Философские размышления и.И. Мечникова о жизни и смерти

“Природа дурно создала человека, только своими руками может он усовершенствовать себя”

И.И. Мечников

Врачи Косской школы, к которой принадлежал и Гиппократ, говорили: “Врач-философ подобен богам”. И хотя И.И. Мечников не был врачом, это в полной мере относится и к нему, учитывая его заслуги в развитии медицинских наук.

Помимо научных изысканий у Мечникова формируется новое мировоззрение, которое отражено в его многочисленных статьях и книгах.

Первая книга, которая была написана в 1903 году “Этюды о природе человека” занимает особое место в творчестве Мечникова. Она будит мысль и помогает решить вопросы, которые стоят перед человечеством на всем пути его развития.

Вторая книга – “Этюды оптимизма”, написанная в 1907 году, как бы является продолжением первой и дает молодым людям ответ на вечный вопрос: “Каково истинное значение человеческой жизни?”

Третья книга “Сорок лет рационального мировоззрения”, написанная в 1913 году, продолжает исследования начатые в первых двух.

Мировоззрение Мечникова отличается от мировоззрения многих мыслителей того времени, которые считали человеческую природу совершенной. Жан Жак Руссо в своем романе “Эмиль” писал такие слова: “Все хорошо из рук творца, все испорчено руками человека”.

И.И. Мечников же считает человеческую природу несовершенной, двойственной. Источник всех несчастий и трудностей – это дисгармонии человеческой природы, которые мешают человеку быть счастливым.

Он считает, что в человеке природа дошла до своего последнего предела.

Что же такое дисгармонии?

1. Дисгармонии в биологическом смысле – это то, что человек унаследовал некоторые черты организма животного, например, толстую кишку, которая по мнению Мечникова не нужна и служит для образования ядов, которые приводят к самоотравлению и преждевременной старости (ошибочно).

2. Дисгармонии в философском смысле – это двойственность человеческой натуры, т.е. постоянное противоречие между желаниями и возможностями, которые приводят не только к опустошению души, но и к всевозможным заболеваниям и преждевременной старости.

Байрон в одном из своих произведений писал:

Все в этом мире

Течет спокойно, ровно, бесконечно,

А мы – его цари и лжевладыки,

Часть божества в смешеньи с частью праха,

Равно бессильные подняться кверху

Иль вниз упасть – мы двойственной натурой

Гармонию природы оскорбляем.

Почему у Мечникова сложилось пессимистическое мировоззрение? Прежде всего, это объясняется его личностными качествами. Он был очень ранимым и любящим человеком. Неизгладимый след в его душе оставила смерть первой жены. Тяжело переживая утрату, он едва не покончил жизнь самоубийством.

Немаловажную роль на сознание Мечникова оказывают ограниченные возможности медицины того времени. В мире господствовали инфекционные заболевания: холера, чума, туберкулез, которые вызывали эпидемии, приводящие к гибели большого количества людей. Многие возбудители не были открыты, не было вакцин, не знали, как лечить больных.

Также на формирование его мировоззрения оказали воздействие такие поэты, как Байрон, Лермонтов, Пушкин, которые часто задавались вопросом о смысле человеческой жизни и ответ их был безнадежным.

Вспомним, как Пушкин озвучивает свое пессимистическое мировоззрение в одном из своих стихотворений:

Дар напрасный, дар случайный

Жизнь, зачем ты мне дана?

И зачем судьбою тайной

Ты на казнь обречена?

Кто меня враждебной властью

Из ничтожества воззвал?

Сердце мне наполнил страстью,

Ум сомненьем взволновал.

Цели нет передо мною…

Пусто сердце, празден ум,

И томит меня тоскою

Однозвучный жизни шум.

Но в процессе длительных размышлений, опираясь на достижения науки во второй книге “Этюды оптимизма” ученый приходит к выводу, что не так все безнадежно.

Вспомним слова из “Шагреневой кожи” Бальзака: “Обладая мной, ты будешь обладать всем, но жизнь твоя будет принадлежать мне. Так угодно богу. Желай - и желания будут исполнены. Но соизмеряй свои желания со своей жизнью”. В этих словах выражена та же мысль, что и в “Этюдах” Мечникова.

Как разорвать порочный круг?

И.И. Мечников считает, что человек не знает естественной, нормальной старости (не доживает до нее). Следовательно, старость – это болезнь и ее надо лечить, но он опровергает высказывания Ж.Ж. Руссо и пишет: “Природа дурно создала человека, только своими руками может он усовершенствовать себя”.

Ученый выдвигает и обосновывает теорию ортобиоза – т.е. правильной жизни, основанной на изучении человеческой природы и исправлении ее дисгармоний.

Он считает, что ранняя старость и смерть, в то время, когда у человека еще силен инстинкт жизни – явление противоестественное.

Нормальный цикл человеческой жизни должен заканчиваться угасанием чувства жизни и естественной безболезненной старости.

Пессимизм уходит, создалось новое мировоззрение – мировоззрение оптимизма.