- •1.Понятие мировоззрения. Элементы мировозрения
- •2. Основная проблематика, разделы философскоого знания
- •3.Основные периоды развития философии.
- •4.Структура философского знания
- •5.Связь философии с научным познанием
- •6.Буддизм-как филт религ учение
- •7.Натурфилософский период в становлении древнегреческой философии:основные школы и понятия
- •8.Зарождение античной антропологии. Софисты и сократ
- •12. Типы мировоззрения (мифологическое, религиозное, научное, художественное.
- •14. Средневековая арабоязычная философия: аль-Кинди, аль-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд
- •17. Истоки, периодизация и основные черты античной философии.
- •19. Философия казахских просветителей: ч. Валиханов, и. Алтынсарин. А. Кунанбаев.
- •20. Традиционное мировоззрение казахов. Синкретизм номадической культуры.
- •21. Мировоззренческие искания в казахском народном творчестве. Философские аспекты творчества жырау.
- •22. Иррационалистическая философия XIX в.: с. Кьеркегор. А. Шопенгауэр, ф. Ницше.
- •23. Философия эпохи постмодерна: основные темы и представители (м. Фуко, ж. Деррида, ж. Делез, р. Барт, ж.-ф. Лиотар, ж. Лакан, ж. Бодрийар).
- •26. Учение о бытии: понятие бытия, «бытие» и «сущее». Уровни бытия
- •27. Проблема сознания: определение сознания, источники сознания
- •28. Познание как предмет философского анализа: гносеология и эпистемология. Проблема
- •29. Человек как проблема философии Природа человека: начало биологическое и начало
- •30. Массовая культура как объект размышлений современной философии.
- •32. «Нет детерминизма, человек – это свобода» ( ж.-п. Сартр.) Выведите из этого положения ряд следствий. Аргументируйте свой ответ
- •33. «…Для других наук определяется предмет исследования, предмет философии как таковой
- •34. Аристотель подчеркивал, «что от философии не нужно ждать практической «пользы» т.Е.
- •35. «Философия не выполняет непосредственных социальных заказов. Философ видит даже
- •36. Гете, немецкий философ и писатель полагал, что «каждому возрасту человека
- •37. Существует мысль, что в философии, в отличие от науки, исходная точки – субъект; в
- •38. Проанализируйте и дайте оценку высказыванию знаменитого философа: «Религия, чтобы
- •39. Сегодняшнее значение философии в том, "что она заставляет нас осознать существование
- •40. «Для мифологии не существует вопроса о том, как ее боги и герои конструируют объекты
- •49. «… Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей
- •50 «… Каждый философ в большей части своего сознательного мышления тайно находится
- •51. Американский философ у.Ростоу, устанавливает следующие пять стадий, через которые
- •52. П. Сорокин считает, что проблема исследования социального прогресса включает темы:
- •53. Раскройте смысл понятий «витализм», «гилозоизм», «информация», «отражение»,
- •54. «Человечество взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним,
- •55. Утверждая прямую зависимость социальных перемен от изменений в технике,
- •56. Согласно концепции английского историка и социолога а.Тойнби, «не существует
- •58. Дайте развернутый анализ следующих определений философии:
- •59 «Афиняне обвинили Сократа в том, что он плохо влияет на молодежь и не признает богов
35. «Философия не выполняет непосредственных социальных заказов. Философ видит даже
свою гордость в том, чтобы стать выше предъявляемых ему социальных требований.
Я согласна с высказыванием автора и считаю, что философия не социальная, а персональная. Философия социально беззащитна, за ней не стоят никакие коллективы. Философ должен в своем разуме, а не в разуме других раскрыть истину, раскрыть сверхчеловеческое и божественное. Он познает не через коллектив.
Сфера "общего", враждебного личному и индивидуальному, есть сфера объективированного, социализированного обыденного мира, который не есть мир подлинный, божественный и существующий. Мы увидим, что "общее" имеет прежде всего социальный источник и подлежит социологическому объяснению. В "общем" человек одинок, одинок и философ. Личная философия есть прорыв через мир "общего" к подлинному существованию. Конечно, не "общее" имел в виду Спиноза, когда в amor Dei intellectualis хотел выйти из одиночества и достигнуть блаженства. "Личная" философия всегда хочет выйти в познании из одиночества за пределы личности.
Н.А. Бердяев называл трагическим положением философа. Н.А. Бердяев писал: «Поистине трагично положение философа. Его почти никто не любит. На протяжении всей истории культуры обнаруживается вражда к философии, и притом с самых разнообразных сторон» . По его мнению, философ есть «существо всегда угрожаемое, не обеспеченное в своем самостоятельном существовании»
«Философия не выполняет непосредственных социальных заказов. Философ даже видит свое достоинство в том, чтобы стать выше предъявляемых ему социальных требований. Философия не социальна, философия персональна. Религия и наука, столь разные по своей природе и столь часто враждующие, социально защищены, они выполняют социальный заказ, за ними стоят коллективы, готовые их защищать. Философия социально беззащитна, за ней не стоят никакие коллективы. Философа никто не станет защищать. Даже экономическое положение его самое беззащитное».
Здесь же Н.А. Бердяев признавал: «Академическая философия есть уже социальный феномен и может пользоваться социальной защитой» . В Академии философы становятся сплоченным коллективом, готовым не только защищать себя, но и притязать на государственную власть.
Таким образом, философы, создавая свой собственный коллектив, создают свою социальную среду, т.е. это противоречит первоначальному высказыванию автора.
36. Гете, немецкий философ и писатель полагал, что «каждому возрасту человека
соответствует некая определенная философия…
…Напротив, у мужчины - все основания стать скептиком: он хорошо делает, когда сомневается. Перед поступком и во время поступка у него все основания сохранять подвижность рассудка, чтобы не сетовать потом на неправильный выбор. Старик же всегда будет тяготеть к мистицизму. Он видит, как много вещей зависит от случая: неразумное удается, разумное идет прахом, счастье и несчастье неожиданно уравновешивают друг друга. Так есть, так было, — и преклонный возраст находит успокоение в Том, который был, и есть, и будет...
За свою историю философ был мудрецом, законодателем, учителем, политиком, теологом, моралистом, художником: стремясь быть другим, он становился собой. Философы были и просто зарабатывающими на жизнь школьными учителями, или же шутами на жалованье у богатых кутил. Многие были даже рабами.
Философ есть мудрец, постигший суть счастья. Философ - человек, который располагает знанием о существующем как таковом. Истина философствования укоренена в судьбе человеческого присутствия.