- •1)Мировоззрение: понятие, структура, исторические типы.
- •24 Понятие материи. Эволюция представлений о материи. Современная наука о строении материи.
- •2) Философия, её предмет и роль в жизни общества. Проблемное поле, язык философии.
- •25) Пространственно-временная материального мира. Ф-ий смысл теории относительности.
- •3) Структура философского знания.
- •26) Диалектика как фил-я концепцияразвития, её принципы и альтернативы. Синергетика и диалектика.
- •4) Основной вопрос философии и его 2 стороны. Основные философские течения.
- •27) Закон единства и борьбы противоположностей.
- •5) Философия и наука. Истоки идеализма.
- •28) Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •6) Предистория философии. Условия формирования античной философии. Досократики.
- •7)Сократ и его школа. Платон и Аристотель.
- •30) Категории диалектики:сущность и явление, причина и следствие, возможность и действительность.
- •31)Проблема сознания в философии и науке. Генезис сознания. Сущность и структура сознания. Проблемы паропсихологии.
- •9) Философия и наука эпохи возраждения(Кузанский, Мор, Бруно…)
- •32) Проблема человека в истории философии. Проблема антропосоциогенеза.
- •33) Природа, сущность, предназначение человека. Индивид, индивидуальность, личность. Экзистенциальные аспекты личности.
- •11) Эпоха просвещения. Демократические идеалы эпохи. Вольтер и Руссо.
- •34 )Познание как предмет философского исследования. Структура познавательного процесса
- •12)Особенности материализма франц-х просветителей. Дидро, Гольбах, Ламетри. Марксизм и его место в философской традиции.
- •35 Проблема истины в философии и науке. Практика, критерии истины.
- •13) Немецкая классическая фил-я. Иммануил Кант.
- •36)Наука: понятие, сущность, функции. Строение и динамика научного знания: специфика, основные методы и формы.
- •14) Гегель и его место в философской традиции.
- •37) Общество как объект философского анализа. Структура общества, его движущая сила.
- •15) Антропологический материализм л. Феербаха. Формирование научно-философского понятия материи. Методологическое значение этого понятия
- •38) Линейные и нелинейные интерпретации истории. Современный этап цивилизационного развития. Проблема будущего человечества.
- •16)Философия марксизма и её место в философской традиции.
- •39) Духовная жизнь общества, как отражение бытия социума. Уровня общественного сознания.
- •17)Восточславянск ая философская мысль: от Иллар до Бердяева
- •40) Форма общественного сознания, и взаимосвязь.
- •18) Общественно-философская мысль на Бел. Кирил Туровский, к. Лыщинский.
- •41) Политика и право. Феномен власти. Классическая и неклассическая модели.
- •19) Понятие и особенности современной заподной фил-и. «ф-я жизни»(Шопенгауэр, Ницше)
- •42) Понятие культуры. Техника в структуре культуры, причины и этапы её развития. Критика «технологического детерминизма» и «технофобий».
- •20) Феноменологические концепции: экзистенциализм и герменевтика. Противоречивость изменения и развития. Единство и борьба противоположностей. Основные типы противоречий.
- •43) Сущность нтр. 5 признаков нтр. Новые технологии. Главные научно-технические задачи 21в.
- •21) Аналитические концепции:позитивизм и прогматизм. Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений.
- •44) Нтр и глобальные проблемы современности. Типология глобальных проблем.
- •22) Религиозные философские учения современности. Религия и наука. Закон отрицания отрицания.
- •45) Понятие футурологии. Уровни и методы прогнозирования. Типы прогнозов.
- •46) Значение фил-и для интеллектуальной, творческой деятельности инженера.
33) Природа, сущность, предназначение человека. Индивид, индивидуальность, личность. Экзистенциальные аспекты личности.
