Основные принципы позитивизма Конта

Главная идея позитивистского метода Конта - отделение наук от метафизики и теологии.

Термин “позитивный” (по Конту) может быть использован в 5 значениях: реальный, полезный, определенный, полезный, положительный.

Базовые принципы позитивизма:

1. Постулат онтологического натурализма (утверждение, что социокульт. и природные явления качественно однородны). Поэтому общественные процессы должны анализироваться и объясняться с помощью законов прир.

2. Постулат методологического натурализма (система социального знания должна строиться по модели естественных наук и использовать их методы).

3. Постулат феноменализма (абсолютизация роли опыта и чувственных данных в противовес умозрительным выводам).

4. Постулат ценностной нейтрации (социолог как ученый должен воздерживаться от любых ценностных суждений относительно природы изучаемых явлений и полученных результатов).

5. Признание инструментального характера научного знания и ориентация на социальную инженерию.

Теоретические источники социологии Г.Спенсера. Дж.Милль и английский эмпиризм. Социология, ее предмет и задачи у Г.Спенсера. Эволюционное учение Г.Спенсера. Идея всеобщего закона эволюции. Учение Г.Спенсера об обществе. Общество как социальный организм. Типы обществ. Социальные институты и их типология. Проблема соотношения социальной эволюции и морального прогресса человечества. Социальный идеал и естественная необходимость. Сравнительная характеристика контовской и спенсеровской классификации наук.

Дж. Милль и английский эмпиризм

Английский философ Джон Стюарт Милль (1806–1873), много сделавший для развития позитивизма, обосновал иную, чем у О. Конта, методологию социальной науки. Социологические идеи Дж. С. Милля изложены в 6-м томе «Системы логики силлогистической и индуктивной» (1843). Как и О. Конт, он считал, что методы социологии должны быть строгими и объективными подобно методам естественных наук, но не считал возможным говорить о каких-либо свойствах общественной системы самой по себе. Он был убежден, что все законы жизни общества можно свести к относительно небольшому числу законов поведения отдельных индивидов. Сложность же объяснения общественных законов объяснял огромным количеством и разнообразием факторов, влияющих на поведение людей, а также с большим количеством самих взаимодействующих индивидов. Развитие общества Дж. С. Милль связывал с прогрессивным развитием психики людей в направлении все большей рациональности, отчего и общество должно становиться все более рациональным.

Социология, ее предмет и задачи у г.Спенсера

Основные труды: “Синтетическая философия”, “Социология как предмет изучения”, “Основы социологии”.

Социологическая система Спенсера базируется на трех основных элементах:

1. эволюционной теории,

2. органицизме, (рассмотрение общества как определенного рода организма),

3. учении о социальной организации - структурных механизмах и институтах.

Предмет социологии:

1. Изучение эволюции в ее наиболее сложной форме.

2. Предметная область социологии определяется особым характером явлений надорганического порядка. С точки зрения Спенсера, ее образуют «процессы и продукты, предполагающие координированные действия многих индивидов», иначе говоря, процессы и продукты человеческого взаимодействия («действий» и «реакций»). Из этой предметной области Спенсер в качестве основных единиц изучения выделил «социальный агрегат» (или «общество») и социальный институт». Изучать их можно и нужно в двух аспектах: в аспекте их эволюционного изменения и развития и в аспекте их внутренней структуры.