывает, что диалектика содержится в таких простейших суждениях, как «Жучка есть собака», «Иван есть человек», ибо сдесь содержаться категории общего и единичного¹.