Можно выделить разное пониманте человека, которое отражается в понятиях: 1)индивид – сов-ть признаков, показывающих принадлежность к человеческому роду. 2) индивидуальность – каждый вид имеет сов-ть признаков, которые отличают его от других индивидов. 3) личность есть индивид наделённый знаниями, волей, ставящий перед собой цели и достигающий их благодаря активной деятельности. Основа любой личности является информационная насыщенность. Существует множество подходов в понимании личности. Личностью не рождаются, а только становятся благодаря обществу, обеспечивающему знаниями. Главный признак личности – это осознание своего Я. Личности деляться на определённые группы: 1) деятельные – креативные, способные к творчеству. 2) люди мыслители – люди чувсв и эмоций. 3) гуманисты – люди смысл жизни которых забота о других. 4) подвижники. Для каждой личности характерны 5 осн граней в котрых определяется наше Я: 1) телесная грань 2) социальноролевая грань 3) психологическая грань, которая позволяет понять свои собственные психологические черты. 4) являитесь ли вы активной или пассивной личностью 5) самооценка личности.
11) Эпоха просвещения. Демократические идеалы эпохи. Вольтер и Руссо.
ЭП-18 век.- бурное развитие пром-ти, гигантский рост влияния буржуазии в жизни общества, попытки буржуазии придти к власти, всё это нашло отражение в фил-их концепциях 18 в. ЭП потребовала людей способных работать за станком, а это обеспечилось просвещением народа, пропагандой научных знаний. Главная проблема: Не пора ли ликвидировать социальное неравенство? Существ-и 2 лагеря: 1)буржуазия, 2) королевская власть и церковь(препятствовали просвещению народа).
Яркий предствитель ЭП – Вольтер. Он стал родоначальником вальтеризма. Он обрушился на церковь, мешавшую развитию промышленности. Гл идея Вольтера-ликвидация неравенства, идея равенства. Вальтера можно считать одним из родоначальником фразы: «Свобода, равенство и братсво».
2-й крупный деятель эпохи Жан Жак Руссо. Сделал вывод, что человеческая натура проявляется не в разуме, а в чувствах, не в уме, а в сердце человека. В своей книге «Рассуждение о неравенстве» назвал идеальным состоянием общества- первобытное состояние общества. Он считал необходимым ограничивать цивилизационный уровень развития человека. Заслуга Руссо в том, что он попытался понять причину неравенства всех людей и дал свой ответ. Руссо утверждал, что неравенство возникло тогда, когда кто-то оградил участок и сказал «Это моё». В частной собственности он увидел причину неравенства. Вольтер и Руссо, разрабатывая проблемы жизни общества, идейно подготовили великую буржуазную революцию.
34 )Познание как предмет философского исследования. Структура познавательного процесса
Проблема сознания всегда находилась в центре философии и науки. С точки зрения сенсуализма человек рождается с чистым сознанием, но постепенно природа наполняет его знаниями. Согласно эмпиризму все знания опираются на опыт. С точки зрения рационализма именно разум явл-ся источником нашего познания. Действительно в процессе познания участвует всё: чувство, опыт , разум. Процесс познания – сложный процесс в котром участвуют объект и субъект познания. Субъект познания- это тот кто стремиться познать объект (человек, группа, общество). Объект познания – всё то что стремиться познать субъект. Структура познавательного процесса. I)Процесс познания начинается с: 1) ощущения 2) восприятия. Мы познаём предмет во всей совокупности его свойств. 3) представление – непосредственно предмет не воспринимаем, а вспоминаем. Эти три формы (ощущение, восприятие, представление) составляют первый уровень познания – живое созерцание.
II) второй уровень – абстрактное мышление или теоретический уровень познания. На этом уровне человек отходит от предметного познания и переходит к познанию сущности. Сущность – это совокупность всех признаков, благодаря которым каждый предмет обладает собственным качеством. Эта сущность проявляется в следующих формах: 1) понятие (даёт нам понимание сущности) 2) суждение (раскрывает связь между различными сущностями). 3)умозаключение (которое бывает индуктивное (от фатов к выводам) и дедуктивное (обратный процесс)).
Т.о. ощущение восприятие и представление – 3 формы чувственного познания. А понятие, суждение, умозаключение – 3 формы рационального(теоретического) познания. Все эти формы взаимосвязаны.